Métaphysique et noétique: Albert Le Grand
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Paris
Vrin
2005
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des matières
Avant-propos
........................................................................................................ 7
I.
Profil d une œuvre
.................................................................................... 11
Contes et légendes
........................................................................................ 18
Œuvres et éditions
........................................................................................ 34
Théologie
................................................................................................. 35
Philosophie
.............................................................................................. 35
Sciences de la nature
............................................................................... 36
Rayonnement et influence
............................................................................ 39
L école dominicaine allemande
.............................................................. 41
Le néo-albertisme
.................................................................................... 46
II.
Philosophie et théologie
.......................................................................... 53
Le philosophe et la théologie
....................................................................... 55
Théiologie et théologie
................................................................................. 61
L objet de la théologie selon Ulrich de Strasbourg
............................... 67
Le Livre des causes, la néologie d Aristote et la Lettre sur le
Principe de l univers
............................................................................... 74
Le De
natura
deorum
:
Aristote, Hermès, Platon
.................................. 88
III.
Dieu et l Être
............................................................................................. 95
Causalité
univoque
et théorie de l analogie
................................................ 95
L être de Dieu et la causalité divine
....................................................... 96
Causalité
univoque
et unité générique
................................................... 101
De l analogie philosophique à l analogie théologique
.......................... 103
Analogie et similitude
:
contre le monisme
................................................. 127
Similitude et théophanie
......................................................................... 127
Contre les
«
Latins
»............................................................................... 130
Contre Parménide
.................................................................................... 134
Le sens de la critique albertmienne
........................................................ 137
L avicennisme latin
................................................................................. 139
430
MÉTAPHYSIQUE ET NOÉTIQUE
IV.
LA MÉTAPHYSIQUE DU FLUX
......................................................................... 143
Aux origines du concept de flux
:
Boèce et la tradition porrétaine
............ 144
Structure
ăaDe
causis
etprocessu
universitate........................................
151
Structure et contenu de la théologie péripatéticienne
................................. 156
Du Démiurge au Donateur des formes
:
contre le platonisme
.............. 159
Le péripatétisme en question
.................................................................. 166
Hermès, ou le péripatétisme dévoyé
....................................................... 168
Le sens du péripatétisme
.............................................................................. 177
L intention philosophique d Albert
:
d Aristote à Denys et retour
....... 178
Causalité
univoque
et attraction du Bien
............................................... 184
Théologie du Bien et métaphysique du flux chez Ulrich de Strasbourg....
189
La théorie de la causalité essentielle
...................................................... 200
Causalité par essence et théologie de la création chez Ulrich de
Strasbourg
................................................................................................ 206
V.
Les uNivBRSAUx
...........................................................................................211
La doctrine de l universel
............................................................................ 223
La théorie platonicienne des Idées et la doctrine des trois états de
l universel
................................................................................................ 229
La
«
voie
»
d Albert
:
le péripatétisme dionysien
..................................239
La théorie albertinienne de l essence
...........................................................245
L indifférence de l essence
..................................................................... 246
Être d essence et être d aptitude
............................................................. 256
VI.
Psychologie phlosophiqueet théorie de l intellect
........................265
Les fondements de la psychologie albertinienne
........................................265
Pluralité des âmes et flux psychique
...................................................... 266
Le matérialisme psychologique
:
contre Alexandre d Aphrodise
......... 270
Le problème du monopsychisme
:
l erreur d Averroès
..............................281
La conjonction de l intellect
................................................................... 300
Contemplation intellectuelle et théologie philosophique
...................... 306
Théorie de l intellect
.................................................................................... 311
La division de l intellect et le problème de l intellect acquis
............... 312
D un tiers polyonyme
:
le
νους καθ εξιν.
Albert et la philologie
......... 316
Les degrés de l intellect et la divinisation de l homme
......................... 325
VII.
