Zwischen Spiritualitäten: intertextuelle Berührungen
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Münster
Lit
2005
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Schriftenreihe: | Theologie der Spiritualität
Beiträge ; 9 |
Schlagworte: | |
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VORWORT 3 1. EINLEITUNG 9 1.1. ZWISCHEN SPIRITUALITAETEN 9 1.2.
INTERTEXTUELLE BERUEHRUNGEN 10 WIE INTENSIV IST DIE BEZIEHUNG 12 WIE IST
DIE BEZIEHUNG MARKIERT 14 WELCHE ROLLE SPIELT DER LESER 16 2. PARADIGMEN
INTERTEXTUELLER BERUEHRUNGEN 19 2.1. JAKOB BOEHME: DIE BEGIERDE ZEUCHT
SICH IN SICH 19 JAKOB BOEHME. 20 DIE OBERLAUSITZ 22 KABBALA UND
IHEOSOPHIE 23 ISAAK LURIA 25 ZIMZUM 26 DAS MYSTERIUM MAGNUM 27 DIE
BEGIERDE ZEUCHT SICH IN SICH 28 IM ANFANG WAR DAS WORT 31 DER STACHEL
DER LIEBE 32 DIE GEISTLICHE ERFAHRUNG UMFASST VERSCHIEDENE TRADITIONEN
ALS EIGENES INNEN 34 2.2. PAUL CELAN: WIRK NICHT VORAUS 35 PAUL CELAN ;
35 DAS JUEDISCHE ERBE 36 DER GOTTESRUECKZUG 37 WIRK NICHT VORAUS 40
MEISTER ECKHARTS 41 ECKHARTS MYSTIK ALS VORLAGE FUER CELANS DICHTUNG 41
DIE SPUREN VERSCHIEDENER ECKHART-PREDIGTEN 42 DIE SPUREN DER KABBALA 46
EIN JUEDISCH-CHRISTLICHES GEBET 47 ETWAS KOMMT SICH ENTGEGEN 49 2.3
HUSAYN IBN MANSUER AL-HALLAEG: WELCHER ISST UND TRINKT 50 HUSAYN IBN
MANSUER AL-HALLAEG 50 DAS MYSTISCHE ERBE DER ISLAMISCHEN LIEBESMYSTIK 52
DIE BEZIEHUNG ZUR CHRISTLICHEN TRADITION 55 DER LOBPREIS DES EINEN 57
DIWAN BRUCHSTUECK 5,1-3 60 DIE VEREINIGUNG DER MENSCHLICHEN UND
GOETTLICHEN NATUR 61 DER ISST UND TRINKT 63 DAS AUGENLICHT 65 POLITISCHE
UND RELIGIOESE TOLERANZ 66 2.4. JOHANNES VOM KREUZ: DIE DUNKLE NACHT 68
JOHANNES VOM KREUZ 68 DAS ERBE SPANIENS 69 DIE NACHT IN DER CHRISTLICHEN
MYSTIK 70 IBN 'ABBAD DE RONDA 75 DER RHYTHMUS VON QABD UND BAST 76 DIE
DUNKLE NACHT 78 DAS GLUECK DER NACHT 79 EINE PSYCHOLOGIE DES GEISTLICHEN
WEGES WIRD AUFBEREITET 81 2.5. THOMAS MERTON: UND DIE ARMUT ERFOLGT 85
THOMAS MERTON 85 MERTONS SYMPATHIE FUER ASIEN 87 ZEN BUDDHISMUS 88
SUENYATAE 90 DIE EIGENTLICHSTE ARMUT 93 DER SCHUELER 97 DIE HAUSLOSIGKEIT
98 EIN WIEDERERKENNEN IN ARMUT 100 2.6. THICH NHAT HANH:
SELBSTAUFOPFERUNG AUS LIEBE 102 THICH NHAT HANH 102 EINE SCHULE DER
MENSCHLICHKEIT (TINH NGUOI) 106 NHAT HANH UND DAS CHRISTENTUM 107 TIEP
HIEN - EIN NEUER BUDDHISTISCHER ORDEN 108 DIE SELBSTVERBRENNUNGEN 110
SELBSTAUFOPFERUNG AUS LIEBE 115 EINE URSPRUENGLICHE SPIRITUELLE SPRACHE
117 3. DER SINNHORIZONT DER INTERTEXTUELLEN BERUEHRUNGEN 119 3.1. JAKOB
BOEHME: DER HORIZONT DES ZUSAMMENKLANGS 119 DIE INTENSITAET DER BEZIEHUNG
119 DIE MARKIERUNGEN DER BEZIEHUNG 120 DIE ROLLE DES LESERS 121 3.2.
PAUL CELAN: DER HORIZONT DES UNBERUEHRTEN 122 DIE INTENSITAET DER
BEZIEHUNG 122 DIE MARKIERUNGEN DER BEZIEHUNG 123 DIE ROLLE DES LESERS
123 3.3. HUSAYN IBN MANSUER AL-HALLAEG: DER HORIZONT DER NICHTUNG 124 DIE
INTENSITAET DER BEZIEHUNG 124 DIE MARKIERUNGEN DER BEZIEHUNG 125 DIE
ROLLE DES LESERS 126 3.4. JOHANNES VOM KREUZ: DER HORIZONT DER
PSYCHOLOGISCHEN KONSTANTEN . 126 DIE INTENSITAET DER BEZIEHUNG 127 DIE
MARKIERUNGEN DER BEZIEHUNG 127 DIE ROLLE DES LESERS 129 3.5. THOMAS
MERTON: DER HORIZONT DER UEBERSETZUNG 129 DIE INTENSITAET DER BEZIEHUNG
130 DIE MARKIERUNGEN DER BEZIEHUNG 131 DIE ROLLE DES LESERS 131 3.6
THICH NHAT HANH: DER HORIZONT DES DIALOGS 132 DIE INTENSITAET DER
BEZIEHUNG 133 DIE MARKIERUNG DER BEZIEHUNG 134 DIE ROLLE DES LESERS 135
4. ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBNISSE 137 4.1. SPIRITUALITAETEN INTERAGIEREN
137 KOMPLEMENTAERES INTERAGIEREN 137 DISJUNKTIVES INTERAGIEREN 138 4.2.
SPIRITUALITAETEN BIETEN EINANDER INTERAKTIONSRAEUME AN 138 DAS CHRISTENTUM
BIETET RAUM 139 DAS CHRISTENTUM TRITT IN ANDERE RAEUME EIN 139 LITERATUR
140 INTERTEXTUALITAET 140 JAKOB BOEHME 140 PAUL CELAN 141 HUSAYN IBN
MANSUER AL-HALLAEG 141 JOHANNES VOM KREUZ 142 THOMAS MERTON 143 THICH NHAT
HANH 144
Im Laufe der Geschichte hat es immer wieder Berührungen zwischen den ver¬
schiedenen spirituellen Traditionen gegeben. Doch noch nie waren die Berüh¬
rungen und gegenseitigen Beeinflussungen so vielfältig wie heute. Darum ist
es an der Zeit, genauer hinzuschauen und zu inventarisieren, wo spirituelle
Traditionen sich berühren und was genau bei diesen Berührungen geschieht.
Betrachtet werden sechs würdige und anerkannte Vertreter aus dem Buddhis¬
mus, Judentum, Christentum und Islam, die die Mitte und Tiefe ihrer eigenen
Tradition verkörpern und trotzdem nicht eingekapselt sind, sondern sich öff¬
nen für eine ehrliche und authentische Berührung mit einer anderen Tradition. |
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