Widerstand und Toleranz: Grundlinien jüdischer Erwachsenenbildung bei Ernst Akiba Simon ; (1899-1988)
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2005
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Inhalt
Geleitwort 11
Vorwort 13
Einleitung
1 »Zeit für religiöse Bildung?« Hinführung zum Thema 15
2 Methode und Aufbau 20
3 Forschungsstand und Quellenlage 26
Teil I: Grundlinien jüdischer Erwachsenenbildung im Werk
Ernst Akiba Simons
0 Bildungsaktivitäten einer Minderheit (Zur Kategorie Minderheit 1) 32
1 Ernst Akiba Simon (1899 1988) Leben und Lernen in der
»Entscheidung zum Judentum« 37
2 Tradition und Widerstand: zwei Grundmuster jüdischer
Erwachsenenbildung 48
2.1 Jüdisches Lernen zwischen Tradition und Neubeginn 48
2.1.1 Die Bedeutung des traditionellen jüdischen Lernens im Werk Ernst Simons 49
2.1.1.1 Zu Simons Apologie jüdisch traditioneller Erziehung und deren
theologischer Legitimation 50
2.1.1.2 Jüdisches Lernen als Einbindung in traditionelles Glaubenswissen 53
2.1.1.3 Jüdisches Lernen als Hinführung zur religiösen Lebensform 56
2.1.1.4 Jüdisches Lernen als lebenslanges Bildungsideal 60
2.1.2 Simons Interpretation der Neuaufnahme jüdischen Lernens durch
Franz Rosenzweig 64
2.1.2.1 Lernen als Vergegenwärtigung der Tradition 65
2.1.2.2 Zur dissimilatorischen Funktion des jüdischen Lernens 69
2.1.2.3 Das »Neue Lernen« als glaubensdidaktischer Ansatz 73
2.1.2.4 Zur Bedeutung halachischer Praxis in Rosenzweigs Lernkonzept 77
2.1.3 Jüdische Bildung als praktische Philosophie 82
2.1.3.1 Simons Analogisierung pädagogisch und theologisch antizipierter
Zukunft 83
2.1.3.2 Zur Orientierung stiftenden Funktion des Gebets und zum Moment der
Bewährung im »Neuen Denken« Rosenzweigs 84
2.1.3.3 Zur Interdependenz von Beten und Lernen 88
2.1.4 Ergebnis 91
2.1.4.1 Der unterscheidbare Lebensstil als Bezugspunkt jüdischen Lernens 91
2.1.4.2 Die zweite Naivität als Ermöglichungsgrund und Fluchtpunkt
jüdischen Lernens 93
8 Inhalt
2.2 Lernen in der Krise: Jüdische Erwachsenenbildung als geistiger
Widerstand 95
2.2.1 Fortfuhrung der Bildungsarbeit Franz Rosenzweigs 95
2.2.2 Bildungsziel und Bildungsweg unter der Herausforderung der Krise 96
2.2.2.1 Zur erwachsenenbildnerischen Bedeutung der Krise bei Martin Buber
und Ernst Simon 97
2.2.2.2 Bubers Bildungsziel: Der Überwinder der Krise 101
2.2.2.3 Bubers Bildungsweg: Die Neukonstituierung einer jüdischen
Gemeinschaft nach 1933 104
2.2.3 Phänomen und Begriff des geistigen Widerstands 109
2.2.3.1 Simons Darstellung des historischen Kontexts jüdischer
Erwachsenenbildung in Deutschland vor 1933 110
2.2.3.2 Simons Differenzierung der Adressatenkreisenach 1933 112
2.2.3.3 Thesen zur Jüdischen Erwachsenenbildung als geistiger Widerstand
in andragogischer Absicht 114
(1) Erste These I'4
(2) Zweite These 117
(3) Dritte These 121
(4) Vierte These 125
2.2.4 Ergebnis: Geistiger Widerstand als bildungstheoretisches Leitprinzip 128
3 Die Konvergenz von Humanismus und Religion als Impuls
religiöser Bildung 137
3.1 Zum zeitgeschichtlichen Kontext humanistischen Denkens 138
3.2 Der humanistische Ansatz Martin Bubers 142
3.2.1 Hebräischer Humanismus 142
3.2.2 Biblischer Humanismus 143
3.2.3 Erwählung als humanistischer Auftrag 146
3.2.4 Sprache und Bildung 148
3.2.5 Gläubiger Humanismus 150
3.3 Der religiöse Humanismus Ernst Simons 152
3.3.1 Grundaxiome 153
3.3.2 Konsequenzen 154
3.3.2.1 Praktische Toleranz 155
3.3.2.2 Freiheit, Würde und Gleichheit 157
3.3.2.3 Theonom aufgehobene Verantwortung 158
3.3.3 Zur Konvergenz von Religion und Humanismus 160
3.4 Ein kritischer Vergleich zwischen den humanistischen Konzepten
Bubers und Simons 162
3.4.1 Von der sprachlichen zur inhaltlichen Differenz: Zwischen Partikularität
und Universalisierbarkeit 163
3.4.2 Bekenntnisorientierte formale Offenheit des religiösen Humanismus 166
3.4.3 Prinzipielle Kritikfähigkeit 167
Inhalt 9
3.5 Theoretische Spannungen und praktische Konvergenzen im
humanistischen Konzept Simons 168
3.6 Simons Bestimmung des Judentums zwischen Humanismus und
Halacha 169
3.6.1 Vom religiösen zum jüdischen Humanismus 170
3.6.1.1 Anbindung an das Toleranzprinzip 171
3.6.1.2 Abgrenzung: Zwischen Theozentrik und Anthropozentrik 172
