Philosophie nach Marx: 100 Jahre Marxrezeption und die normative Sozialphilosophie der Gegenwart in der Kritik
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Bielefeld
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2005
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| adam_text | INHALT VORREDE 9 1 EINLEITUNG 11 1.1 DIE FRAGESTELLUNG 11 1.2 AN MARX
FESTHALTEN? EIN VORBEGRIFF SEINER THEORIE 14 1.3 DIE LUECKE IN DER
SOZIALTHEORIE DER GEGENWART 17 1.4 ZUR METHODE DIESER ARBEIT 20 1.4.1
DIE BESCHRAENKUNG AUF TEXTE 20 1.4.2 DER DEUTSCHSPRACHIGE SCHWERPUNKT 21
1.5 DER AUFBAU DER ARBEIT 23 2 MARX GESTERN: ZUR GENESE THEORETISCHER
FEHLREZEPTIONEN 27 2.1 MARX IN DER THEORIE DER SOZIALDEMOKRATIE 31 2.1.1
DAS ERFURTER PROGRAMM 31 2.1.2 DER REVISIONISMUS 40 2.1.3 DER
NEUKANTIANISMUS ALS GEGENSTREBIGE FUEGUNG 49 2.1.4 DIE ORTHODOXIE 52
2.1.5 SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE I: DIE REPRODUKTIONSSCHEMEN 60 2.1.6
SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE 11:DER FALL DER PROFITRATE 77 2.2 MARX IN DER
THEORIE DES KOMMUNISMUS 88 2.2.1 DIE ROLLE DER GEWALT 89 2.2.2 DIE
ORGANISATION DER PARTEI 95 2.2.3 DIE DIKTATUR DES PROLETARIATS 98 2.2.4
SCHOEPFERISCHE ENTWICKLUNG DES MARXISMUS 105 2.2.5 DER TROTZKISMUS - EIN
GERINGERES UEBEL? 111 2.2.6 SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE III: DER
IMPERIALISMUS 114 2.3 MARX IN DER OEKONOMISCHEN THEORIE 130 2.3.1 MARX
ZWISCHEN WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFTLICHEN PARADIGMEN 130 2.3.2
MARXWIDERLEGUNGEN AUS NEOKLASSISCHER SICHT 141 2.3.3 UEBERNAHME DER
NEOKLASSIK DURCH MARXISTEN 152 2.3.4 AUSSTRAHLUNG DES PARADIGMAS IN
NACHBARWISSENSCHAFTEN 167 2.3.5 SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE IV: ZUR
GELDTHEORIE BEI MARX 169 2.4 MARX IN DER (DEUTSCHEN) SOZIOLOGIE 190
2.4.1 DIE AUFTEILUNG DER WELT IN NORMFREIE FUNKTIONEN UND NORMATIVE
RAHMEN 193 2.4.2 WOHER DIE VORHERRSCHAFT DER NEOKLASSIK IN DER
SOZIOLOGIE? 200 2.4.3 NORMATIVITAET ALS LUECKENBUESSER UNVOLLSTAENDIGER
WELTBILDER 203 2.4.4 DIE PROJEKTION DER SCHWAECHEN AUF DIE SYMBOLFIGUR
MARX 211 2.4.5 KRITIK DER TECHNOKRATIETHESE UND INDUSTRIESOZIOLOGIE 215
2.4.6 DIE SOZIOLOGISCHE BEHANDLUNGSART SOZIALER KLASSEN 224
SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE V: KLASSEN BEI MARX 225 KLASSEN (UND MEHR) BEI
MAX WEBER 230 KLASSEN BEI HELMUT SCHELSKY 237 KLASSEN BEI NIKLAS LUHMANN
245 2.5 VON MARX ZU HEIDEGGER : SOZIALPHILOSOPH 251 2.5.1 EIN
KATEGORISIERUNGSVERSUCH VON RENE KOENIG 253 2.5.2 PHILOSOPHIEHISTORISCHE
VERGEGENWAERTIGUNG DES IDEALISMUS 258 DER EINFLUSS FICHTES 258 DER
EINFLUSS NIETZSCHES 262 DER EINFLUSS HEGELS 264 DIE WELTANSCHAUUNGS- UND
LEBENSPHILOSOPHIE 267 2.5.3 RUDOLFEUCKEN ALS VORLAEUFER 277 2.5.4 GEORG
LUKACS ALS MITTELSMANN 286 2.5.5 MARTIN HEIDEGER ALS AUSLAEUFER 302
HEIDEGGER UND MARX 304 HEIDEGGER UND DER NIHILISMUS 312 2.5.6 DIE
SYSTEMPHILOSOPHIE NIKLAS LUHMANNS 321 2.5.7 SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE VI:
MARX UND HEGEL 328 MARX ALS HEGELKRITIKER 328 HEGELMARXISMUS:
SEMANTISCHE VERSCHIEBUNGEN 336 2.6 KRITISCHE THEORIE ODER DIE AUFLOESUNG
DER KRITIK IN RELIGION 343 2.6.1 HORKHEIMERS LEBENSPHILOSOPHIE 344 2.6.2
POLLOCKS HERMETISCHE STAATSKAPITALISMUS-ANALYSE 350 2.6.3 ADORNOS
QUIETISTISCHER UTOPISMUS 355 2.6.4 SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE VII: MARX
RELIGIONSKRITIK 362 2.6.5 RELIGIONSKRITIK ALS POLITIKUM 373 2.6.6 VIER
