Adiós a la cristiandad: la iglesia católica española en la democracia
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2003
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ÍNDICE
Introducción
l. Del nacionalcatolicismo al estado laico
«En nombre de Dios todopoderoso»
El nacionalcatolicismo
Un Concordato anacrónico
El Concilio Vaticano
Desmantelamiento del nacionalcatolicismo
La cuadratura del círculo: libertad religiosa
y confesionalidad católica
Las cautelas de la jerarquía católica
Obispos y sacerdotes, por la democracia
Sectores conservadores impiden la aplicación de la
Asamblea Conjunta
La imparable ruptura
Renuncia del rey a intervenir en el nombramiento
de obispos
Presiones de los obispos en el debate constitucional
Mención de la «Iglesia católica» en la Constitución
Los Acuerdos con la Santa Sede
Acuerdo sobre Asuntos Jurídicos
Acuerdo sobre Asuntos Económicos
Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales
Acuerdo sobre Asistencia Religiosa a las Fuerzas
Armadas
¿Constitucionalidad, preconstitucionalidad o
anticonstitucionalidad de los Acuerdos?
La Ley de Libertad Religiosa
Acuerdos con las comunidades musulmanas, judías
y evangélicas
Bibliografía
2.
y neoconfesionalismo
Un viaje papal con contenido político
El fantasma del laicismo
Los teólogos, en el punto de mira
Del pluralismo teológico al pensamiento único
El encuentro de El Escorial
de la teología de la liberación
Cruzada contra la teología de la liberación
Gutiérrez y Boff: sospechas, condenas y adhesiones
Los Congresos de Teología, blanco de la crítica
episcopal
«Crisis de confianza» entre obispos y congregaciones
religiosas
No pedimos perdón: la pérdida de la memoria histórica
«Mártires de la Cruzada»
altares
Contra las parejas de hecho
San Pablo/CEU, ¿instalado en el integrismos?
¿Mártires del cristianismo primitivo?
No a la guerra
Vientos contrarios al laicismo en Europa
«Dejemos a Dios en paz»
Por la laicidad real del Estado
3.
Un contencioso que viene
Transmisión de unos contenidos racionales
y científicos
Contribución al desarrollo integral de la persona
Respeto al pluralismo desde la práctica de la razón
comunicativa
Síntesis armónica entre teoría y práctica
Modelos de enseñanza de la religión en la escuela
La clase de religión como instrucción católica
La clase de religión como formación religiosa
La clase de religión como síntesis de cultura y fe
La religión, asignatura no confesional
Enseñanza religiosa escolar y catequesis parroquial
La pregunta por la trascendencia y sus plurales
respuestas
Del Concordato de
La religión en la LOGSE
La indefensión del profesorado de religión
Las críticas no cesan
Razones y sinrazones de los obispos
Limpieza religiosa y miedo del profesorado
Los privilegios de la religión católica
El Tribunal Constitucional toma cartas en el asunto
Salidas razonables
La religión en la nueva Ley de Calidad de la Educación:
¿vuelta al nacionalcatolicismo?
Bibliografía
4.
Línea directa con el Vaticano
Comunidad, palabra de Dios y liturgia
5.
La canonización más concurrida de la historia
Morir en una buena cama, como un buen burgués
y ser santo
En la cúpula del Vaticano
¿Y en la Iglesia española?
En las esferas de los tres poderes del Estado
84.000
Brazo largo del Papa Juan Pablo
Opus Dei
Beatificación y canonización discutidas y discutibles:
el problema de fondo
La opción por los pobres, ausente
¿Dónde queda el ideal de las bienaventuranzas?
El papel del pueblo en las canonizaciones
«El Padre» Escrivá y el Padre del cielo
Patriarcado
Caudillismo, imperativo
Combate contra el mundo y contra la sexualidad
Obediencia ciega. santa intransigencia, santa coacción,
santa desvergüenza
En la senda de la «Imitación de Cristo»
6.
pendientes en el cristianismo
Una concepción dualista del ser humano
Teología del cuerpo
La homosexualidad a debate
¿Enfermedad o profeta del siglo
Lesbianas y
El Vaticano y los obispos españoles contra la
homosexualidad
Insensibilidad ante los malos tratos
Los derechos sexuales y reproductivos
Contra el aborto
La RU-486,
¿Creencias religiosas por encima de derechos
reproductivos?
¿Excomunión por aborto?
El sufrimiento de las mujeres y el cuerpo como fiesta
La Iglesia católica contra la investigación con células
madre de embriones humanos
7.
DE IGLESIA
Un cristianismo comunitario y liberador contra la
alianza secular Iglesia-Estado
La ola contestaría llega a la Iglesia
Curas obreros: testigos de Dios entre la clase
trabajadora
Religiosas y religiosos, con el pueblo
Iglesia Popular: Por una Iglesia del Pueblo
Comunidades Cristianas Populares: alternativa de Iglesia
Cristianos por el socialismo: amor cristiano y lucha de
clases
Experiencia religiosa y práctica de la justicia
Los Movimientos Apostólicos Especializados
La Iglesia
responsables
La Corriente Somos Iglesia: Otra Iglesia es posible
Un Concilio para el siglo
Recuperar la tradición conciliarista: el Concilio por
encima del Papa
Los obispos, contra Somos Iglesia
Somos Iglesia no es una Iglesia pralela
Movimiento Pro Celibato Opcional
Las religiosas se sienten incómodas en las
Congregaciones
Colectivos de mujeres cristianas: en busca de la plena
ciudadanía en la Iglesia
No hay razones para excluir a las mujeres del sacerdocio
El problema del poder
La jerarquía ante los movimientos cristianos críticos
Denuncia
En el horizonte de los movimientos de resistencia global
8.
