Entfremdung: zur Aktualität eines sozialphilosophischen Problems
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Veröffentlicht: |
Frankfurt/Main [u.a.]
Campus-Verl.
2005
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Inhalt
Vorwort
Einleitung . 11
I.
sozialphilosophischen Motivs ._._19
1.
Phänomen der Entfremdung._._._._. 20
2.- Exkurs: Marx und Heidegger - Zwei Varianten der
Entfremdungskritik ._._._._._._._29
3. Struktur und Problematik der Entfremdungskritik._40
4. Über-sich-verfugen-Können — Zur Rekonstruktion des
Entfremdungsbegrifrs ._._._._._.50
II.
1. Seinesgleichen geschieht — Das Gefühl der Machtlosigkeit und die ,
Verselbstständigung eigener Handlungen ._._._._. 71
2. Ein blasser, halber, fremder, künstlicher Mensch— Rollenverhalten
und Authentizitätsverlust_._._._._._._. 91
3. Sie als nicht sie— Selbstentfremdung als innere Entzweiung._125
4. Wie durch eine Wand von Glas — Indifferenz und
Selbstentfremdung_._.„™™™.„_. 161
III.
1. Wie ein Gebilde aus Zuckerwatte — Selbstsein als Selbstaneignung . 187
1. Das Selbst als Aneignungsprozess ._._._189
2. UnverfUgbarkeit und Innerlichkeit_._._. 199
3. Selbsterfindung und MultipHzität des Selbst._.221
2. Sein eigenes Leben leben — Selbstbestimmung, Selbstverwirklichung
und Authentizität_._. 236
1. Selbstbestimmung und Selbstentfremdung .~._._._. 237
2. Selbstverwirklichung und Weltaneignung ._._._243
3. Selbstentfremdung und Einzigartigkeit ._._.—. 247
3. Schluss: Man selbst im anderen sein — Sozialität des Selbst,
Sozialität der Freiheit._._._._. 255
Literaturverzeichnis ._._._._~«M™„™._. 261
»Entfremdung« bedeutet Indifferenz und Entzweiung,
Machtlosigkeit und Beziehungslosigkeit sich selbst und
einer als gleichgültig erfahrenen Welt gegenüber. Wie aber
ist dieses Verhältnis zu verstehen, in dem man die Welt als
unzugänglich und sich selbst nicht als aktiv wirksames Sub¬
jekt sondern als Spielball fremder Mächte erfahrt, obwohl
es die eigenen Handlungen sind, die diese Situation erzeu¬
gen? In einer phänomenorientierten Analyse rekonstruiert
Rahel Jaeggi das Problem der Entfremdung auf dem Hinter¬
grund neuerer philosophischer und gesellschaftlicher Ent¬
wicklungen. Damit eignet sie sich den sozialphilosophischen
Gehalt eines Begriffs, der aus unserem gesellschaftskriti¬
schen Vokabular kaum wegzudenken ist, neu an.
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