Prosa des Absurden: Themen - Strukturen - geistige Grundlagen ; von Beckett bis Bernhard
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Francke
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Teil I Grundlagen, Traditionslinien, Abgrenzungen
1. Philosophie, Theater, Prosa des Absurden 3
1.1 Die Entwicklung des Konzepts des Absurden in der
Philosophie 3
1.2 Die Bedeutung der Literatur im Rahmen von Camus
Philosophie des Absurden 12
1.3 Zum Theater des Absurden 17
1.4 Hildesheimers Überlegungen zur Prosa des Absurden 27
2. Literarhistorischer Kontext 35
2.1 Die Darstellung des Absurden im existenzialistdschen
Realismus Sartres und Camus 35
2.1.1 Camus L etranger als literarischer Versuch über das
Absurde 35
2.1.2 Der Ekel als Ermöglichungsgrund der Empfindung des
Absurden bei Jean Paul Sartre 40
2.1.3 Ethische und literaturtheoretische Schlussfolgerungen aus
dem Existenzgefühl des Absurden 51
2.2 Das Absurde im Werk von Franz Kafka 58
2.2.1 Die Affinität des kafkaschen Werkes zu Camus1 und
Hildesheimers Theorie des Absurden 58
2.2.2 Aichingers (Nicht )Rezeption Kafkas und die theologischen
Deutungsmöglichkeiten seines Werkes 60
2.2.3 Der vexierbildhafte Charakter von Kafkas Texten 68
2.3 Samuel Becketts MoZ/oy Trilogie 74
2.3.1 Zur strukturellen Verknüpfung der einzelnen Teile der
Trilogie 74
2.3.2 Der Versuch, zu reden, um nichts zu sagen 80
2.3.3 Beckett und die deutschsprachige Prosa des Absurden 89
Vm Inhalt
3. Das Groteske in seinem Verhältnis zum Absurden 93
3.1 Zur Bestimmung des Grotesken 94
3.2 Die Affinität der Moderne zur Groteske 101
3.3 Die Groteske als Mittel der Faschismuskritik 104
3.4 Die Groteske als Zerrspiegel der Moderne in Friedrich
Dürrenmatts Erzählung Die Panne 115
3.4.1 Dürrenmatts theoretische Auseinandersetzung mit
Tragikomödie und Groteske 115
3.4.2 Entstehungskontext und Handlungsstruktur von Die Panne .. 119
3.4.3 Die Funktion des Grotesken in den verschiedenen
Umsetzungsformen des Stoffes 121
3.5 Peter Weiss surrealistische Groteske Der Schatten des
Körpers des Kutschers 126
3.5.1 Weiss Weg zum Surrealismus und seine Auseinandersetzung
mit dem surrealistischen Film 126
3.5.2 Der Text vor dem Hintergrund von Weiss
autobiographischer Prosa 130
3.5.3 Zur literarischen Rezeption von Weiss Mikro Roman 142
3.6 Das Groteske und das Absurde Wechselbeziehungen und
Differenzen 145
Teil II Einzeluntersuchungen
1. Wolfgang Hildesheimers Monologe über das Absurde ... 155
1.1 Das satirisch groteske Frühwerk 155
1.2 Das Absurde in Hildesheimers dramatischem Werk 157
1.3 Literatur und Engagement bei Wolfgang Hildesheimer 163
1.4 Die Bedeutung von Djuna Barnes Nightwood für
Hildesheimers Prosa des Absurden 171
1.4.1 Hildesheimers Übersetzung des Werkes 171
1.4.2 Struktur und autobiographische Hintergründe von
Nightwood 173
1.4.3 Nightwood als Geschichte einer absurden Liebe 176
1.4.4 Wege des Einflusses von Nightwood auf Hildesheimers
Schaffen 185
Inhalt IX
1.5 Elemente des Absurden in Hildesheimers literarischem
Werk der frühen 60er Jahre 196
1.5.1 Die existenzielle Dimension des Absurden 196
1.5.2 Die soziohistorische Dimension des Absurden 203
1.5.3 Das absurde Engagement 207
1.6 Tynset 215
1.6.1 Strukturelle Besonderheiten, Nebenthemen 215
1.6.2 Der Holocaust als Hauptthema von Tynset 224
1.7 Masante 231
1.7.1 Masante als Ergänzung von Tynset 231
1.7.2 Die Häscher und das Ende der Fiktionen 235
1.7.3 Masante und Maxine 240
1.7.4 Die Selbstauflösung des Erzählens 248
2. Ilse Aichingers absurde Kurzprosa 253
2.1 Vom Engagement des erfüllten Schweigens 253
2.2 Aichingers Debütwerk Die größere Hoffnung 259
2.2.1 Die Bedeutung von Aichingers Auseinandersetzung mit
der Weißen Rose für den Roman 259
2.2.2 Elemente des Absurden in dem Roman 264
2.3 Die Erzählsammlung Der Gefesselte 268
2.3.1 Rede unter dem Galgen 268
2.3.2 Der Gefesselte 272
