Die Zivilisationsökumene: Globalisierung kulturell, technisch und politisch
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München
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2005
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Der Ausbreitungserfolg wissenschaftlichen Wissens be¬
ruht nicht auf der Tätigkeit von Propheten und Missiona- %*>
ren. Die Wissenschaft kennt keine heiligen Buchei Sie
verlangt von uns Neugier statt Bekehrung und sie emp-*
fiehlt sich überdies durch die Lebensvorzüge ihrer techni¬
schen, organisatorischen und kulturellen Nutzung. Zur
'A Attraktivität dieser Lebensvorzüge gehört, dass sie die Air
Werte unserer kulturellen Herkunftswelten gar nicht in
Frage stellen.1 Modernisierungsschübe begünstigen so-:1
:; gar Renaissancen kulturell massgebender Traditionen. '_"
Auch für die Religionen gilt das -.yn Orient wie im Wes-
;
Die ökumenisch, nämlich global gewordene moderne
ï
-regional und national, nach Staaten und Religionsge-
■f! meinschaften. Nicht immer handelt es sich dabei um
eine friedliche Welt, wie uns aggressive Fundamenlalis-
.t;
die die Lebensvorzüge der modernen Zivilisation nicht
zu haben wären, wachsen. Sogar Demokratisierungs-
* zwänge sind wirksam - nicht wegen der unwiderstehli¬
chen Zugkraft westlicher politischer Ideale, vielmehi
"wegen der Abhängigkeit moderner Wohlfahrt von ex¬
pandierenden Freiräumen individueller und kollektiver
Selbstbestimmung
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
1 Globalisierung oder die räumliche .
Schließung der Erde 11
1.1 Die räumliche Schließung der Erde
im Spiegel der Verzeitlichung der Utopie 11
1.2 Kains Tat oder die Folgen post¬
paradiesischer Raumknappheit 14
1.3 Geotrope Astronautik oder die post-
kopernikanische Zentralstellung
der Erde im kosmischen Raum 18
2 Von der Curiositas zur Relevanz.
Kulturevolutionäre Folgen der Verwissen¬
schaftlichung unserer Zivilisation 23
2.1 Thaies anekdotisch oder
die Legitimität der reinen Theorie 23
2.2 Nützliche Wissenschaft.
Zu ihrer Verteidigung vor ihren deutschen
Verächtern unter den Gebildeten 30
2.3 Wer zahlt? Erkenntnis und Interesse
ökonomisch 35
6 Inhaltsverzeichnis
2.4 Könnerschaftszuwachs. Gründe
unvermeidlicher Moralisierung
der Wissenschaftspraxis 40
2.5 Der kulturelle Bedeutsamkeitsverlust
wissenschaftlicher Weltbilder
und die politischen Auflärungswirkungen
des Fundamentalismus 51
2.6 Vergangenheitsvergegenwärtigung oder
die Modernität der historischen
Kulturwissenschaften 59
3 Globalisierung oder der Ausbreitungserfolg
der wissenschaftlich-technischen Zivilisation 63
3.1 Die Lebensvorzüge der modernen
Zivilisation sind missionsunbedürftig 69
3.2 Die Lebensvorzüge der modernen
Zivilisation sind herkunftskulturindifferent 72
3.3 Autarkieverluste und Kooperations-
zwänge. Globalisierung organisatorisch 80
3.4 Demokratisierungszwänge.
Wieso der
Technokratie triumphiert 86
3.5 Weltzivilisation ohne Weltstaat 94
3.5.1 Pluralisierung der Staatenwelt 94
3.5.2 Neue Nationalismen
in emanzipatorischer Absicht 110
3.6 Netzverdichtung. Wieso die
expandierende Zivilisation
Dezentralisierungsprozesse auslöst 122
Inhaltsverzeichnis 7
3.7 Wieso in der Wissensgesellschaft
Wahrheitsverbote wieder häufiger werden.
Exkurs über
3.8 Wieso in der wissenschaftlich-technischen
Zivilisation Risiken auffälliger werden.
Exkurs über neue Kontingenzerfahrungen 152
4 Die andere Seite der Globalisierung
exemplarisch: repolitisierte Religion
als Konfliktverschärfer . 165
4.1 Samuel Huntingtons Welt:
starke Religionen, schwaches Weltethos 165
4.2 Kulturgrenzen als politische Bruchlinien 170
4.3 Symbolischer Vandalismus religions¬
politisch 174
4.4 Säkularismus: Medium politischer
Depotenzierung der Religionen? 178
4.5 Säkularisierungsresistente Modernität
oder die USA 182
4.6 Amerikanischer Fundamentalismus,
alt-europäischer Realismus? Religion
als Faktor internationaler Beziehungen 190
5 Die Zivilisationsökumene. Nachwort
zu einem ungewöhnlichen Titelwort 203 |
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