Nueva ubicación de los teólogos y de las teólogas
Asociación de Teólogos y Teólogas Juan
Congresos de Teología
Cambio de paradigma teológico
La teología, práctica colectiva
El sindicato Comisiones Obreras, sede de los Congresos
de Teología
Tres inocencias a superar
Inocencia social
Inocencia histórica
Inocencia étnico-cultural
Una teología desde la perspectiva de género
Género y patriarcado
Deconstrucción y reconstrucción
Nuevo lenguaje sobre Dios
En el horizonte de la razón práctica
9.
Sospecha en el imaginario colectivo
Gestos de solidaridad
Sobre
La
Partidos Políticos
Los obispos vascos contra la Ley de Partidos Políticos
Reacciones encontradas ante la Pastoral
Disensiones en la jerarquía católica
El arzobispo de Pamplona: contra
autodeterminación
Los obispos españoles contra el terrorismo de
y el nacionalismo totalitario
Disenso en el aula episcopal
Sacerdotes vascos contra la Instrucción pastoral
Conflicto en los movimientos cristianos de base
Más allá de la polémica: la defensa de la vida
y la «com-pasión» con las víctimas como
imperativos éticos
Bibliografía
Epílogo en primera persona
Navidad con el Santo Oficio en casa
Lluvia de solidaridad y alguna prohibición
Sin derecho a defensa
Manipulación y falseamiento de los textos: Ni uno solo
niega la divinidad ni la resurrección
Autonomía de la teología
Es de bien nacidos ser agradecidos
•Numerosos y profundos han sido los cambios produci¬
dos en la sociedad española durante las tres últimas
décadas, que coinciden con dos momentos clave de
nuestra historia reciente: la transición de la dictadura a
la democracia y la consolidación del sistema democráti¬
co. Si a nivel general puede decirse que vivimos en un
cambio de época y no sólo en una época de cambios,
esto es aplicable a nuestro país de manera especial.
La sociedad española ha sufrido una profunda seculari¬
zación que se ha dejado sentir en todos los ámbitos: polí¬
tico, religioso, moral, cultural, social, jurídico. Y eso ha
supuesto un avance significativo. Nada apunta a que
pueda seguir manteniéndose, sin grave error, que España
ejerza hoy como reserva espiritual de Occidente. El fenó¬
meno de la increencia en sus distintas manifestaciones:
ateísmo, agnosticismo, indiferencia religiosa, está más
extendido de lo que pueden mostrar las encuestas.
En este libro voy a ocuparme de los cambios producidos
en la esfera religiosa, y más en concreto en una parte de
esa esfera, la de la Iglesia católica. El cambio más impor¬
tante y de mayores consecuencias, creo que beneficio¬
sas para el conjunto de la ciudadanía y también para las
personas creyentes, ha sido, sin duda, el paso del nacio-
nalcatolicismo, que ha dominado la vida española desde
las instituciones públicas hasta la vida privada y la con¬
ciencia, al Estado y la sociedad laicos, en perfecta sinto¬
nía con los valores de la modernidad. Así queda reflejado
en los dos primeros apartados del artículo
Constitución Española:
lógica, religiosa y de culto de los individuos y las comu¬
nidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que
la necesaria para el mantenimiento del orden público pro¬
tegido por la ley.
sobre su ideología, religión o creencias." De este cambio
cualitativo derivan, de una
Concedo especial relevancia en este cambio a dos acon¬
tecimientos religiosos: uno internacional, el Concilio
Vaticano
la Iglesia de cristiandad y el alumbramiento de un nuevo
paradigma, el de la Iglesia de la modernidad; y otro de
ámbito nacional, la Asamblea Conjunta de Obispos y
Sacerdotes, que supuso la ruptura de la Iglesia católica
con el franquismo tras décadas de alianza.»
©О©
SINE
ADIÓS A LA CRISTIANDAD
Juan José Tamayo
El teólogo Juan José Tamayo, que recientemente ha sufrido la
censura de uno de sus libros por parte de la Sagrada
Congregación para la Doctrina de la Fe, se ocupa en esta obra
lúcida, valiente y rigurosa, de los cambios producidos en la esfe¬
ra religiosa durante las tres últimas décadas y, en concreto, en
la Iglesia católica española, partiendo del paso del nacionalca-
tolicismo al Estado y la sociedad laicos.
A su juicio, la Iglesia católica española «vive hoy instalada en una
ambigüedad calculada, que le reporta pingües beneficios de
poder, cualquiera que sea el poder político. Es verdad que de la
derecha consigue más favores que de la izquierda, pero ésta,
conocedora del peso político de la Iglesia y de la influencia del
discurso episcopal en ciertos sectores, mantiene siempre la
mano tendida para llegar a acuerdos que pueden limitar la auto¬
nomía del Estado y ampliar los espacios de influencia del poder
religioso. La sombra de la jerarquía eclesiástica sobre la vida
política es todavía muy alargada, y los políticos siguen mirando
con el rabillo del ojo a los obispos en espera de que aprueben
sus conductas políticas o de que, al menos, no las reprueben». |
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