3.6.1.3 Zuspitzung: Der relative Humanismus des Bundes 175
3.6.2 Kurze Rückschau 177
3.6.3 Ein jüdisches Credo: Ernst Simons religiöse Bestimmung des Judentums 181
3.6.3.1 Die Halacha als der unterscheidend jüdische Lebensweg 1X1
3.6.3.2 Religiöse Nüchternheit und partielle Askese: »A Way of Life« 184
3.6.3.3 Antitotalitäre Totalität und jüdisches Lernen: »A Melody of Life« 186
3.6.3.4 Nicht utopischer Messianismus: »A Climate of Life« 189
3.6.3.5 Kritische Identifikation: »A Dedication of Life« 193
3.7 Bildungstheoretischer Rekurs I 195
4 Die Haltung der Zweiten Naivität als Ziel religiöser Bildung 200
4.1 Zum praktisch motivierten Interesse Simons 200
4.2 Erster Theoriekontext: Zur »sekundären Naivität« bei Peter Wust 201
4.3 Zweiter Theoriekontext: Zur »docta ignorantia« bei Nikolaus von Kues 205
4.4 Die dreifache praktische Relevanz der zweiten Naivität 208
4.4.1 Politisch gesellschaftliche Verantwortung 209
4.4.2 Pädagogischer Optimismus und Dreistufengesetz 210
4.4.3 Erfahrungsbezug religiösen Lernens 212
4.5 Bildungstheoretischer Rekurs II 215
5 Ergebnis: Dimensionen jüdischer Erwachsenenbildung bei
Ernst Simon 217
5.1 Zur zweifachen Ausrichtung jüdischer Erwachsenenbildung 217
5.2 Doppelter Anspruch an eine jüdische Erwachsenenbildung 219
5.3 Zielperspektive jüdischer Erwachsenenbildung 223
5.4 Exkurs zum Verhältnis von Widerstand und Zivilcourage:
Zu Ernst Simons Auseinandersetzung mit Dietrich Bonhoeffer 228
Teil II: Impulse für eise Theorie gegeswärtiger religiöser
ERWACHSESESBILDUSG IS CHRISTLICHER VERASTWORTUSG
0 Christemn der Minderheit? (Zur KategorieMisderheitII) 234
1 Pluralitätsfähigkeit als Herausforderung religiöser
Erwachsenenbildung 242
1.1 Zum Phänomen PluraIität im Kontext religiöser Erwachsenenbildung 242
10 Inhalt
1.2 Pluralitätsfähigkeit ad intra 244
1.3 Pluralitätsfähigkeit ad extra 245
1.4 Religiöse Dimensionen interkultureller Bildung 246
1.5 Pluralitätsfähige Didaktik 247
2 Zum Aufgabenspektrum einer gegenwärtigen religiösen
Erwachsenenbildung vor dem Anspruch des Humanums 253
3 Plädoyer für eine religiöse Erwachsenenbildung des geistigen
Widerstands 258
3.1 Zum Begriff und Bildungsmoment des geistigen Widerstands 258
3.2 Geistiger Widerstand als Kritik des religiösen Pluralismus 260
3.3 Zum hermeneutisch universalen Charakter einer religiösen
Erwachsenenbildung des geistigen Widerstands 263
3.4 Erstes Kriterium: Orientierung als Kehrseite von Widerstand 265
3.5 Zweites Kriterium: Positionierte Toleranz und kritische Identifikation 268
4 Plädoyer für eine religiöse Erwachsenenbildung des neuen Lernens 271
4.1 Dimensionen des neuen Lernens und ihre bildungstheoretische
Relevanz 272
4.2 Didaktische Implikationen des neuen Lernens 278
4.3 Zur Notwendigkeit einer Verschränkung von religionsdidaktischen
und glaubensdidaktischen Perspektiven 281
5 Die Haltung der zweiten Naivität als Bedingung der Möglichkeit
einer bildungsrelevanten antizipation von zukunft 287
5.1 Zweite Naivität als versöhnte Gegenwart 287
5.2 Zweite Naivität als Vergegenwärtigung von Zukunft 290
6 Religiöse Erwachsenenbildung nach der Shoa 293
Verzeichnis der besuchten Archive 300
Literatur 301 |
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| spelling | Woppowa, Jan Verfasser aut Widerstand und Toleranz Grundlinien jüdischer Erwachsenenbildung bei Ernst Akiba Simon ; (1899-1988) Jan Woppowa Stuttgart Kohlhammer 2005 325 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Praktische Theologie heute 77 Zugl.: Bonn, Univ., Diss., 2004/05 Simon, Akibah Ernst <1899-> Simon, Akiva Ernsṭ 1899-1988 (DE-588)120565064 gnd rswk-swf Philosophie Jewish religious education of adults Jewish religious education Philosophy Erwachsenenbildung (DE-588)4015428-2 gnd rswk-swf Jüdische Erziehung (DE-588)4461960-1 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Simon, Akiva Ernsṭ 1899-1988 (DE-588)120565064 p Jüdische Erziehung (DE-588)4461960-1 s Erwachsenenbildung (DE-588)4015428-2 s DE-604 Praktische Theologie heute 77 (DE-604)BV004568701 77 HBZ Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=013313242&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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