Rosius à Porta (1734 - 1806): ein Leben im Spannungsfeld von Orthodoxie, Aufklärung und Pietismus
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| Veröffentlicht: |
Zürich
TVZ, Theol. Verl.
2005
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| Schriftenreihe: | Zürcher Beiträge zur Reformationsgeschichte
Bd. 22 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Zürich, Univ., Diss., 2003/2004 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort XV
Abkürzungsverzeichnis XIX
A. Biographie 1
0. Methodische Bemerkungen zur Biographie 3
0.1. Die Aufgabe des Historikers 3
0.2. Ãœberlegungen zum Verfassen einer Biographie 4
0.3. Aufbau der Biographie 5
0.4. Weitere Hinweise 6
1. Petrus Dominicus Rosius ä Porta 7
2. Familie und Kindheit 9
2.1. Zur Einführung: Der Freistaat Gemeiner Drei Bünde im
18. Jahrhundert 9
2.2. Geschichtliches zum Geschlecht ä Porta 15
2.3. Kindheit und erste Schuljahre 24
3. Studienjahre 31
3.1. Die Hohe Schule zu Bern 31
3.1.1. Reise nach Bem 32
3.1.2. Studium in Bem 36
3.2. Das Reformierte Kollegium in Debrecen 45
3.2.1. Reise nach Debrecen 46
3.2.2. Studium in Debrecen 50
3.3. Das Reformierte Kollegium in Nagyenyed 61
3.3.1. Reise nach Nagyenyed 61
3.3.2. Studium in Nagyenyed 65
3.4. Studien in Leiden und Groningen? 68
3.5. Aufenthalt in Nagykäroly 70
3.6. Ertrag und Bedeutung 73
4. Rosius ä Portas Wirken in der Bündner Kirche 75
4.1. ä Porta als Gemeindepfarrer 75
4.1.1. Gottesdienst 77
4.1.2. Unterweisung 79
4.1.3. Seelsorge 80
4.2. ä Portas Verhältnis zu seinen Amtsbrüdem 83
4.3. Die Ämter ä Portas 89
VII
4.3.1. Kolloquiale Ämter 89
4.3.2. Synodale Ämter 93
4.4. ä Porta in der Synode 97
4.4.1. Aufnahme in die Synode 97
4.4.2. ä Portas Wirken in der Synode 100
Exkurs: ä Porta und der Pietismus 120
4.5. Ertrag 126
5. Rosius ä Porta im Rahmen des bündnerischen Bildungsstrebens 127
5.1. Aufklärung und Bildungsstreben in den Drei Bünden 127
5.2. ä Portas Einsatz im Rahmen des Bildungsstrebens 134
5.2.1. Die Bibliothek ä Portas 135
5.2.2. Eine Privatschule im Hause ä Portas 145
Exkurs: Die Pfarrerausbildung in den Drei Bünden des
18. Jahrhunderts 167
5.2.3. Publizistische Tätigkeit ä Portas 169
5.2.4. Druckertätigkeit ä Portas 189
5.3. Ertrag 193
6. Das Ende für die Reformierten in Chiavenna:
ä Portas politische Bemühungen als Seelsorger 195
6.1. Einleitung 195
6.2. Das Toleranzedikt von Kaiser Joseph II.:
ä Portas stille Hoffnung auf einen Umschwung 197
6.3. Die Emigration der Reformierten:
Eine religiöse und eine politische Frage 206
6.3.1. Die religiöse Frage der Emigration wird zum Politikum .... 206
6.3.2. «Das Gebet ist die Waffe der kämpfenden Kirche»:
ä Portas Schweigen zur politischen Frage 210
Exkurs: ä Porta und die Politik 212
6.4. Das Emigrationsdekret 215
6.4.1. «Verrat an der eigenen Konfession»:
ä Portas Begründung politischer Agitation 216
6.5. Die Emigration 226
6.5.1. ä Porta — der letzte Seelsorger der Reformierten in
Chiavenna 226
6.6. Ertrag 232
7. Letzte Lebensjahre 233
B. Historiographie 237
0. Methodische Bemerkungen zur Historiographie 239
0.1. «Umbruchzeiten» der religiösen wie politischen Geschichte
VIII