DE LA NOÉTIQUE À L HÉNOLOGŒ
.................................................................. 329
Ľ«
averroïsme latin
»
et la félicité mentale
:
Dante, Jean de Jandun,
Dietrich
de
Freiberg
.....................................................................................329
Berthold
de
Moosburg et
l invention du néoplatonisme
............................354
Sagesse péripatéticienne et hypersagesse platonicienne
.......................354
Un
transcendental
et Un transcendant
.................................................... 357
Conclusion
............................................................................................................ 363
TABLE DES MATIÈRES
431
Choix de textes d Albert le Grand
....................................................................... 367
Metaphysica,
I,
1, 1 :
Digression expliquant qu il y a trois sciences
théoriques, que cette science est la principale des trois et qu elle établit
les deux autres
.............................................................................................. 367
Metaphysica,
I,
1,2:
Digression expliquant quel est le sujet propre de
cette science, avec la discussion de trois opinions des philosophes à ce
propos
............................................................................................................ 370
De
causis
etprocessu universitatis,
I,
3, 6 :
Que rien de ce qui a été dit
jusqu ici ne peut être affirmé en vérité du Premier
..................................... 376
De anima,
III,
2, 7 :
Digression expliquant l opinion d Averroès et son
erreur
............................................................................................................. 378
De anima,
III,
2, 12 :
Digression expliquant la véritable doctrine des
péripatéticiens [extrait]
................................................................................. 384
De anima,
III,
2, 13 :
Digression expliquant la solution de deux
questions difficiles restant après ce qui a été dit
......................................... 387
De anima,
III,
2, 15 :
Où l on prouve que l intellect n est pas mélangé
au corps, par le fait que son impassibilité n est pas semblable à
l impassibilité du sens [extrait]
.................................................................... 390
De anima,
III,
2, 17 :
Comment l intellect est sujet de réception et non
de changement, et comment il s intellige lui-même et les autres
............... 391
De anima,
III,
2, 19 :
Comparaison entre les intellects possible, agent
et spéculatif
................................................................................................... 397
De intellectu et
intelligibili,
II,
11 :
Comment l âme humaine est
applicable par l intellect à la lumière des Intelligences
.............................. 401
De intellectu et
intelligibili,
II,
12 :
De la réduction de l âme à l être
divin selon le degré ultime de sa perfection
................................................403
Liste des abréviations
........................................................................................... 406
Bibliographie
........................................................................................................ 407
Editions et traductions des œuvres philosophiques
.................................... 407
Études et textes
............................................................................................. 409
Index
...................................................................................................................... 415
Auteurs anciens et médiévaux
.....................................................................415
Auteurs modernes
......................................................................................... 422
Problèmes
&
Controverses
Alain de
Libera
Métaphysique et noétique
Albert le Grand
Deux conceptions de la métaphysique se sont affrontées à
l automne du Moyen Âge
:
l une a donné naissance à la
métaphysique de l esprit, culminant dans l idéalisme
allemand; l autre, à la métaphysique de l être décrite par Martin
Heidegger comme onto-théo-logie. Albert le Grand (ca.
1200-1280)
est le premier à avoir tenté d harmoniser une réflexion sur l être, l esse
ou
ľ
ens,
et une théorie de l intellect, bref d articuler une ontologie et
une psychologie philosophique
—
une noétique. On trouvera ici à
la fois l étude de ses thèses et celles de ceux qu il a influencés
:
des
philosophes «teutoniques» (Ulrich de Strasbourg,
Dietrich
de
Freiberg,
Maître
Eckhart, Berthold de Moosburg)
aux averroïstes
«latins» (Jean de Jandun). Enracinée dans la tradition du
péripatétisme gréco-arabe, mais tout aussi imprégnée par le médio-
platonisme et le néoplatonisme, la métaphysique albertinienne offre
une vue d ensemble tant des problèmes discutés au Moyen Âge
—
objet de la métaphysique, analogie de l être, statut des universaux,
sujet de la pensée
—
que de leurs sources philosophiques et littéraires
antiques, arabes, chrétiennes et juives, d Apulée à Maimonide, en
passant par Alexandre d Aphrodise, Boèce, Farabi, Avicenne et
Averroès. C est tout ce réseau que l on tente de restituer. Un choix de
textes en traduction française, illustrant la méthode et le style du
Doctor
Universalis,
complète l analyse historique et thématique.
Ahin
de
Libera,
né en
1948,
est directeur d études à l Écok pratique des hautes
études, Section des sciences religieuses, et professeur d histoire de L· philosophie
médiévale à l université de Genève.
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