Kants System der transzendentalen Ideen:
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Berlin [u.a.]
de Gruyter
2005
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Ergänzungshefte ; 147 |
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Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung.1
1.1 Zum Thema dieser Arbeit.1
1.2 Der systematische Ort der kantischen Ideenlehre: die „transzendentale
Dialektik".4
1.3 Begriff und Aufgabe der „subjektiven" Deduktion der transzendentalen
Ideen.7
I.
Teil: Logischer und realer Vernunftgebrauch
1 Der logische Vernunftgebrauch als Leitfaden für die Entdeckung des
realen Vernunftgebrauchs.17
1.1 Die Vernunft im logischen Gebrauch: das Vermögen des mittelbaren
Schließens.18
1.2 Die Vernunft im realen Gebrauch: das „oberste Prinzip der reinen
Vernunft".31
2 Die Klassifikation der transzendentalen Ideen.40
2.1 Die Relation zwischen Bedingtem und Bedingung als
Klassifikationsprinzip.40
2.2 Der mögliche Bezug von Vorstellungen in Urteilen als
Klassifikationsprinzip.42
3 Zwischenergebnis.51
II.
Teil: Die subjektive Deduktion der transzendentalen Ideen
1 Einführung zweier Interpretationshypothesen.57
1.1 Eine Hypothese zum Verhältnis von Kategorien- und Ideentafel.57
1.1.1 Der Vorschlag von M. L.
Miles
.70
1.2 Eine Hypothese zur Struktur der subjektiven Deduktion der
transzendentalen Ideen.73
2 Das System der kosmologischen Ideen.75
2.1 Die subjektive Deduktion der kosmologischen Ideen.75
2.1.1 Die erste
kosmologische
Idee.79
2.1.2 Die zweite
kosmologische
Idee.87
2.1.3 Die dritte
kosmologische
Idee.91
2.1.4 Die vierte
kosmologische
Idee.94
VIII Inhaltsverzeichnis
2.2 Die kosmologischen Ideen als ins Unbedingte erweiterte Kategorien.103
2.2.1 Zeit- und Raumganzes als Varianten ins Unbedingte erweiterter
Vielheit.·.104
2.2.2 Vollendete Teilung als ins Unbedingte erweiterte Negation.107
2.2.3 Vollständigkeit der Entstehung einer Erscheinung als ins Unbedingte
erweiterte „Kausalität-Dependenz".
Ш
2.2.4 Vollständige Abhängigkeit unter den Weltveränderungen als ins
Unbedingte erweitertes „Dasein-Nichtsein".112
2.3 Das sophisma figurae dictionis und der dialektische Schluss der
rationalen Kosmologie.113
3 Das System der psychologischen Ideen.117
3.1 Vorbereitungen.117
3.1.1 Der systematische Ort der „logischen Paralogismen".118
3.1.2 Die
„Торік
der reinen Seelenlehre" als Tafel psychologischer Ideen.121
3.1.3 Das Bedingte der rationalen Psychologie.123
3.1.4 Formale und reale, subjektive und objektive Bedingungen des Denkens 129
3.1.5 Der Gegenstand der psychologischen Ideen.132
3.1.6 Zwischenergebnis und Deduktionsskizze.133
3.2 Die subjektive Deduktion der psychologischen Ideen.138
3.2.1 Die erste psychologische Idee.139
3.2.2 Die zweite psychologische Idee.141
3.2.3 Die dritte psychologische Idee.143
3.2.4 Die vierte psychologische Idee.148
3.3 Die psychologischen Ideen als ins Unbedingte erweiterte Kategorien . 151
3.3.1 Die Seele als ins Unbedingte erweiterte Substanz.153
3.3.2 Simplizität der Seele als ins Unbedingte erweiterte Realität.154
3.3.3 Numerische Identität des Denkers als ins Unbedingte erweiterte Einheit 157
3.3.4 Idealität äußerer Gegenstände und unbezweifelbare Existenz der Seele
als ms Unbedingte erweiterte „Möglichkeit-Unmöglichkeit".158
4 Das transzendentale Ideal.163
4.1 Vorbemerkungen.163
4.2 Der gültige Schluss vom Grundsatz der durchgängigen Bestimmung
auf die Idee von einem All der Realität.165
4.3 Eine Rekonstruktion des fehlenden „Systems der theologischen Ideen" 180
4.3.1 Das
Analógon
zur
„Торік
der rationalen Seelenlehre".182
4.3.2 System und subjektive Deduktion der theologischen Ideen gemäß
unserer Interpretationshypothesen.185
4.3.2.1 Die Idee der omnitudo realitatis als vierfach ins Unbedingte erweiterte
Kategorie.187
4.3.2.2 Die subjektive Deduktion der theologischen Ideen.195
Inhaltsverzeichnis
IX
4.4 Motive für und Vollzug der dialektischen Verwandlung der Idee der
omnitiulo realitatis - Der transzendentale Schein in der rationalen
Theologie und seine kritische Aufhebung.200
4.4.1 Der dialektische Schluss der rationalen Theologie.200
4.4.2 Der dialektischen Metamorphose erster Teil:
von der Idee der omnitiulo realitatis zum Begriff des
ens
realissiimtm . 204
4.4.3 Der dialektischen Metamorphose zweiter Teil:
vom Begriff des
ens
reaìissimum
zum Begriff des personalen Gottes . 214
4.4.4 Der „hintertreibliche" Schein der Gottesbeweise.217
4.4.5 Eine Hypothese zum Verhältnis von Begriffsgenese und
Gottesbeweiskritik.220
Zusammenfassung.225
Anlagen.229
Literaturverzeichnis.231
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