Bündens 239
0.1.1. Anfänge des Christentums in Rätien 240
0.1.2. Reformationszeitalter 240
0.1.3. «Bündner Wirren» 240
0.1.4. Auflösung der Orthodoxie in der reformierten Kirche
Bündens 241
0.2. «Beurteilungsknterien» für die historiographischen Untersuchungen 241
0.3. Aufbau der Historiographie 242
1. Geschichtswissenschaft in Europa um die Mitte des 18. Jahrhunderts . . 245
1.1. Von der Transzendenz zur Immanenz 245
1.2. Von der philologischen Textkritik zur Historisch kritischen Me¬
thode 248
1.3. Die Historisch kritische Methode: Johann Lorenz von Mosheim .. 250
2. Die Historia Reformationis Ecclesiarum Raeticarum von Rosius
ä Porta 255
2.1. Die ersten historischen Forschungen ä Portas 255
2.2. Reformationsgeschichte als Geschichte der reformierten Kirche . .. 258
2.2.1. Inhaltsverzeichnis der Historia Reformationis 259
2.3. Die Historia Reformationis im Urteil der Rezensionen und eini¬
ger Zeitgenossen 266
2.3.1. Rezensionen 267
2.3.2. Zeitgenossen 269
2.4. ä Portas Geschichtsverständnis 272
2.5. Bemerkungen zur Entstehungsgeschichte der Historia Reforma¬
tionis Ecclesiarum Raeticarum 275
3. Anfange des Christentums in Rätien 279
3.1. Behandlung des Heiligen Luzius 279
3.1.1. Einleitung 279
3.1.2. Quellenbenutzung und auswahl 282
3.1.3. Historiographische Leistung ä Portas — im Vergleich mit
zeitgenössischen Darstellungen 290
4. Reformationszeitalter 299
4.1. Anfänge der Reformation 299
4.1.1. Einleitung 299
4.1.2. Quellenauswahl und Verarbeitung 299
4.1.3. ä Portas Bild von der Reformation 307
4.2. Die Bedeutung der reformatorischen Emigration aus Italien für die
Entwicklung der reformierten Kirche in den Drei Bünden 327
4.2.1. Einleitung 327
4.2.2. Darstellung der Aufnahme von Glaubensflüchtlingen 330
IX
4.2.3. ä Portas Beutteilung der Aufnahme reformatorischer Emig¬
ranten 335
Exkurs: ä Portas persönliche Beurteilung italienischer Non
konformisten 336
4.2.4. Auswirkungen auf die kirchlichen Verhältnisse 348
4.3. Der Weg zur Orthodoxie) in der reformierten Kirche Bündens . . . 358
4.3.1. Einleitung 358
4.3.2. Abendmahlsstreitigkeiten 360
4.3.3. Streit über das Verständnis der Prädestination 367
4.3.4. Ertrag 372
5. Aus der Zeit der «Bündner Wirren» 375
5.1. Historische Einleitung 375
5.2. Das Strafgericht von Thusis 380
5.2.1. Einleitung 380
5.2.2. ä Portas Quellen zum Strafgericht von Thusis 380
5.2.3. Eine unparteiische Darstellung des Strafgerichtes von
Thusis? 389
5.3. Der Veltliner Aufstand vom Juli 1620 395
5.3.1. Einleitung 395
5.3.2. Quellenkritik und Verarbeitung 306
5.3.3. ä Portas persönliche Beurteilung des Veltliner Aufstandes . . 403
5.3.4. ä Portas historiographische Leistung 406
6. Auflösung der Orthodoxie in der reformierten Kirche Bündens 407
6.1. Der Pietismus in den Drei Bünden 407
6.1.1. Einleitung 407
6.1.2. Kontextualisierung des bündnerischen Pietismus 408
6.1.3. Beurteilung des bündnerischen Pietismus 410
6.1.4. Eine historiographische Leistung 413
7. Zusammenfassung und Ertrag 417
7.1. Quellenkritik 417
7.2. QueEenauswahl 418
7.3. Quellenverarbeitung 419
7.4. Quellenbewahrung 420
7.5. Parteilichkeit 421
7.6. Kontextualsierung 422
