Kampf und Kultur: Max Webers Theorie der Politik aus der Sicht seiner Kultursoziologie:
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Berlin
Duncker & Humblot
2005
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A 2005/1041JL KAMPF UND KULTUR: MAX WEBERS THEORIE DER POLITIK AUS DER
SICHT SEINER KULTURSOZIOLOGIE VON MASAHIRO NOGUCHI DUNCKER & HUMBLOT *
BERLIN INHALTSVERZEICHNIS I. EINLEITUNG 13 II. VON DER METHODOLOGIE ZUR
KULTURSOZIOLOGIE: DIE GRUNDLAGE DER POLITI- SCHEN THEORIE MAX WEBERS 19
1. DER PERSPEKTIVISTISCHE CHARAKTER DER METHODOLOGIE MAX WEBERS 20 A)
WIRKLICHKEITSWISSENSCHAFT, NUECHTERNHEIT UND *INTELLEKTUELLE REDLICH-
KEIT" ALS GRUNDLAGE DER MACHTPOLITIK WEBERS? 20 B) PERSPEKTIVISMUS STATT
REALISMUS 22 2. PERSPEKTIVISCHE IRRATIONALITAET ALS BRENNPUNKT DER
WEBER-KRITIK 25 3. ZUR KULTURSOZIOLOGIE 30 A) FRAGWUERDIGE PRAEMISSE DES
*DEZISIONISTISCHEN" INTERPRETATIONSRAHMENS 30 B) DIE BEIDEN SEITEN DES
PERSPEKTIVISMUS: SUBJEKTIVISTISCHE IRRATIONALI- TAET UND OBJEKTIVES
MOMENT DES WERTES 31 C) VERBINDLICHKEIT DER RATIONALITAET KRAFT IHRER
EIGENGESETZLICHKEIT 33 D) SUCHE NACH DER RATIONALITAET DER ORDNUNG 36
III. MACHTPOLITIK UND OKZIDENTALE MODERNE: UNTER BERUECKSICHTIGUNG DER
DIFFERENZ ZWISCHEN KAUTILYA UND MACHIAVELLI IM RAHMEN DER VERGLEI-
CHENDEN KULTURSOZIOLOGIE MAX WEBERS 45 1. MACHIAVELLI UND WEBER 45 2.
MACHTPOLITIK UND DIFFERENZIERUNGSTHEORIEANSATZ 48 A) MODERNE ALS
DIFFERENZIERUNG 48 B) DAS KAUTILYA-PROBLEM 50 3. ORDNUNG UND POLITIK IN
DER VERGLEICHENDEN KULTURSOZIOLOGIE 51 A) KAUTILYA UND DIE HINDUISTISCHE
ORDNUNG 51 B) DIE KONFUZIANISCHE ORDNUNG 57 C) MACHIAVELLI UND DIE
OKZIDENTALE ORDNUNG 59 4. TYPOLOGIE DER KULTUREN UND WEBERS PERSPEKTIVE
62 A) DIE DREI KULTUR-TYPEN 62 B) RELATIVISMUS UND DIE INDISCHE ORDNUNG
63 C) KULTURVERGLEICH ALS SELBSTREFLEXION 65 EXKURS: WEBERS
WAGNER-INTERPRETATION 68 IV. NATUR RECHT IN DER VERGLEICHENDEN
KULTURSOZIOLOGIE: DISKREPANZ ZWI- SCHEN PROTESTANTISMUS, OKZIDENT UND
MODERNE 71 8 INHALTSVERZEICHNIS 1. WEBER CONTRA NATURRECHT? 73 A)
WEBER-KRITIK 73 B) ANTI-NATURRECHTLICHE ELEMENTE BEI WEBER 75 C) WEBERS
INTERESSE AM NATURRECHT 76 2. NATURRECHT IM KONTEXT DER VERGLEICHENDEN
KULTURSOZIOLOGIE 77 A) NATURRECHT ALS EINE *NUR IM OKZIDENT" BEKANNTE
ERSCHEINUNG 77 B) ZUM INTERPRETATIONSRAHMEN DES KONSEQUENTEN
ZUSAMMENHANGS VON ASKETISCHEM PROTESTANTISMUS UND OKZIDENTALEM
RATIONALISMUS 79 AA) FRAGWUERDIGKEIT DER KORRESPONDENZ VON PE UND
*OKZIDENT" . 79 BB) DIE SOG. *MUSIKSOZIOLOGIE" ALS ENTSCHEIDENDE
STELLE 80 (1) DIE FRAGE DES *NUR-IM-OKZIDENT" 81 (2) DIE FRAGE NACH DEN
*SPEZIFISCHEN ENTWICKLUNGSBEDINGUN- GEN" 82 (3) DIE DAS MOMENT DER
IRRATIONALITAET IN SICH EINSCHLIESSENDE RATIONALITAET 83 (4) WEBERS
VERSTAENDNIS DES OKZIDENTS 83 (5) DIE KLUFT ZWISCHEN DEM PROTESTANTISMUS
UND DER *OKZI- DENTALEN" KULTUR 84 C) WEBERS PERSPEKTIVE AUF DAS
NATURRECHT: SPANNUNGSVERHAELTNIS ZWI- SCHEN RELIGIOESER UND POLITISCHER
SPHAERE 85 D) FEHLEN DES NATURRECHTS IN CHINA UND INDIEN 89 AA) CHINA 90
BB) INDIEN 91 E) VON DER OKZIDENTALEN KULTUR ZUR MODERNE 93 3. DER
WANDEL DER NATURRECHTSKONZEPTION IM CALVINISMUS UND DESSEN PO- LITISCHE
IMPLIKATIONEN 97 A) DER WIDERSPRUCH ZWISCHEN DEM NATURRECHTSVERSTAENDNIS
IM KONTEXT DER VERGLEICHENDEN KULTURSOZIOLOGIE EINERSEITS UND DER
NATURRECHTS- KONZEPTION DES CALVINISMUS ANDERERSEITS 97 B) DIE AUFHEBUNG
DES DUALISMUS IM RAHMEN DES PURITANISMUS UND DER ENTSTEHUNG DER MODERNEN
POLITISCHEN IDEEN 99 C) DIE KEHRSEITE DER BESEITIGUNG DES DUALISMUS:
*GLAUBENSKRIEG" . 101 4. *OKZIDENT" IM GEGENSATZ ZU PROTESTANTISMUS
UND MODERNE 104 V. AESTHETIK UND POLITIK BEI GEORG SIMMEL UND MAX WEBER:
AESTHETISCHER PANTHEISMUS UND ANTAGONISTISCHER POLYTHEISMUS 107 1.
