Die Konzilien zur Bilderfrage im 8. und 9. Jahrhundert: das 7. Ökumenische Konzil in Nikaia 787
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München ; Wien ; Zürich
Ferdinand Schöningh
2005
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| Schriftenreihe: | Konziliengeschichte
Reihe A, Darstellungen ; [20] |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Allgemeine Werke, häufiger zitierte Literatur und Abkürzungen .....
XI
Vorwort ........................................... XXI
I.
Einleitung ..................................... 1
A. Das Problem ................................ 1
B. Das christliche Bild in Ost und West ................ 2
С
Definitionen ................................ 6
D. Zur Geschichte der Forschung .................... 11
E. Die Quellen ................................ 17
II
. Die Entwicklung der Bilderfrage bis zum 8. Jahrhundert ..... 21
A. Die Alte Kirche .............................. 21
B. Der Osten ................................. 23
1. Der neue Charakter des Bildes .................. 23
2. Das 778. Jahrhundert........................ 27
a. Das Quinisextum ........................ 27
b. Ioannes von
Damaskos
.................... 28
c.
Germanos
von
Konstantinopel
............... 28
C.
Der Westen ................................. 32
D.
Die Verbreitung der Bilder ....................... 33
1. Der Osten ............................... 33
2. Der Westen .............................. 34
Ш.
Der Ausbruch des Bilderstreits ....................... 39
A. Die Quellenlage .............................. 39
B. Die Situation ................................ 40
1. Kaiser und Kirche .......................... 40
2. Die Frage des Gottesbildes .................... 42
3.
Germanos
von Konstantinopel ................. 44
C. Der Ausbruch des Bilderstreits .................... 45
D. Aktionen gegen Personen und Denkmäler ............ 50
VI
Inhalt
IV.
Ikonophile Reaktionen ............................ 53
Α.
Rom ..................................... 53
В.
Ioannes von
Damaskos
......................... 53
C Georgios
von Kypros .......................... 57
D. Fazit...................................... 61
V.
Hiereia/Konstantinopel 754 ......................... 63
A. Die Situation ................................ 63
B. Die Motivation .............................. 64
C. Die Vorbereitung. Die Peuseis Konstantins
V.
.......... 65
D. Das Konzil ................................. 68
E. Die Lehre .................................. 69
F. Die Situation nach 754 ......................... 77
VI.
Synodale Stellungnahmen des Westens zum Bild
und zum byzantinischen Bilderstreit ................... 79
A. Das Bild im Westen ........................... 79
B. Situation und Reaktion ......................... 80
С
Westliche Synoden ............................ 82
1. Rom 731 ................................ 83
2. Gentilly 767 .............................. 84
3. Rom 769 ................................ 84
4. Weiteres ................................. 86
VU.
Das 7. Ökumenische Konzil: Nikaia
Π
................. 87
A. Die
Quellenlage. Die Überlieferung der
Konzilsakten ................................ 87
1. Die Überlieferung .......................... 87
2. Der Bestand .............................. 88
3. Die Gestalt der Akten ....................... 91
a. Die 8. Sitzung .......................... 91
b. Die Vorlage der Anastasius-Übersetzung ........ 92
с
Rolle oder Codex ........................ 94
d. Übersetzungen ......................... 95
e. Namenslisten .......................... 95
f. Die Briefe
Hadrians
...................... 97
4. Die Echtheit der Akten ....................... 98
5. Geschichtliche Darstellungen ................... 102
Inhalt
В.
