Anruf, Adresse, Appell: Figurationen der Kommunikation in Philosophie und Literatur
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
transcript
2005
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| Schriftenreihe: | Kultur- und Medientheorie
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| adam_text | Inhalt
Vorwort
9
1. Performanz des Anrufs
31
Zur Frage der Macht
31
Tonloser Gewissensruf (Martin Heidegger)
41
Polizeiliche Interpellation (Louis Althusser)
52
Sprechakt und Zitat: Die angeführte Sprache (John L. Austin)
58
Das Drama der Apostrophe (Jacques Derrida)
65
Das Versprechen der Sprache
79
2. Sakrale Anrufungen
85
Medium und Bekenntnis
85
Ruf nach Innen:
Noli
foras
re
(Augustinus)
91
„So geh und werde selbst die Schrift
(Angelus
Silesius)
104
Bejahung des Anrufs: „Urwort Ja (Franz Rosenzweig)
123
Anruf im Namen (Walter Benjamin)
133
3. Verwerfungen
„Wem sonst als dir (Friedrich Hölderlin)
145
Das Echo des Nachrufs
145
Quälende Quellen
154
Genommener Name
16O
Im Echo versagende
Stimme(n)
169
Widmung oder/und Poetologie: „O Diotima!
174
„Je
signe
— Hölderlins Unterschriften
182
4. Post-Adressen
187
Verwaltung und Adresse
187
Die Ironie der Adresse
(Sören
Kierkegaard)
2O2
Virtuelles Postvergnügen
(Stéphane Mallarmé)
226
Der Witz der Adresse (Franz ICafka)
244
5. Die letzte Adresse
„Pensa, iettor
(Dante Alighieri)
265
Anrufung des Lesers
265
Inferno: Infernale Apostrophe
271
Purgatorio:
Den Schleier nehmen
282
Paradiso .
О
Höhenflug des Rufs
(fama)
291
6.
Politik
des Appells
305
Zeugnis
305
Akten und Zuschauer
315
Délire/Unlesbarkeit
(Charlotte Delbo)
334
Nachwort
347
Dank
354
Bibliographie
355
Die literaturtheoretisch und komparatistisch angelegte Untersuchung
widmet sich drei kommunikativen Figuren der Anrufung des Anderen:
dem Anruf, der Adresse und dem AppelL Die Analyse der Rhetorik in
dieser triadischen Konstellation Lässt weit zurückreichende religiöse,
mythische und politische Sprech- und Schreibakte archäologisch zu
Tage treten. ALs kulturelles und diskursives Muster hat die Anrufung
zwar kritische Momente durchlaufen, sich aber doch durch Jahrhun¬
derte hinweg in Diskursen der Philosophie und Literatur gehalten: in
Anrufen, die an die Stimme oder akustische Medien gebunden sind,
in Post- und Lese-Adressen, in terrorisierenden Lager-Appellen. Die
enge und komplizierte Verbindung zwischen Adresse und
Teleologie
macht aber zugleich eine Dialektik der Säkularisierung sichtbar, die
die Anrufung des Anderen als kommunikative Figur erfasst und seine
Singularität in den Vordergrund rückt.
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