2.3.3 Weitere Erzählungen des Bandes 277
2.4 Die Erzählsammlung Eliza Eliza 281
2.4.1 Struktur und Rezeption des Bandes 281
2.4.2 Gegenspiel : Vom Gespräch zwischen Lebenden und
Toten 285
2.4.3 Mein grüner Esel: Über die utopische Kraft der
Verwunderung 294
2.4.4 Die Unmöglichkeit des Querbalkens oder Die Wahrheit
absurder Rede 298
2.5 Zur Frage der gattungsmäßigen Einordnung von Aichingers
Kurzprosa und der Entwicklung ihrer Prosa im Anschluss
an Eliza Eliza 305
X Inhalt
3. Die Welt als Schlachthaus: Thomas Bernhards Prosa
des Absurden 309
3.1 Biographische und soziokulturelle Hintergründe von
Bernhards Prosa 309
3.2 Die Gestaltung des Absurden in Bernhards Prosa der 60er
Jahre 313
3.2.1 Das Entsetzliche in Bernhards früher Prosa 313
3.2.2 Lächerlichkeit, Schlaflosigkeit, Einsamkeit und Finsternis:
Die Symptome des absurden Daseins bei Bernhard 320
3.2.3 Amras als Beispiel für philosophische Hintergrundkonzepte
von Bernhards Werk 328
3.2.3.1 Kierkegaard und Schopenhauer Bezüge in der Erzählung ... 328
3.2.3.2 Anklänge an die Kunsttheorie der Romantik 335
3.2.3.3 Die bipolare Struktur der Bruderbeziehung als Bild für die
Krise des modernen Denkens 339
3.2.4 Die Auslöschung als Ziel des Daseins 344
3.3 Bernhards Prosa der späten 60er und frühen 70er Jahre als
End und Wendepunkt in seinem Schaffen 349
3.3.1 Die zunehmende Selbstreferenzialität der Texte 349
3.3.2 Die veränderte Sicht der Kunst 354
3.3.3 Die Musikförmigkeit von Bernhards Prosa vor dem
Hintergrund romantischer Kunsttheorie und der
Philosophie Schopenhauers 356
3.3.4 Der Einfluss Wittgensteins 361
3.3.5 Zur Bedeutung der Schwesterngestalten in Bernhards Prosa . 367
3.4 Bernhards späte Prosa in ihrem Verhältnis zu seinem
Bühnenwerk 373
3.4.1 Die Neubewertung der zwischenmenschlichen Ebene 373
3.4.2 Die Thematisierung des Verhältnisses von Macht und
Geist und die (Selbst )Kritik der Kunst 378
3.4.3 Teilhaben ja / aber nicht teilnehmen : Der Künstler als
Beobachter des Zeitgeschehens 386
3.5 Auslöschung als Voraussetzung für Veränderung 389
3.5.1 Existenzielle, kulturelle und politische Implikationen des
bernhardschen Auslöschungsgedankens 3 89
3.5.2 Die erzähltheoretische Fundierung des
Auslöschungskonzepts 394
Inhalt XI
4. Das Absurde als Spiegel des Faschismus in den
Beziehungen in Ingeborg Bachmanns
Todesarten Vro)ekt 398
4.1 Bachmanns Weg zu der Prosa des Todesarten Zyklus 398
4.2 Die Gesellschaft als der allergrößte Mordschauplatz 405
4.2.1 Bachmanns Faschismus Bild und das Existenzgefiihl des
Absurden in ihrem Werk 405
4.2.2 Der alltäglich gewordene Krieg 411
4.3 Die Kritik an der Opferrolle der Frau auf dem
gesellschaftlichen Mordschauplatz 415
4.3.1 Die Gewalt im Alltag 415
4.3.2 Die Gewalt in den Geschlechterverhältnissen im Kontext
des Hegemonieanspruchs der Weißen 419
4.4 Die Vater Figur in Malina als Personifizierung
struktureller Gewalt 424
4.4.1 Der soziohistorische Aspekt der Vater Figur 424
4.4.2 Die innerpsychische Dimension des Vaters 429
4.4.3 Die Weiblichkeitsentwürfe im Traumkapitel von Malina
in ihrer Abhängigkeit von der Vater Figur 435
4.4.4 Bezüge zur feministischen Lacan Rezeption 438
4.5 Bachmanns absurde Utopie 440
4.5.1 Metaphern und Thematdsierungsformen der Utopie
in Malina 440
4.5.2 Die Bedeutung von Bachmanns Rezeption der Schriften
Simone Weils für ihr Utopieverständnis 445
4.5.3 Bachmanns literarische Wittgenstein Rezeption und ihr
Niederschlag in Malina 450
4.5.4 Affinitäten von Bachmanns Schreibweise der impliziten
Utopie zu Konzepten eines weiblichen Schreibens 455
4.5.5 Die musikförmigen Elemente in Bachmanns Prosa vor dem
Hintergrund ihres Utopieverständnisses 459
4.5.6 Die Utopie des anderen Zustands als
gesellschaftspolitisches Korrektiv 464
Schlusswort 467
Literaturverzeichnis 475
Personenregister 508
Sachregister 511
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