Erkenntnis und Praxis: zur Philosophie des Pragmatismus
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
2006
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| Ausgabe: | Orig.-Ausg., 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft
1776 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Rezension |
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Inhalt
Vorbemerkung 9
Einleitung
Leben, Kritik und Spekulation 11
I. Relevanzverlust der Philosophie n
II. Menschliches und Unmenschliches 16
III. Funktionswandel kultureller Strukturen 22
IV. Leugnungen des Wandels 25
V. Prozessphilosophie 34
VI. Individualität, Erfahrung, Wissenschaft und Religion 44
Teil I
Methoden
1. Historische Einheit und semiotische Autonomie.
Anthropologische Implikationen der Metaphysik von Peirce 53
I. Faktische Abhängigkeiten 53
II. Perspektive und Symbol 55
III. Substanz und Auslegung 60
IV. Einheit, Teleologie, Allgemeinheit 64
V. Die Normativität »autonomer Personalität« 69
VI. Normative Implikationen 72
2. Funktionen der Unmittelbarkeit 76
I. Zwei Perspektiven 7
II. Funktionen von Begriffen 79
III. Begriffe der Unmittelbarkeit 83
IV. Formen der Unmittelbarkeit 84
V Epistemische Funktionen der Unmittelbarkeit 86
VI. Die ontologische Funktion der Unmittelbarkeit 89
VII. Kritik der Unmittelbarkeit 91
VIII. Universalkommentare des Wissens 93
3. Empfindung, Regel, Wirklichkeit.
Grundlinien des erkenntnistheoretischen und metaphysischen
Empirismus I01
I. Zwei Empirismen IO1
II. Hume !°4
III. Erkenntnistheorie und Naturphilosophie 108
IV. Wissen und Empfinden von Regeln u0
V. Subjektivität n5
VI. Wirklichkeit "9
4. Naturgesetz, Gewohnheit und Geschichte.
Historisierung der Natur Naturalisierung der Geschichte.
Peirces Prozesstheorie I24
I. Pfeil und Kreis der Zeit I24
II. Zwei Naturbegriffe I27
III. Drei Entwicklungstheorien in der Prozesstheorie von Peirce 131
IV. Der normative Charakter von Geschichtskonzeptionen . 141
Teil II
Metaphysik und Kritik
5. Die Vervollkommnung der Einzelnen.
Richard Rortys Metaphysikkritik und seine romantische
Konzeption des Individuums X55
I. Selbsterschaffung der Philosophen J55
II. Metaphysik und Pragmatismus bei Rorry '5^
III. Selbsterschaffung und das Erkenntnisideal
der Naturwissenschaften l°°
IV. Die Metaphysik des Individuums '71
V. Metaphysik als Kulturkritik X76
6. Kritik und Spekulation.
Zu Deweys Sicht der Aufgaben moderner Philosophie . 182.
I. Wahrheit und Moderne l^1
II. Tatsachen, Werte, Traditionsverhältnisse :9Z
III. Propheten, Richter, Narren *98
7. Distanz, Beteiligung und Intervention.
Organismische Gesellschaftstheorie und
Erkenntniseinstellungen bei Hayek und Whitehead 205
I. Tatsachen und Normen 205
II. Der Staat als perfekter Organismus und Hayeks Liberalismus 209
III. Betrachter der Evolution? 218
IV. Theorien als Produkte von Entscheidungen für
Erkenntniseinstellungen . 221
Teil III
Mentalitäten
8. Vernunft, Gefühl und wissenschaftlicher Wandel:
Feyerabend Dewey Whitehead 229
I. Reschers Mentalitäten der Rationalität 229
II. Die Irrationalität der Wissenschaftsentwicklung bei Feyerabend 233
III. Der Verlust der Gewissheit bei Dewey 238
IV. Selbsterhaltung und Erneuerung bei Whitehead 242
V. Vergleichende Beurteilung der Vernunftkonzeptionen 247
9. Befreiende Erfahrungen.
Religion bei William James (zusammen mit Felicitas Krämer) 254
I. Einleitung 254
II. Schelers Wissensformen 256
III. Kreativität im Idealismus und Pragmatismus 258
IV. Bekehrung 260
V. Die unmittelbare Erfahrung vollständiger Wirklichkeit . 270
VI. Erkenntniseinstellungen: Ontologische Entscheidungen . . 278
VII. Der Glaube an die Freiheit 283
VIII. Die Gottesvorstellung 286
10. An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.
Die Bedeutung des Sozialen in der Religionsphilosophie von
Peirce und Dewey 292
1 I. Die praktische Relevanz religiöser Überzeugungen 293
II. Religion und Gemeinschaft bei Peirce 302
III. Allgemein geteilter Glaube ohne Transzendenz bei Dewey . 314
IV. Prozess, Ambivalenz und Religion 320
Literatur 324
Quellennachweise 334
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