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Iran: Drehscheibe zwischen Ost und West

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Schweizer, Gerhard 1940- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Stuttgart Klett-Cotta 2005
Ausgabe:	5., erw. und aktualisierte Aufl.
Schlagworte:	Ḫumainī, Rūḥallāh Mūsawī > 1902-1989 Geschichte Politik Fundamentalismus Politisches System Islam Sunniten Schiiten Gesellschaft Iran Iran > Altertum
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	501 S. 21 cm
ISBN:	3608940944

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adam_text	Inhalt Einleitung: Der unbekannte Iran. 11 Aktuelle Überraschungen. 11 Historische Vorurteile . 14 Die einigende Klammer über 2500 Jahre. 17 I. PROPHETEN UND GOTTKÖNIGE. 21 1. Also sprach Zarathustra . 23 Eine Sternstunde der Religionsgeschichte . 23 Einfluß auf Judentum, Christentum und Islam . 29 Der Prophet Daniel lernt von Zarathustra . 34 Mani und Mazdák als Revolutionäre . 38 Die Wende zum Islam . 46 Nietzsche deutet Zarathustra um. 48 2. Glanz und Elend der persischen Antike . 51 Das erste Weltreich der Geschichte. 51 Die zukunftsweisende Ordnung des Dareios. 58 Susa und Persepolis . 62 Der Ursprung des Gottkönigtums . 65 Die Griechen besiegen einen »Gott« . 69 Griechenland lernt von Persien. 73 3. Modell für ein Jahrtausend. 79 Zeit des Umbruchs. 79 Die wegweisende Kultur der Sassaniden . 82 Das böse Erbe des Gottkönigtums . 88 IRAN UND ISLAM . 93 1. Mohammed und die Folgen . 95 Die Botschaft des Propheten . 95 Der Schah weicht dem Kalifen. 1 02 Die Perser gewinnen an Einfluß . 105 2. Bagdad: Das Persische an der »Hauptstadt der Welt« 109 In der Nachfolge der Gottkönige. 109 Harun al Raschid — Legende und Wahrheit. 115 Kalif Mamun träumt von Aristoteles . 1 20 Die ersten modernen Kritiker. 125 3. Geniesund Ketzer - von Firdusi bis Omar Chaijam 128 Firdusi und das »Buch der Könige«. 128 Die Wiedergeburt des Persischen. 133 Avicenna, das Universalgenie. 135 Erste Anzeichen einer islamischen Stagnation . 145 Die Seldschuken übernehmen persische Kultur . 147 Omar Chaijam, der weise Skeptiker . 151 4. Die Mongolenherrschaft . 157 Die Zerstörung Bagdads beendet eine Epoche . . . . 157 Saadi und Hafis, Persiens große Dichter . 161 Die Kulturzentren verlagern sich. 1 64 I. SCHIITEN UND SUNNITEN . 169 1. Die Tragödie der Religionsspaltung. 171 Mit Mohammeds Tod beginnen die Konflikte. 171 Kalif Ali, der Ahnherr der Schiiten . 174 Das Martyrium Husseins. 1 79 Der Streit um den richtigen Weg. 180 Die »unfehlbaren« Imame . 183 Revolutionäre und Terroristen . 187 Der Mythos vom »Verborgenen Imam« . 194 2. Schiitischer Glaube wird Staatsreligion im Iran . . . 199 Der Derwischstaat von Ardebil. 1 99 Schah Ismail schafft ein schiitisches Großreich . 203 Glaubenskrieg gegen die sunnitischen Türken . 206 Krisen gefährden das »neue« Persien. 212 3. »Gottkönige« im Namen der Schia .216 Schah Abbas, der Vollender. 216 Isfahan, »Spiegel des Paradieses«. 223 Dekadenz am Hof des Großkönigs. 226 Mullah, Modschtahed, Ajatollah — die neue Hierarchie. 230 IV. DIE VERWESTLICHUNG UND DER GEGENSCHLAG 235 1. Zwischen Fortschritt und Rückschritt .23 7 Die Kolonialmächte kommen.237 Die Botschaft der Baha'i .242 »Lakaien im Dienst der Ungläubigen« .249 Aufstieg und Krise der Dynastie Pahlevi .252 1935: Aus »Persien« wird »Iran« .257 Der folgenreiche Zwischenfall von Ghom.260 Mossadeghs gescheiterte Revolution .262 2. Khomeini und die Islamische Revolution.269 Vom Ajatollah zum Politiker . 269 Der Schah verkündet die »Weiße Revolution«. 275 Der Volksaufstand von 1963 . 280 Die düstere Bilanz der »Weißen Revolution« . 285 Ursprung und Chancen des Fundamentalismus . 289 Khomeinis extreme Position . 293 Ali Schariati, der Revolutionär zwischen den Fronten 297 Ein schiitischer Mythos als Motor der Revolution . 301 V. FUNDAMENTALISTEN UND REFORMER. 307 1. Der Gottesstaat und sein Scheitern . 309 Khomeinis totalitäre Ideologie . 309 Widerstand bei revolutionären Mitkämpfern . 314 Der Märtyrerkult mit internationalen Folgen. 322 Der »ungläubige« Saddam Hussein als Feindbild . . . 326 Die sozialen Probleme bleiben ungelöst. 330 Khomeini — historisch eingeordnet. 336 2. Die ersten Jahre nach Khomeinis Tod . 343 Die Hierarchie verschiebt sich bei der Nachfolge . 343 Rafsandjani, der wendige Pragmatiker . 346 Christenverfolgung im Gottesstaat? . 350 Gottesstaat und Technik . 353 3. Eine zweite Revolution? . 356 Khatami, der gefährdete Hoffnungsträger . 356 Verschärfte Widersprüche . 366 »Keine Religion verfügt über die absolute Wahrheit« 372 Sorush, der unbequeme Denker . 3 75 4. Kulturelle Umbrüche. 381 Doulatabadi, der Dichter zwischen allen Fronten . . - 381 Terror und Bildungspolitik im Widerstreit . 389 Makhmalbaf, der desillusionierte Filmregisseur . 392 Frauenemanzipation und Gottesstaat. 400 Tschador und andere »islamische« Kleidung . 408 5. Moslemische Nachbarn . 414 Iran und Irak — die Spannung bleibt . 414 Iran und Moslems in Zentralasien . 417 Iran und Afghanistan — zwei Gottesstaaten im Konflikt 421 6. An der Schwelle zum 21. Jahrhundert. 426 Wie langsam stirbt der »Khomeinismus«? . 426 Die Ratlosigkeit der Reformer . 436 Iran und der Westen . 440 8 7. Zugespitzte Gegensätze . 447 Aghajari fordert einen »islamischen Protestantismus« 447 Die fehlende Glaubwürdigkeit des Religionsführers Khamenei . 451 Der Pyrrhussieg der Konservativen. 455 Krisen mit immer neuen Facetten. 460 Umsturz und Religion . 466 Zeittafel .469 Personenregister.495 Literaturhinweise .500
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