Affects et conscience chez Spinoza: l'automatisme dans le progrès éthique
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Hildesheim [u.a.]
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SYLIANE MALINOWSKI-CHARLES
Affects et conscience chez Spinoza
L'automatisme dans le progrès éthique
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GEORG OLMS VERLAG
HILDESHEIM • ZURICH • NEW YORK
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Table des matières
Remerciements 6
Conventions de citation 7
Introduction Spinoza : le cercle et la ligne 9
Partie I : La circularité causale comme principe dynamique 19
Chapitre I : La circularité causale dans le tout de la nature 21
1 1 La causalité « verticale » 22
1 2 La causalité « horizontale » 27
1 3 Liberté et nécessité : l'unité « circulaire » des deux chaînes causales 31
Chapitre II : La circularité causale et l'unité des attributs 37
2 1 L'égalité des attributs 37
211 L'autonomie des attributs 37
212 La controverse sur l'attribut 40
213 L'unité de l'âme et du corps humains et l'infinité des
attributs 46
214 L'animisme universel 51
2 2 La causalité circulaire âme-corps-substance 52
221 La causalité vécue 52
222 La différence des points de vue 57
223 La perception et la sensation du corps par l'âme 59
Chapitre III : Les affects au cur de la causalité vécue 65
3 1 Définition des affects 65
3 2 La place des affects dans la nature 71
321 L'interprétation d'Emile Lasbax : les affects dans la
Nature naturante 71
322 Réfutation de Lasbax : les affects ne sont que des modes
de la pensée et de l'étendue 75
323 Les affects comme modes finis « médiats » des modes
susceptibles de conscience 78
256 Table des matières
3 3 La circularité vécue âme-corps : les affects comme médiats
de l'expérience 80
Annexe : Le schéma de la nature selon Lasbax 85
Partie II : Conscience de soi et éthique 87
Chapitre IV : L'essence comme conatus 89
4 1 Choses existantes et non existantes 90
4 2 L'unicité de chaque essence 93
4 3 Essence formelle et essence objective 96
4 4 Conatus et conscience de soi 101
Chapitre V : La conscience de soi humaine 105
5 1 Appétit et désir 105
5 2 Différence entre conscience de soi et subjectivité 108
5 3 Les occurrences de la notion de conscience de soi 112
Chapitre VI : La conscience de soi non humaine 129
6 1 Les animaux et individus moins puissants que l'être humain 129
6 2 Les individus plus puissants que l'être humain 138
Partie III : Le progrès dans la connaissance 145
Chapitre VII : Affects et progrès dans la connaissance inadéquate 147
7 1 La connaissance inadéquate 147
711 L'âme Imaginative 147
712 Les causes de l'inadéquation 153
7 2 La puissance des affects 159
721 Affects passifs et affects actifs 159
722 Les affects contre les affects 164
723 Morale inadéquate et morale adéquate 170
724 Les affects moteurs du passage vers la connaissance
adéquate : acquiescientia et amor erga Deum 173
Chapitre VIII : L'objet de la connaissance adéquate 179
Table des matières 257
8 1 L'enchaînement causal de la raison à l'intuition 179
8 2 La dualité logique du deuxième genre de connaissance 189
8 3 La dualité logique du troisième genre de connaissance 193
Chapitre IX : La forme affective de la connaissance adéquate 201
9 1 Les « moments » affectifs de la connaissance adéquate 202
9 2 L'affect de certitude 206
9 3 Le sentiment adéquat d'éternité 209
931 L'éternité enveloppée dans toute chose 209
932 Analyse d'E 5P23S 214
9 4 La dynamique d'auto-renforcement de la connaissance adéquate 222
9 5 L'amour intellectuel de Dieu 224
Conclusion 233
Bibliographie 241
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