AESTHETISIERUNG DER POLITISCHEN THEORIE BEI MAX WEBER: EINE SEITE DER
VERANTWORTUNGSETHIK 107 A) GESINNUNGS- UND VERANTWORTUNGSETHIK ODER
MONO- UND POLYPERSPEK- TIVITAET , 107 B) AESTHETISIERUNG DER POLITIK? 112
INHALTSVERZEICHNIS 9 C) OKZIDENT UND AESTHETISIERTE POLITIK: WEBERS
PERSPEKTIVE AUF DEN FEU- DALISMUS 116 2. WEBERS AMBIVALENTE STELLUNG ZU
SIMMEL: DIFFERENZ DER ONTOLOGISCHEN GRUNDANNAHMEN 117 EXKURS: BAUDELAIRE
BEI HABERMAS, SIMMEL UND WEBER 124 A) JUERGEN HABERMAS: BAUDELAIRE ALS
SYMBOL DER AUSDIFFERENZIERUNG . 125 B) GEORG SIMMEL: BAUDELAIRE ALS
SYMBOL DES AESTHETIZISMUS 126 C) MAX WEBER: BAUDELAIRE ALS SYMBOL DES
AGONISTISCHEN POLYTHEISMUS 127 3. ZWEIERLEI *SOZIOLOGIEN DES STREITES"
128 4. WEBERS DISTANZ ZUM AESTHETIZISMUS UND GLEICHRANGIGER GEGENSATZ VON
VERANTWORTUNGS- UND GESINNUNGSETHIK 134 VI. MAX WEBERS BRIEF AN ABY
WARBURG 139 1. KAMPF UND MACHTPOLITIK? 139 2. ABY WARBURGS AUFSATZ
*FRANCESCO SASSETTIS LETZTWILLIGE VERFUEGUNG" . 141 3. MAX WEBERS
ANTWORT: DER *WUNDERBARE SCHIMMER" DES GEGENSAETZ- LICHEN 145 4. WEBERS
PLAEDOYER FUER DIE TRAGIK 149 VII. MAX WEBER UND DER TOTALITAERISMUS: AUS
DEM BLICKWINKEL ERIC VOEGE- LINS 154 1. DIE WEBER-DEBATTE UND DIE
*RENAISSANCE" DER TOTALITARISMUSFORSCHUNG 154 2. DAS MOMMSEN-PARADIGMA
157 A) IRRATIONALITAET DES WERTBEGRIFFES UND NATION ALS WERT 158 B)
IRRATIONALITAET DER PLEBISZITAEREN FUEHRERDEMOKRATIE 159 C) NATURRECHT ALS
GEGENGEWICHT ZUR IRRATIONALITAET 163 D) DIE UNMOEGLICHKEIT DER GRUNDLEGUNG
DER VERANTWORTUNGSETHIK BEI MOMMSEN 164 3. ERIC VOEGELINS ANSATZ 166 A)
WEBER UND VOEGELIN AN DER SCHWELLE ZWISCHEN POSITIVISMUS UND
ORDNUNGSWISSENSCHAFT 166 B) VOEGELINS TOTALITARISMUSVERSTAENDNIS 170 AA)
*POLITISCHE RELIGIONEN" 170 BB) GNOSTIZISMUS 172 4. WEBER AUS DEM
BLICKWINKEL VOEGELINS ODER GNOSIS IM WERK WEBERS . 179 A) WEBERS KAMPF
UND DER GNOSTISCHE KAMPF 179 B) GNOSIS IM WERK MAX WEBERS 181 AA)
AKOSMISMUS 181 BB) GESINNUNGSETHIK 184 C) POLYTHEISTISCHER
RATIONALITAETSBEGRIFF ALS ANTITOTALITAERE POLITISCHE THEORIE 187 10
INHALTSVERZEICHNIS VIII. SCHLUSSFOLGERUNG 191 1. THESEN 191 2. AKTUALITAET
DER THEORIE MAX WEBERS 193 LITERATURVERZEICHNIS 200 PERSONENVERZEICHNIS
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