Gebetsglaube und Gotteszweifel:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Lit
2005
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| Ausgabe: | Erw. 2. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Religion - Geschichte - Gesellschaft
20 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 283 - 293 |
| Beschreibung: | 293 S. 24 cm |
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| adam_text | Titel: Gebetsglaube und Gotteszweifel
Autor: Werbick, Jürgen
Jahr: 2005
Inhalt
Zur Einfuhrung 9
Erster Teil: Gewissheit?
1. Im Glauben zweifeln, im Zweifel glauben 17
1.1 Zweifelsfreie Gewissheit - die Idealgestalt des Glaubens? 17
1.2 Verbindlichkeit und Entschiedenheit 19
1.3 Der „Konflikt der Interpretationen (Paul Ricceur) 21
1.4 Wahrheit und Sehnsucht 26
1.5 Zweifel und Glaube als Bundesgenossen? 27
1.6 Der Mut zu glauben - angesichts des Zweifels 29
2. In der Schule des Verdachts: Friedrich Nietzsche
und die Herausforderung des Nihilismus 33
2.1 Der Antichrist? 33
2.2 Wer ist Nihilist? 34
2.3 Bejahung des Nihilismus? - der Tod Gottes 37
2.4 Gegen die HinterweMer 40
2.5 Die Überflüssigkeit der religiösen Gewissheiten 42
2.6 Der Besieger Gottes und des Nichts 45
2.7 Der Abschied von welchem Gott? 47
2.8 Gottes Wahrheit-nach dem Tod der Wahrheit 50
2.9 Die ewige Wiederkunft und Gottes Zukunft 55
Zweiter Teil: Was das Beten der Theologie zu denken gibt
3. Gebet als Gottsuche oder:
Ein Versuch über die Schwierigkeit Ja zu sagen 61
3.1 Szenenwechsel 61
3.2 Das Verlangen nach dem großen Ja 64
3.3 Religion: Einverstandensein oder Verweigerung? 66
3.4 Beten: Ja-und-Amen-Sagen - Einverstandensein? 69
3.5 Beten: nach dem Bejahbaren suchen 71
3.6 Beten heißt: Zusammenhalten 75
6 Inhalt
4. Das Gebet um das Kommen der Gottesherrschaft
und die Sehnsucht nach Verlas slichkeit 81
4.1 Verlässlichkeit: eine hoffnungslose Sehnsucht? 81
4.2 Gebet: die Illusion des Subjektseins? 84
4.3 Beten oder Lachen? 88
4.4 Beten: „im endlosen Vertrauen ausruhen ? 89
4.5 Von der Ungeduld der Betenden mit ihrem Gott 92
4.6 Das Gebet um den Heiligen Geist 95
4.7 Vertrauenstiftend? 98
5. Der Glaube an den allmächtigen Gott
und die Krise des Bittgebets 103
5.1 Abschied vom allmächtigen Gott? 103
5.2 Das Geschichtshandeln des Allmächtigen 105
5.3 Der zur Rechenschaft gezogene Allmächtige 110
5.4 Die Unmöglichkeit einer „doktrinalen Theodizee 114
5.5 Freiheit - Allmacht - Liebe 117
6. Um Erlösung bitten 123
6.1 Eine unverstandene Bitte? 123
6.2 Das Böse und sein Janusgesicht 125
6.3 Die Sprache der Bitte 126
6.4 Wo ist Erlösung? 129
6.5 Bitte um Erlösung und Schuldbekenntnis 130
Dritter Teil: Gebetswege — Gebetsaporien
7. Die Herausforderung der Theologie des Gebets
durch die Selbstverfehlung menschlicher Freiheit 135
7.1 Scheitern in Freiheit? 135
7.2 Das Grund-Problem der Freiheit 137
7.3 Das Scheitern der Freiheit an sich selbst 141
7.4 Freiheit als Lebenswirklichkeit 144
7.5 Freiheit kommunikativ 147
Inhalt 7
8. Das Leben ins Gebet nehmen. Was es heißen kann,
in den Spuren Jesu Christi das Leben zu finden 151
8.1 Ist das Christentum lebensfreundlich? 151
8.2 „Diess Leben - dein ewiges Leben! 153
8.3 Lebens-Optimierung 157
8.4 Die Selbstbezüglichkeit des Lebens als letzter Horizont? 161
8.5 Wie Leben ins Leben kommt 163
8.6 Dionysos oder das Weizenkorn? 169
8.7 Leben und Beten 174
9. Der Lobpreis des Dreieinigen: Von der
Doxologie zur Trinitätslehre — und zurück 177
9.1 Das neue Unbehagen über die kirchliche Trinitätslehre 177
9.2 Gott in seiner Offenbarung 183
9.3 Die immanente Trinität ist die eschatologische Wahrheit
der ökonomischen Trinität 190
9.4 Selbst-Offenbarung? 191
9.5 Gott „alles in allem ? 196
Vierter Teil: Kirche und Schule - Orte des Betens
und der Kontemplation?
10. Dogma - Symbol - Gebet. Sprachformen und
Sprachverlegenheiten des Glaubens 203
10.1 Dogma: Glaube unter Gewissheitszwang? 203
10.2 Dogmenfreies Christentum? 207
10.3 Dogmen als Identitätsvergewisserung 209
10.4 Was das Dogma zu denken gibt 212
10.5 Dogmen, Dogmatik und das Bild-Denken des Glaubens 215
10.6 Die Unüberholbarkeit des Bilddenkens und das Erbe der
„Negativen Theologie 218
10.7 Hinderliche und hilfreiche Verlegenheiten 221
8 Inhalt
11. Gemeinsam beten? — Über die kirchengründende
Bedeutung des Gebets 223
11.1 Die Einsamkeit des Beters 223
11.2 Erhebung der Seele zu Gott 224
11.3 Individualisierung oder Entprivatisiemng des Gebets? 228
11.4 Gebet als Gottsuche 233
11.5 Das gemeinsame Gebet: soziale Konstruktion einer
„Gegenwelt 236
11.6 Mitbeten - Mitglauben 237
11.7 Herdenglaube? 239
11.8 Die Kirche: Gebets-und Zeugnisgemeinschaft 243
11.9 Wohin beten rührt 245
12. Was soll der Religionsunterricht leisten? -
Was wäre in ihm kennen zu lernen? 249
12.1 Kennenlernen - das didaktische Zauberwort der
Postmoderne 249
12.2 Rationaler Vergleich? 251
12.3 Funktionalisierung von Religion? 253
12.4 Wissenschaftstheoretische Probleme und pädagogische
Herausforderungen 255
12.5 „Leistungen des Religionsunterrichts für Selbstver¬
ständigungsprozesse säkularer Gesellschaften? 258
12.6 Die Sprache des Glaubens lernen 263
Abschließender Lokaltermin
13. „Ist denn der Glaube nur dein Gotteshauch?
Zum Gebetsverständnis der Annette von Droste-Hülshoff
in ihrem Geistlichen Jahr 267
13.1 Liebe statt Glaube? 267
13.2 „Des Zweifels Sünden 270
13.3 „Verstandes Fluch 273
13.4 „Nur dein Gotteshauch ? 277
13.5 Mit Annette von Droste-Hülshoff im Dialog 279
Literatur 283
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