Sāda in Ṣanʿāʾ: zur Fremd- und Eigenwahrnehmung der Prophetennachkommen in der Republik Jemen
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Berlin
Schwarz
2004
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Vorwort
і
Inhalt
ні
Einleitung
і
Forschungsgegenstand 7
Teil 1 : Methodologie
і і
1. Zum Verhältnis von wissenschaftlicher Theorie und empirischer
Welt I3
1.1. Symbolischer Interaktionismus (nach N. K.
Denzin)
13
1.2. Methodologische Überlegungen zum Problem der (kulturellen) Fremdheit 16
1.2.1. Was bedeutet fremd ? 17
1.2.2. Der Umgang mit dem Fremden in der Fremde 19
1.3. Exkurs: Ethnologische Erkenntnistheorie ex
negativa
22
2. Zur Datenerzeugung im Feld und der Entstehung einer Theorie 25
2.1.
Grounded Theory
(nach
A. Strauss)
26
2.2. Exkurs: Schlußfolgern durch Abduktion 30
Teil 2: Literaturstudie 33
1. Die Gesellschaftsstruktur des Nordjemen 37
1.1. Die Beschützer 40
1.2. Die Beschützten 45
1.2.1. Die Schwachen 46
1.2.2. Die religiös Gelehrten 48
1.3. Die (städtische) Grauzone 50
2. Die Zaidiyya - Imamatslehre und frühe Lehrmeinungen 53
2.1. Die Imamatslehre 55
2.2. Die Anfange der zaiditischen Lehre 58
3. Einwanderung und Frühgeschichte der Säda im Jemen 65
3.1. Die Anfange der zaiditischen Geschichte im Jemen 65
3.2. Die Soziologie der Islamisierung 70
in
Inhalt
4. Das Verhältnis zwischen den
Sada
und den zaiditischen Stämmen 75
4.1. Das Verhältnis aus Sicht der herrschenden Hochkultur 76
4.2. Das Verhältnis in den alltäglichen Begegnungen 79
4.3. Exkurs: Die Hijra 81
5. Das Ende des
Imamats
13 82/1962 85
5.1. Historischer Abriß 85
5.2. Die Rolle der
Sãda
am Ende des
Imamats
89
5.3. Die Anti-Sayyid-Propaganda 92
6. Die neuesten Forschungen zu den Säda im Nordjemen 97
6.1. Die Zaidiyya und Säda als ihre Protagonisten 98
6.2. Adaptionsstrategien der Säda als soziale und
auto-narrative
Gruppe 103
Teil 3 : Feldstudie
і
09
1. Voraussetzungen und Rahmenbedingungen der Feldforschung 111
1.1. Zum Verhältnis von Erzählung und Erinnerung 111
1.2. Zu den Gesprächssituationen 112
1
.3. Zur Entstehung der Kategorien und des theoretischen Ansatzes 116
2. Die Offenheit gegenüber dem Gespächsthema Säda 121
2.1. Das Thema Säda als Signifikant der Unterscheidung 122
2.2. Unterschiede im Verhalten bei Gesprächen über die großen Häuser 127
3. Die Differenzierung durch die Herkunft der Säda 133
3.1. Die Erzählungen von Qahtäms und
Sãda
im Vergleich 13 5
3.1.1. Gemeinsamkeiten von
Qahţăms
und Säda 135
3.1.2. Unterschiede zwischen Qahtänls und Säda 137
3.2. Die Erzählungen der
Sãda
140
3.2.1. Gemeinsame Erzählungen der
Sãda
140
3.2.2. Gruppenspezifische Erzählungen innerhalb der
Sãda
142
3.2.2.1. Die einfachen
Sãda
144
3.2.2.2. Die mittleren
Sãda
147
3.2.2.3. Die gehobenen Säda 152
SCHLUßWORT 159
Literaturverzeichnis 163
iv
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