Kultfigur und Nation: öffentliche Denkmäler in Paris, Berlin und London ; 1848 - 1914
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München
Oldenbourg
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INHALT
Vorwort. 11
Einleitung. 15
I.
1. Verortungen. 18
1.1.
1.2. Nationale Denkmalkultur als Gegenstand einer
kulturgeschichtlichen Nationalismusforschung. 21
1.3. Denkmal, Fest und Nation. Historische Denkmal- und
Festforschimg in drei Historiographien. 24
13.1. Zum Forschungsstand in Deutschland, 24. - 132. Zum
Forschungsstand in Frankreich, 36. - 133. Zum Forschungs¬
stand in England, 44.
2. Zum transnationalen Denkmalvergleich. 51
2.1. Vergleich. 51
2.2. Eingrenzungen. 54
22.1. Länderauswahl und Hauptstädte, 54. -
222. Chronologische und thematische Prämierung, 61.
2.3. Analytisches Raster. 65
2.4. Quellen. 72
2.5. Themenachsen und Darstellung. 75
П.
und Profile öffentlicher Denkmalstifter. 81
1. Kompetenzarrangements und Verfahrensmuster. 81
1.1. Paris. 81
1.2. Berlin. 85
1.3. London. 95
2. Konturen von Stifterprofilen. 104
2.1. Paris. 105
2.2. Berlin. 110
2.3. London. 115
3. Vergleich. 119
6 Inhalt
Erster Teil
Nationaler Diskurs und Nationskonzepte im Spiegel monumentaler
Kultfiguren um 1848 bis Anfang der 1870er Jahre. 123
I.
1. Paris: Gescheiterte Versuche einer (ikonographischen) Fixierung
der post-revolutionären Nation. 123
2. Berlin: Revolution ohne Denkmal - Nation ohne Revolution?. 130
3. London: Umstrittene Konturen der Nation ohne Umbrach:
Wirtschafts- und sozialpolitische Differenzbestimmungen. 136
4. Vergleich. 142
П.
1. Paris: Das Zweite Empire zwischen monarchischer Tradition
und republikanischer Opposition. 147
1.1. Nation und dynastische Kontinuität: Anläufe zur
Traditionsbildung. 147
1.2. Reaktivierung einer autoritären Legende: Der Napoleon-
Mythos zwischen offiziösem Bild und populärem Kult. 151
1.3. Raum und Grenzen des republikanisch-oppositionellen
Gegenkults._. 156
2. Berlin: Konterrevolutionäre Kontinuitätsgaraatiea der preußischen
Dynasten.
3. London: Kompensierter Monarchiekult um den
Fortschrittsoptiniismus und konzeptionelle Diskussion. 172
4. Vergleich. 184
HLNationund Militär. 191
1. Paris (1851-1870): Nation und die Niederlage von 1815: Anläufe
zur Rehabilitierung der
2. Berlin: Zwischen reaktionärem Militarismus und historischer
Reminiszenz. 197
2.1. Das antirevolutionäre Bekenntnis als Programm. 197
2.2. Arrondierungen. 204
3. London: Militärische Selbstbilder der Seemacht. 208
3.1. Schlaglichter auf eine Kultmisere. 208
3.1.1. Nelson, oder: Mymosverschleiß und dynamische
Verfremdung, 208. - 3.12. Wellington, oder: Zur Halbwertszeit
von Siegermymen, 217.
Inhah
3.2.
3.3. Prestigeeinbußen: Umwertungseffekte nach dem Krimkrieg . 228
4. Vergleich. 233
IV.
1. Paris: (Niederlagen-)Kompensation und politische Überformung. 241
2. Berlin: Inklusive Inszenierungen von agrarischem und
gewerblichem Fortschritt. 247
3. London: Adaptionsprozesse eines neuen Deutungsmusters. 253
4. Vergleich. 256
Zweiter Teil
Nationaler Diskurs und Nationskonzepte in den öffentlichen Denkmälern
bis 1914. 261
I.
1. Paris: Zusammenbrüche und Revolutionen. 262
1.1. Die
1.1.1. Nation und die
der Kommunarden und napoleonischer Antimymos, 262. - Die
kommunardische Opposition als Denkmalstifter: Symbol¬
konkurrenz und Gegenkult um die Kommunarden, 272. - 1.12.
Die Erinnerung des Zusammenbruchs von 1851/52: Baudin als
Märtyrer der republikanischen Nation, 281.
1.2. Die
12.1. Nation und Revolution 1789:
sezierte Revolutionserinnerung - umstrittene Vorläufer und
Protagonisten, 285. - 122 Nation und Revolution 1848:
Innerrepublikanischex
2. Berlin: Nation und Revolution: Kontinuität statt Umbrach als
Legitimationskonzept. 303
3. London: Die Englische Revolution als umstrittener historischer
Gründungsmymos. 311
3.1.
people«
3.2. Facetten eines royalistischen Gegenkults. 326
4. Vergleich. 330
8 Inhalt
П.