Die Vorgeschichte ............................. 102
1. Die Situation ............................. 102
2. Die Idee der Pentarchie ....................... 107
3. Einladung und Antwort ...................... 110
С
Der erste Konzilsversuch ........................ 118
D. Nikaia 787 ................................. 120
1. Der Rahmen.............................. 120
a. Die Teilnehmer ......................... 121
b. Das Verfahren .......................... 128
c. Die Hilfskräfte .......................... 131
2. Der Verlauf des Konzils ...................... 133
a. Die erste Sitzung ........................ 133
b. Die zweite Sitzung ....................... 140
c. Die dritte Sitzung ........................ 148
d. Die vierte Sitzung ........................ 153
e. Die fünfte Sitzung ....................... 169
f. Die sechste Sitzung ....................... 175
g. Die siebente Sitzung ...................... 175
h. Die achte Sitzung ........................ 179
3. Die Theologie ............................. 180
4. Die Bilder ............................... 183
5. Die Kanones .............................. 184
6. Beigaben ................................ 190
7. Rückblick ................................ 192
E. Die Rezeption von Nikaia
Π
..................... 194
1. Die Okumenizität eines Konzils ................. 194
2. Rezeption ............................... 195
3. Werben um Anerkennung .................... 196
VUL
Florilegien ..................................... 199
A. Ioannes von
Damaskos
......................... 200
B.
Die
Doctrina
Patrum .......................... 202
C. Georgios
von Kypros .......................... 203
D. Rom ..................................... 204
E. Das Florilegium von 754 ........................ 204
F.
Hadrian
................................... 205
G.
Nikaia 787 ................................. 207
H.
Spätere Florilegien ............................ 208
I.
Der Parisinus graecus 1115 ...................... 210
VIII Inhalt
IX.
Der Westen und Nikaia 787 ......................... 215
A. Rom ..................................... 215
B. Die Franken ................................ 218
1. Die
Libri Carolini ..........................
218
a. Die
Forschungslage ...................... 219
b.
Die Übersetzung der Konzilsakten und die
Begrifflichkeit.......................... 221
c. Die Unterscheidung der Verehrungen .......... 223
2. Das Frankfurter Konzil von 794 ................. 227
3. Die politische Dimension ..................... 229
X.
Die Erneuerung der bilderfeindlichen Beschlüsse von 754
auf der Synode von 815 ........................... 231
A. Die Quellen ................................ 231
B. Die Ereignisse vor 815 ......................... 232
C. Die Motive ................................. 233
D. Die Erneuerung des Bilderverbotes ................. 235
E. Das Konzil von 815 und sein
Horos
................ 237
F. Die Nachgeschichte des Konzils von 815 ............. 239
XI.
Bilderfreundliche Theologie im 9. Jahrhundert ............ 247
A. Nikephoros von Konstantinopel ................... 247
B. Theodoros Studites............................ 251
C. Weiteres ................................... 255
ΧΠ.
Die fiktive Synode von 836 in Jerusalem ................ 257
A. Inhalt und Charakter der Schriften ................. 258
1. Der Brief der drei Patriarchen .................. 258
2. Das Synodalbekenntnis ...................... 260
3. Der sog. Brief an Kaiser Theophilos .............. 261
B. Datierung der Schriften ......................... 261
C. Die Synode in Jerusalem 836 ..................... 263
D. Die Situation. Einordnung der Schriften .............. 264
ХШ.
Die Wiederaufrichtung der Bilder 843 .................. 269
A. Die Quellen ................................ 269
B. Die Situation ................................ 270
Inhalt
IX
C.
Die Motive ................................. 270
D.
Das Konzil 843 .............................. 271
E. Die Reaktion ................................ 274
F. Dokumente ................................. 278
1. Fragliches ................................ 278
2. Der sog. Brief an Kaiser Theophilos .............. 279
G. Das „Fest der Orthodoxie ...................... 281
H. Die Denkmäler .............................. 282
I.
Einschätzung ................................ 283
XTV. Die Franken und die Bilderfrage im 9. Jahrhundert.
Das Pariser Konzil von 825 ......................... 285
XV.
Die Synoden im Spannungsfeld der Patriarchen Ignatios
und Photios ................................... 291
XVI. Fortleben und liturgische Würdigung .................. 297
A. Der Osten ................................. 297
B. Liturgisches ................................. 300
C. Der Westen ................................. 301
D. Nikaia
Π
heute ............................... 304
XVII. Rückblick und Ausblick ........................... 305
A. Probleme und Positionen ........................ 305
B. Nikaia 787 ................................. 307
C. Entwicklungen .............................. 308
D. Die Folgen ................................. 309
E. Kontinuität ................................. 310
F. Der Streit und seine Bedeutung ................... 311
Register: Personen und Schriften .......................... 313
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