Der unterhaltsame Aberglaube: Sagenrezeption in Roman, Erzählung und Gebrauchsliteratur zwischen 1840 und 1855
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Hanns-Peter Niederer
Der unterhaltsame Aberglaube
Sagenrezeption in Roman, Erzählung und
Gebrauchsliteratur zwischen 1840 und 1855
Shaker Verlag
Aachen 2005
Der unterhaltsame Aberglaube Sagenrezeption in Roman, Erzählung und
Gebrauchsliteratur zwischen 1840 und 1855
Einleitung
1 Hauptlinien der Sagenrezeption
2 Beginn, Ausbildung und Intentionalität des Sageninteresses aus lite-
ratur- und kulturkundlicher Perspektive
2 1 Die Reflexion des Sagenbegriffs bei den Herausgebern
2 2 Zum Begriff des Aberglaubens in Spätromantik und Biedermeierzeit
2 3 Die Manifestation des Zweifels
2 4 Nachdichtung der Sage als spezifische Rezeption
3 Sagen und verwandte Formen im Prozess der Literarisierung
3 1 Sagentextmuster von der Transkription über die Nacherzählung bis
zur Funktionalisierung im Rahmen einer epischen Großform
311 Rübezahl
312 Lorelei
313 Der „Rodensteiner und das Wilde Heer
3 2 Grenzformen: Zeitungsnachricht und Anekdote als externe Anlässe
zur Sagennachdichtung
321 Friedrich Wilhelm von Gubitz: Skizzen (1841)
322 Annette von Droste-Hülshoff: Die Judenbuche (1842)
3 3 Der Sonderfall der Sagennachdichtung im historischen Erzählen
331 Sagenstoffe im deutschsprachigen Roman der Mittelalterrezeption
Am Beispiel von Scheffels Ekkehard (1855)
332 Sagenstoffe außerhalb des historischen Romans: Die Bestätigung
des subjektiven Aberglaubensberichts zwischen Realistik und Trivialität
3321 Eine psychologische Erklärung des Hexenwahns Carl Spindler:
Der Wechselbalg (1840)
3322 Das Ende der Christianisierung Otto Roquette: Das Hünengrab
(1855)
3 4 Stoffpräferenzen in Übersetzung und Parodie 95
341 Amalie Schoppe: Der hinkende Teufel in Hamburg (1840) 96
342 Ferdinand Gustav Kühne: Edelmann und Bauer (1850) 98
3 5 Monographien 101
351 Ludwig Storch: Wanderbuch durch den Thüringerwald Für
Bewohner und Besucher desselben (1841)
352 Johann Nepomuk Vogl: Dom-Sagen (1845)
353 August Lewald: Deutsche Volks-Sagen (1845)
354 Heinrich Smidt: Schleswig-Holstein (1847)
4 Die poetische Semantisierung der Sagenfigur Willibald Alexis: Der
Wärwolf (1848)
5 Mythisches Erzählen Die Dominanz der Stoffgeschichte
5 1 Adalbert Stifter
511 Die Geheimnisse der Wildnis Der Hochwald (1841)
512 Ätiologie des Landschaftszeichens Der beschriebene Tännling
(1846)
513 Die Teufelssage als Scheinwahrheit Der Waldgänger (1847)
5 2 Eine unverbürgte Genealogie Jeremias Gotthelf: Der letzte Thor-
berger (1843)
5 3 Die mythische Landschaft Franziska Mathilda Giesler: Die Melkerin
von Blankenstein (1844)
5 4 Woldemar Nürnberger
541 Die Dämonie der exotischen Ferne Die Erben von Schloß Sternen-
horst (1847)
542 Seemannsgarn als Zeitungsnachricht Die Tragödie auf der Klippe
(1853)
5 5 Die Gesetze der anderen Welt Ernst Moritz Arndt: Abenteuer des
Johann Dietrich Märchen von der Insel Rügen (1848) 154
5 6 Die „bösen Geister der Reaktion Theodor Mügge: Der Voigt von Silt
(1851) 159
5 7 Selbsterkenntnis im Gegenüber und im Landschaftszeichen Josef
Rank: Geschichten armer Leute (1853) 161
5 8 Von der Nützlichkeit des Dämonenglaubens Philipp Friedrich Wil-
helm Oertel: Rheinische Dorfgeschichten (1854) Der gespenstische Stol-
len 164
5 9 Die Wirksamkeit des Sagenhaften Carl Spindler: Für Stadt und Land
(1855) 171
5 10 Mythisierung der Landesgeschichte Heinrich Smidt: Historisch-
romantische Erzählungen aus Schwedens Vorzeit (1856) 178
6 Belehrende Unterhaltung Die Dominanz der Autor- und Erzählerin-
tention 178
6 1 Personifikation des mythischen Tiers Ludwig Storch: Die Feuer-
schlange (1840) 179
6 2 Die subjektive Wahrheit des Numinosen Adalbert Stifter: Die Mappe
meines Urgroßvaters (1841) 182
6 3 Heidnisches Opfer und politische Gegenwart Theodor Mügge: Swi-
nemünde und Rügen (1842) 183
6 4 Roderich Benedix 189
641 Staatliche Einheit als jungdeutsches Ideal Die Pfalz (1844) 190
642 Bauwerke - Zeugen der Vorgeschichte Deutsche Volkssagen, zu-
nächst aus den Rheinlanden (1845) 191
6 5 Jeremias Gotthelf 194
651 Tiere als Vorbilder des sozialen Lebens Das gelbe Vögelein und das
arme Margrithli (1842) 197
652 Die Weisheit des Sehers Der Druide (1843) 198
653 Verifikation der Geschichte Der Knabe des Teil (1846) 200
6 6 Josef Rank 212
661 Vom pädagogischen Gebrauch der Warnsage Aus dem Böhmerwal-
de (1843) 212
662 Die kathartische Funktion der Sage Neues aus dem Böhmerwalde
(1847) 215
663 Der metaphorische Text Sage und Leben (1854) 219
6 7 Heinrich Heine 222
671 Mephistophela statt Mephistopheles Der Doktor Faust Ein Tanz-
poem, nebst kuriosen Berichten über Teufel, Hexen und Dichtkunst
(1846) 222
672 Karikatur der „Mythologischen Schule Die Götter im Exil
(1852/53) 224
6 8 Die Herrschaft des Aberglaubens Franz Stelzhamer: Der Waltwurm
(1847) 229
6 9 Adalbert Stifter 231
691 Die kindgemäße Erklärung Granit (1849) 231
692 Zwischen numinoser Welt und Diesseits Katzensilber (1853) 231
7 Der Sagenbericht als Fall der öffentlichen Diskussion 237
7 1 Die Typik der Ausgangssituation 237
7 2 Erzählmuster der Sagendiskussion 242
721 Die Warnexempel des Wissenden Roderich Benedix: Des Goldes
Fluch (1844) 243
722 Stammtischgespräche Ludwig Bechstein: Jägerzauber (1848) 247
723 Die Macht der Restauration Willibald Alexis: Isegrimm (1854) 248
8 Überschau und Zusammenfassung: Individuelle Konzeptionen, zeit-
reflexive Deutungsmuster und die Rolle des Buchmarkts 277
Literaturverzeichnis 293
Verfasser- und Werkregister 310
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