1. Paris: Republikanische Elite und die
1.1. Denkmalphalanx für die Gründerväter der Dritten Republik . 341
1.1.1.
342. - 1.12. Erosionsstufen republikanisch-liberaler
Deutungshoheiten nach der Jahrhundertwende, 347
1.2. Die
Staatstradition. 356
2. Berlin: Nation und preußisch-kleindeutsche Monarchie nach 1871 . 371
2.1. Kultmatrix und Deutungsschablonen. 371
2.2.
2.3. Kultvarianten. 391
2.4. Neue Akzente des Bismarck-Mymos: Der volksnahe
Reichsgründer. 397
3. London: Victoria-Kult zwischen Affekt und Empire. 405
3.1. Einübung der öffentlichen Kultgeste: Emotionale und
metropolitane
3.2. Posthumer Kult. 411
4. Vergleich. 425
Ш.
1. Paris: Zwischen Niederlagentrauma und neuer Traditionsbildung . 439
1.1. Die Memorialisierung der Niederlage von 1870/71. 439
1.2. Neubestimmungen der
2. Berlin: Stagnation und Absorption. 452
3. London: Machtpolitische Konturen der Empire-Nation. 457
4. Vergleich. 468
IV.
1. Paris: Toleranzfanale und rechte Randbereiche. 475
2. Berlin: Denkmaler der Opposition oder symbolische Graben¬
kämpfe . 486
2.1. Relikte und Transformationen einer partizipatorischen
Nationsidee. 486
2.2. Die preußischen Reformen ab Bezugspunkt liberaler
Traditionsbildungsversuche. 491
2.3. Das Ringen um liberale Symbohnacht. 498
3. London: Zwischen liberaler Konsensformel und konservativen
Übergriffen. 508
3.1. Monumentale Voten des politischen Liberalismus. 508
Inhalt 9
3.2. Plädoyers
3.3. Zur konservativen Aneignung des Nations-Begriffs. 519
4. Vergleich. 531
V.
1. Paris: Zum monumentalen Disput um die
der französischen Nation. 541
1.1. Konvulsion, Dissoziierung und Kollision nationaler Selbstbild-
Entwürfe im Spiegel der
1.2. Voltaire zwischen laizistischem
Apostasie
1.3. Symbolduelle und -repliken: Katholizismus, Laizismus,
Protestantismus und Nation. 554
2. Berlin: Konturen des Nationalprotestantismus. 560
3. London: Zwischen konfessionellen Pluralismen und anglikanischem
Deutungsprimat. 566
4. Vergleich. 571
VI.
1. Paris: Zwischen humanitärem Konsens und politisch-religiöser
Kritik . 579
2. Berlin:
Loyalitätskonkurrenz. 588
3. London: Zur Marginalität eines Deutungsmusters. 599
4. Vergleich. 603
Vu.
1. Paris: Zwischen universaler Inklusion und politischem Bekenntnis 609
2. Berlin: »Dichter und Denker« zwischen Emanzipation und
saturiertem Machtstaat. 613
2.1. Ambivalenz, Redundanz und Exklusion: Umbrucheffekte
im Schiller-, Goethe- und Lessing-Kultnach 1871. 613
2.2. Deutungsspielräume. 623
3. London: Nation und dissoziierte »Kultur«. 627
4. Vergleich. 638
10 Inhalt
VOL Nation
1. Paris: Gescheiterte Projekte. 643
2. Berlin: Dynastische Repräsentationsgrenzen. 646
3. London: Ableger des Monarchinnenkults. 651
4. Vergleich. 653
IX.
bis 1918.
1. Paris: Neue Hermetik und Inklusion. 657
2. Berlin: Heroenkult und Demoralisierung. 660
3. London: Inklusion und Behauptung. 665
4. Vergleich. 668
Schlußbetrachtung. 671
1. Kultmuster und Inszenierungstraditionen:
Öffentliche Denkmalerrichtungen im Vergleich.671
2. Kultfiguren und Projektionen:
»NationsÄ-Deutungen im Vergleich. 680
Anhang. 699
Verzeichnis der Denkmäler. 699
Abbildungsnachweis. 711
Abkürzungen. 712
Quellen und Literatur. 715
Quellen. 715
1. Hilfsmittel. 715
2. Französische Quellen. 716
2.1. Archivalien, 716. - 22. Gedruckte Quellen, 719. -
23. Periodika, 727.
3. Deutsche Quellen. 727
3.1. Archivalien, 727. - 32. Gedruckte Quellen, 731.-
33. Periodika, 735.
4. Englische Quellen. 736
4.1. Archivalien, 736. - 42. Gedruckte Quellen, 738. -
43. Periodika, 746.
Literatur. 747
Personen- und Qrtsregister. 785 |
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