THEOLOGISCHE POSITIONEN ZU MARX 376 ABLEHNUNG WEGEN ATHEISMUS 376
TOLERANZ TROTZ ATHEISMUS 378 RELIGIOESER SOZIALISMUS 380 EXKURS: KRITIK
PHILOSOPHISCHER SAEKULARISATIONSTHEORIEN 384 TRENNUNG VON RELIGION UND
POLITIK 398 2.6.7 WALTER BENJAMINS POLITISCHE THEOLOGIE 400 3 MARX
HEUTE: KRITIK DER GEGENWARTSPHILOSOPHIE 411 3.1 JUERGEN HABERMAS ODER DIE
RUECKKEHR DER PHILOSOPHIE DES RECHTS 414 3.1.1 ANTHROPOLOGISCHE ANFAENGE
416 3.1.2 DIE TRANSFORMATION IN RATIONALITAETSTYPEN 421 3.1.3 DER MYTHOS
DER NORMATIVEN FUNDAMENTE 423 3.1.4 SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE VIII:
MARX UND DIE ETHIK 430 3.1.5 DIE PROZEDURALEN STRUKTUREN 438 3.1.6
SYSTEMATISCHE KERNPUNKTE IX: MARX UND DAS RECHT 454 3.2 JOHN RAWLS ODER
DIE APOTHEOSE DES NICHTWISSENS 462 3.2.1 JOHN RAWLS ALS NEOKLASSIKER 463
3.2.2 RECHTFERTIGUNG VON STACHANOV 469 3.2.3 DIE REAKTION DES
KOMMUNITARISMUS 471 3.2.4 REAKTIONEN IN DER DEUTSCHEN PHILOSOPHIE NACH
1989 480 OTFRIED HOEFFE 482 WOLFGANG KERSTING 483 AXEL HONNETH 485 3.3
WIRTSCHAFTSETHIK: EINE NORMATIV GEHALTVOLLE GESELLSCHAFTSTHEORIE? 491
3.3.1 HINTERGRUENDE DES AUFSTIEGS DIESER DISZIPLIN 491 3.3.2 THEOLOGISCHE
WIRTSCHAFTSETHIK 494 3.3.3 BETRIEBSWIRTSCHAFTLICHE WIRTSCHAFTSETHIK 501
3.3.4 HISTORISTISCHE WIRTSCHAFTSETHIK 509 3.3.5 DER HEGELIANISMUS DER
WIRTSCHAFTSETHIK 515 3.3.6 GLOBALISIERUNGSKRITIK ALS PLATZHALTER 519 3.4
NEOPRAGMATISMUS ODER DIE PERMANENZ HEGELS 522 3.4.1 DIE DEUTSCHE
PRAGMATISMUSREZEPTION ALS PROBLEMANZEIGE 523 3.4.2 EINE TRANSFORMATION
DES DEUTSCHEN IDEALISMUS? 526 3.4.3 NEOPRAGMATISMUS UND MARXISMUS ALS
FEINDLICHE BRUEDER 534 3.4.4 DIE BEWAHRUNG VON RATIONALITAET UND
NORMATIVITAET BEI MARX 539 4 FOLGERUNGEN FUER DIE PHILOSOPHIE NACH MARX
543 4.1 DIE ROLLE DER REALITAET ALS MASS DER VERORTUNG 544 4.2 TOPOLOGIE
DER SOZIALPHILOSOPHIE 548 4.2.1 TOPIK DER PHILOSOPHIE BEI KANT 549 4.2.2
UEBERWINDUNG DES DUALISMUS BEI HEGEL 550 4.2.3 TRANSFORMATION DER
PHILOSOPHIE (HEGELS) BEI MARX 551 4.2.4 TRANSFORMATION DER PHILOSOPHIE
(HEGELS) IM PRAGMATISMUS 554 4.2.5 SUPEMORMATIVISMUS:
DOPPELTRANSFORMIERTE PHILOSOPHIE 556 4.3 FUNKTION UND REICHWEITE DER
THEORIE BEI MARX 557 4.3.1 GRUNDZUEGE DER THEORIEVERMEIDUNG IN DER
MARXKRITIK 558 4.3.2 MARX THEORIE IST KEIN DETERMINISMUS 560 4.3.3
MARX THEMA IST DIE BUERGERLICHE GESELLSCHAFT 561 4.3.4 NEOKLASSISCHE
UMBESETZUNGEN DER OEKONOMISCHEN THEORIE 562 4.3.5 DER NEBENSCHAUPLATZ
DIALEKTIK ALS DISKURSIVE VERSCHIEBUNG 563 4.3.6 DIE AUFGABE EINER KRITIK
DER NORMATIVEN SOZIALPHILOSOPHIE 564 4.4 NORMATIVE THEORIE: ETHIK ALS
ERKLAERUNGSSUBSTITUT 566 5. LITERATUR 571
Christoph Hennings materialreiche Studie unter¬
zieht hundert Jahre theoretischer Marxrezeption
über die Disziplingrenzen hinweg einer kriti¬
schen Analyse. Vor diesem Hintergrund versucht
der Autor eine Rekonstruktion des Marx schen
Werkes gegen seine bisherigen Auslegungen. Der
erste Teil des Bandes behandelt systematisch die
Marxrezeptionen in Sozialdemokratie und Kom¬
munismus, in Ökonomie, Soziologie, Philosophie,
Kritischer Theorie und Theologie. Als Hauptten¬
denz erweist sich hier die Verlagerung ökonomi¬
scher Argumente in immer spekulativere Gefilde.
Der zweite Teil kritisiert heutige Sozialphiloso¬
phien und zeigt,
dass
ihr dezidiert normativer
Ansatz aus diesen verfehlten Marxrezeptionen
resultiert. Der Band fordert damit zu einer neuen
Auseinandersetzung mit Marx jenseits politischer
Grabenkämpfe heraus.
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