Der Ort des Christus: Soteriologische Metaphern bei Paulus als Lebensregeln
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Zürich
TVZ, Theologischer Verl. Zürich
2005
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| Schriftenreihe: | TVZ-Dissertationen
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| Beschreibung: | Zugl.: Zürich, Univ., Diss., 2004 |
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| adam_text | DETAILLIERTES INHALTSVERZEICHNIS
I
1 Problemstellung...............................................................................................17
2 Allgemeiner Forschungsüberblick..................................................................19
2.1 Kritisch-negative Analysen..................................................................21
2.2 Kritisch-positive Analysen....................................................................24
2.3 Kurzanalysen...........................................................................................31
2.4 Systematische Analysen.........................................................................33
2.5 Auswertung.................................................................-............................37
3 Soteriologische Metaphern bei Paulus...........................................................39
4 Textauswahl.....................................................................................................44
5 Sprachliche Identifikation soteriologischer Bilder als Metaphern...............46
5.1 Bild oder Metapher?...............................................................................46
5.2 Zur Semantik der Metapher...................................................................48
5.2.1 Die Metapher als uneigentliche Rede?................................48
5.2.2 Die kontextuelle Determinierung der Metapher..................49
5.2.3 Prädizierung als gegenseitige Interpretation.......................53
5.3 Theologische Folgen..............................................................................54
5.3.1 Religiöse Rede ist metaphorische Rede...............................54
5.3.2 Metaphorische Rede und Zustimmung................................54
5.3.3 Metaphorische Rede und Inkarnation..................................55
5.4 Zusammenfassung..................................................................................56
6 Verifikation......................................................................................................58
7 Fazit: Fragestellung und Leitfragen...............................................................62
II
A
0 Vorbemerkung..................................................................................................65
0.1 Textabfolge..............................................................................................65
02 Fokus und Aufbau............,....................................................................65
0.3 Metapherninterpretation und Rezeptionsästhetik...............................66
/ Analyse............................................................................................................70
1.1 Text..........................................................................................................70
2 Übersetzung............................................................................................70
1.3 Kontextanalyse......................................................................................71
1.4 Strukturanalyse.......................................................................................73
1.5 Wort- und Stilanalyse............................................................................76
1.6 Fazit.........................................................................................................77
2 Exegese............................................................................................................78
2.1 Vers 3.21.................................................................................................78
Exkurs zum Gesetzesverständnis in Römer 3...........................................83
2.2 Vers 3.22.................................................................................................87
2.3 Vers 3.23.................................................................................................91
2.4 Vers 3.24.................................................................................................93
2.5 Vers 3.25.................................................................................................96
Exkurs zur Traditionsgeschichte der Sühne..............................................98
1 Der Hintergrund der paulinischen Sühneaussagen....................98
2 Die kultische Sühne im Alten Testament................................105
2.6 Vers 3.26..............................................................................................128
3 Hermeneutische Überlegungen zur Sühne...................................................131
3.1 Schuld und Sühne................................................................................131
3.1.1 Schuld in der Sühnetradition und der Gegenwart.............131
3.1.2 Schuld und Auferweckung.................................................134
3.1.3 Schuld und Schuldeingeständnis........................................135
32 Die Rede vom Opfer in der Gegenwart und die Sühnetradition... 136
3.3 Der Tod Jesu und das Ende des Opfers............................................138
3.3.1 Die Umstrukturierung der konstitutiven Sühneelemente.. 138
3.3.2 Bedeutung...........................................................................142
3.3.3 Konsequenzen.....................................................................143
B 2Ko 5,18-21......................................................................147
1 Analyse...........................................................................................................147
1.1 Text................................................e.......................................................147
1.2 Übersetzung..........................................................................................147
1.3 Kontextanalyse.....................................................................................148
1.3.1 Die Einheitlichkeit des 2. Korintherbriefes.......................148
1.3.2 Kontextanalyse...................................................................149
1.3.3 Textabgrenzung..................................................................153
1.4 Strukturanalyse.....................................................................................154
1.5 Wort- und Stilanalyse..........................................................................157
1.6 Zusammenfassung...............................................................................158
2 Exegese..........................................................................................................159
2.1 Vers 5,18...............................................................................................159
Exkurs zur Traditionsgeschichte der Versöhnung in 2Ko 5................ 161
1 Wortverwendung und -bedeutung...........................................161
2 Traditionsgeschichtliche Herleitung........................................163
2.2 Vers 5,19...............................................................................................183
2.3 Vers 5,20...............................................................................................194
2.4 Vers 5,21...............................................................................................201
3 Hermeneutische Überlegungen zur Versöhnung..........................................215
3.1 Versöhnung als Ausdruck von Relationalität..................................215
3.2 Versöhnung als Vermittlung..............................................................218
3.3 Versöhnung als Prozess......................................................................220
3.4 Versöhnung als Bitte...........................................................................222
3.5 Versöhnung und Zorn.........................................................................224
C
1 Analyse...........................................................................................................227
1.1 Text........................................................................................................227
12 Übersetzung..........................................................................................227