7.7. Toleranz 422
7.8. Ertrag 423
C. Theologie 425
0. Methodische Bemerkungen zur Theologie 427
X
0.1. Der theologische Nachlass ä Portas 427
0.2. Aufbau der Theologie 428
1. Vernunft und Offenbarung 429
1.1. Die Ãœbergangstheologie 429
1.2. Vernunft und Offenbarung bei ä Porta 431
2. Exegetisch kritische Arbeitsweise 437
3. Die Dogmatib ä Portas 439
3.1. Die Heilige Schrift als das Wort Gottes 439
3.1.1. Inspiratio Sacrae Scripturae 439
3.1.2. Die Bibel als Quelle der göttlichen Offenbarung 439
3.2. Der Dreieinige Gott 441
3.2.1. Gott der Vater 443
3.2.2. Gott der Sohn 448
3.2.3. Gott der Heilige Geist 452
3.3. Der Mensch als Geschöpf Gottes 454
3.3.1. Die Geschöpflichkeit des Menschen 454
3.3.2. Busse und Bekehrung 456
3.3.3. Glaube und Werke 457
3.3.4. Gewissheit der Gläubigen 459
3.4. Die Gemeinde Gottes 460
3.4.1. Die Kirche 460
3.4.2. Die liebe 460
3.4.3. Der Gottesdienst 461
3.4.4. Die Sakramente 462
3.5. Die Endzeit 464
3.5.1. Verlust der Seligkeit 464
3.5.2. Ewiges Leben für die Gläubigen 465
4. Innerchristliche Toleranz bei ä Porta 467
4.1. ä Portas Werdegang 467
4.2. Von den Katholiken bis zu den Unitariem 469
4.2.1. Katholizismus 469
4.2.2. Luthertum 470
4.2.3. Zinzendorfianismus 471
4.2.4. Arminianismus, Unitarismus, Anabaptismus 473
4.2.5. Ertrag 474
5. Schlussbetrachtung 475
D. Magyar összefoglaläs 479
1. Eletrajz 481
XI
1.1. Csalad es gyermekkor 481
1.2. Tanulöevek 481
1.3. ä Porta graubündeni lelkeszkedese 482
1.4. ä Porta Graubünden muvelodesi törekveseiben 482
1.5. A chiavennai reformätusok emgricaciöja:
A lelkipäsztor ä Porta politikai erofeszftesei 483
2. Törtenetiras 484
2.1. Petrus Dominicus Rosius ä Porta Historia Reformationis Ecclesiarum
Raeticaruma 484
2.2. ä Porta törtenetfräsanak historiogräfiai eredmenye 484
2.2.1. Forräskritika 485
2.2.2. Forräskiv£asztas 485
2.2.3. Forräsfeldolgozas 485
2.2.4. Forräsmegorzes 486
2.2.5. Pärtossäg 486
2.2.6. Kontextualizälas 487
2.2.7. Türelem 487
3. Teologia 487
3.1. Ertelem es revelaciö 487
3.2. ä Porta teol6giaja 488
3.3. A keresztyensegen belüK türelem ä Portanal 489
«Io sono cultore delle lingue, amatore delle scienze.» —
Schlussbemerkungen 491
Anhang 495
1. Die Archivbesuche ä Portas 497
1.1. Archive in den Drei Bünden 497
1.1.1. Öffentliche Archive 497
1.1.2. Private Archive 499
1.2. Archive ausserhab der Drei Bünde 503
1.2.1. Öffentliche Archive 503
1.2.2. Private Archive 506
2. Die Briefe in der Historia Reformationis 509
2.1. Einleitung 509
2.2. Die verschiedenen Briefkorrespondenzen 510
2.2.1. Reformatorische Korrespondenz (ohne Heinrich Bullinger) 510
2.2.2. Bullinger Korrespondenz 512
2.2.3. Korrespondenz der italienischen Emigranten 513
2.2.4. Korrespondenz bedeutender Bündner Persönlichkeiten .... 515
2.2.5. Ãœbrige Korrespondenzen 516
3. Ortsnamensschlüssel für die Gebiete Ungarns und Siebenbürgens
vor 1918 519
4. Quellen und Literaturverzeichnis 521
4.1. Primärquellen 521
4.1.1. Ungedruckte Primärquellen 521
4.1.2. Gedruckte Primärquellen 525
4.2. Sekundärquellen 527
4.3. Literatur 535
5. Historisches Personen und Ortsregister 559
XIII
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