1.3 Kontextanalyse.....................................................................................228
1.3.1 Die Gliederung des Galaterbriefes.....................................228
1.3.2 Kontextanalyse...................................................................228
1.4 Strukturanalyse.....................................................................................232
1.5 Wort-und Stilanalyse..........................................................................233
1.6 Zusammenfassung...............................................................................234
2 Exegese..........................................................................................................235
2.1 Vers 3,10...............................................................................................235
Exkurs zur Traditionsgeschichte des Fluches.........................................237
1 Die traditionsgeschichtliche Herleitung...................................237
2 Der Fluch im Alten Testament.................................................239
2.2 Vers 3,11...............................................................................................246
2.3 Vers 3,12...............................................................................................251
2.4 Vers 3,13...............................................................................................254
Exkurs zur Traditionsgeschichte des Loskaufs......................................256
1 Wortbedeutung.........................................................................256
2 Traditionsgeschichtliche Herleitung........................................256
3 Charakteristika der Sklaverei in der Antike.............................265
2.5 Vers 3,14...............................................................................................281
3 Hermeneutische Überlegungen zu Fluch und Loskauf................................285
3.1 Der Fluch als wirksames Wort...........................................................285
3.2 Sprechakttheorie...................................................................................286
3.2.1
3.2.2 Sprechakte...........................................................................287
3.2.3 Fluch als behabitative Illokution........................................290
3.2.4 Sprechakt und pneumatologische Rezeptionsästhetik.....293
3.3 Das Tun des Gesetzes als Fluch.........................................................294
3.4 Leistung und Grenze des Fluchs........................................................297
3.4.1 Der Fluch als Paränese....................:..................................297
3.4.2 Der Fluch als Akt Gottes...................................................298
3.4.3 An der Grenze des Fluchs..................................................300
3.5 Der Mensch als Sklave........................................................................301
3.6 Loskauf von der Macht als soziale Realität?....................................304
III
/ Fragestellung.................................................................................................311
1.1 Analyse und Exegese..........................................................................311
1.2 Metapherntheorie und Bildfeldtheorie..............................................312
2 Wittgensteins Sicht religiöser Sprache.........................................................314
2.1 Methodische Vorbemerkung zu Darstellungsform und Funktion. 314
22 Religiöse Sprache als Bildersprache..................................................315
2.2.1 Bedeutung und Gebrauch...................................................315
2.2.2 Unersetzbarkeit des Bildes.................................................316
2.2.3 Pragmatik des Bildes..........................................................317
2.2.4 Gebrauch der Bilder...........................................................319
2.2.5 Bildnormen.........................................................................320
2.2.6 Lebensorientierung und Widerspruch................................321
2.2.7 Pluralität der Bilder............................................................323
2.2.8 Deskriptive und dogmatische Grammatik.........................324
2.3 Fazit: Sind soteriologische Metaphern religiöse Bilder?................326
3 Soteriologische Metaphern als Lebensregeln..............................................330
3.1 Vorbemerkung.....................................................................................330
32 Funktion, Gebrauch und Pluralität soteriologischer Metaphern.... 331
3.2.1 Methodische Vorbemerkung und Textauswahl.................331
3.2.2 Texte zur Sühne.................................................................332
3.2.3 Texte zum Loskauf...,.........................................................340
3.2.4 Text zur Versöhnung..........................................................350
3.2.5 Fazit.....................................................................................355
3.3 Verknüpfung soteriologischer Metaphern........................................370
3.3.1 Soteriologische Metaphern in kontextueller Verknüpfung...37O
3.3.2 Auftreten der Verknüpfungen............................................371
3.3.3 Weshalb werden soteriologische Metaphern verknüpft?..373
3.3.4 Zur Hermeneutik der Verknüpfung soteriologischer
Metaphern...........................................................................386
Exkurs zur Debatte über „Sühne und Versöhnung ..............................389
3.4 Rechtfertigung und soteriologische Metaphern...............................395
3.4.1 Methodische Vorbemerkung..............................................395
3.4.2 Rechtfertigung und Metapher............................................396
3.4.3 Rechtfertigungsmetaphorik und soteriologische
Metaphern...........................................................................398
3.4.4 Rechtfertigung und Grammatik.........................................403
3.5 Verortung soteriologischer Metaphern.............................................407
3.5.1 Methodische Vorbemerkung..............................................407
3.5.2 Vorkommen........................................................................408
3.5.3 Der Ort des Christus...........................................................410
4 Abschliessende Thesen..................................................................................415
Uli NACHGEDANKEN....................................................417
Vorbemerkung...................................................................................................419
Predigt zur Entfremdung..................................................................................421
kurze Reflexion zur Predigt......................................................................423
Predigt zum Che-Jesus - Bild...........................................................................425
kurze Reflexion zur Predigt......................................................................427
Predigt über einen Randständigen...................................................................430
kurze Reflexion zur Predigt......................................................................431
LITERATURVERZEICHNIS...........................................433
1 Hilfsmittel, Textausgaben, Lexika, Wörterbücher........................................435
2 Sekundärliteratur...........................................................................................437
Wie kann vom Tod Jesu gesprochen werden? Ein Weg - so gibt ihn Paulus vor -
¡st die metaphorische Redeweise. Sühne (Rom 3], Versöhnung (2 Kor 5), Fluch
und Loskauf
in je eigener Art zur Sprache bringen. Woher stammen sie? In welche Kontexte
sind sie eingebettet? Wie sind sie strukturiert, wie ¡nteragieren sie untereinan¬
der? Die vorliegende Untersuchung weist auf, dass es sich nicht um soteriologi-
sche Einzelaussagen, sondern um ein Netzwerk mit deutlichem Fokus handelt:
dem Ort des Christus, der Leben gnädig gewährt. Die metaphorische Sprache
beschreibt aber diesen Ort nicht nur, sondern bewegt den Menschen dorthin.
Neben einer ausführlichen Exegese der drei Haupttexte liegt der Schwerpunkt
der Arbeit denn auch darin, diese Bewegungsrichtung für die Gegenwart frucht¬
bar zu machen, aufzuzeigen, was diese soteriologischen Metaphern, die auf
unterschiedliche Weise das «für mich» ausdrücken, heute bedeuten könnten -
auch in der kirchlichen Praxis.
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