Politik, Konfession und Kommunikation: Studien zur katholischen Konfessionalisierung der Markgrafschaft Burgau ; 1550 - 1650
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Akademie-Verl.
2005
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| Schriftenreihe: | Colloquia Augustana
19 |
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Inhaltsverzeichnis
Α.
1. Forschungsstand: Gegenreformation, Rekatholisierung und
katholische Reform, Konfessionsbildung und Konfessionalisierung —
begriffliche Klärungen 13
2. Untersuchungsraum: rechtliche und politische Strukturen der
Markgrafschaft Burgau 17
3. Untersuchungszeitraum 22
4. Fragestellungen, Untersuchungsmethode, Konzeption und Quellen 25
B. Fallstudien
I.
und ihren Insassen
1. Lützelburg (1562/75-1608): Rekatholisierung im Zeichen
konfessioneller Polarisierung 31
1.1 Lützelburg und das Hl.-Geist-Spital Augsburg 31
1.2 Das reformatorische Engagement des Rates im Umland der
Reichsstadt 36
1.3 Die Einführung der Reformation in den Ortsherrschaften des Hl.-
Geist-Spitals 42
1.4 Der Verlauf der Ereignisse in Lützelburg 45
1.4.1 Die erste Phase des Konfliktes (1562/73-1578) 46
1.4.2 Der Münchener Vertrag (1578) 49
1.4.3 Die zweite Phase des Konfliktes und die Rekatholisierung
Lützelburgs (1603-1608) 52
1.5 Der juristische Hintergrund des Konfliktes: die
Auseinandersetzung um die Landeshoheit in der Markgrafschaft
Burgau 60
1.5.1 Die Rechtsposition Augsburgs 61
1.5.2 Die Rechtsposition der Markgrafschaft Burgau 64
1.5.3 Die Furcht vor dem Präzedenzfall und die Bedeutung des
Konfliktes für das Verhältnis von Insassen und Markgrafschaft
Burgau 70
1.6 Das kirchliche Leben in Lützelburg und die Bevölkerung
während des Konfliktes um die Konfession 74
1.6.1 Die offizielle gottesdienstliche Ordnung 74
1.6.2 Die quantitative Entwicklung der Konfessionen 75
1.6.3 Die Bevölkerung im konfessionellen Konflikt 76
1.7 Die Politik der Reichsstadt Augsburg 86
1.7.1 Rahmenbedingungen und innerstädtische Zwänge 86
1.7.2 Das rechtliche und politische Instrumentarium 92
1.8 Die österreichische Politik 101
1.8.1 Ziele konfessioneller Politik in Lützelburg 101
1.8.2 Zwischen Insassen und Reich: Bedingungen politischen Handelns 104
1.8.3 Kooperation zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt 106
1.8.4 Rolle und Bedeutung der österreichischen Verwaltung in Innsbruck
undGünzburg 109
1.9 Zusammenfassung und Ergebnisse 114
Unterrohr (1563-1569): Rekatholisierung als Ertrag der
Eigenmächtigkeit 118
2.1 Unterrohr und die Besserer 118
2.2 Der Verlauf des Konfliktes 122
2.3 Die späte Einführung der Reformation in Unterrohr und die
konfessionelle Politik der Reichsstadt Ulm 126
2.3.1 Die Frühphase der reichsstädtischen Reformation bis 1531 127
2.3.2 Ulms konfessionelle Politik zwischen 1531 und 1546 132
2.3.3 Die konfessionelle Konsolidierung nach dem Schmalkaldischen
Krieg und die Einführung der Reformation in Unterrohr 135
2.4 Die konkurrierenden Rechtspositionen 138
2.5 Die politischen Optionen Georg Besserers und der Reichsstadt
Ulm 141
2.6 Die österreichische Politik 153
2.7 Die Bevölkerung im Konfessionskonflikt 160
Holzheim (1580-1627/1635): verspätete Rekatholisierung als Preis
habsburgischer Herrschaftsstruktur im deutschen Südwesten 164
3.1 Holzheim und das Hl.-Geist-Spital Ulm 164
3.2 Einführung der Reformation und evangelische
Konfessionsbildung in Holzheim 166
3.3 Phasen österreichischer Rekatholisierungspolitik 168
3.4 Die Bedeutung der kirchlichen Gewalt für Rekatholisierung und
katholische Konfessionsbildung in Holzheim 178
Exkurs: Katholische Konfessionsbildung mit den Mitteln bildlicher
Verkündigung 185
3.5 Kirchliches Leben und Bevölkerung während der
konfessionellen Auseinandersetzung 187
3.6 Die konfessionelle Entwicklung in Steinheim im Vergleich 191
3.6.1 Reformation und evangelische Konfessionsbildung in Steinheim 192
Exkurs: Evangelische Konfessionsbildung mit den Mitteln bildlicher
Verkündigung 196
3.6.2 Rekatholisierungsbemühungen und ihr Scheitern 199
3.7 Holzheim und Steinheim: Bewertung der Ergebnisse 200
4. Burtenbach: Scheitern an Ritter und Recht 202
4.1 Burtenbach und die Schertlin 202
4.2 Die Einführung der Reformation in Burtenbach 204
4.3 Burtenbach während Flucht und Ächtung Sebastian Schertlins
(1547-1553) 213
4.4 Die österreichische Konfessionspolitik in Burtenbach 215
4.4.1 Juristische Argumentationskonzepte und Ansatzpunkte 215
4.4.2 Die kommunikative Option des Konversationsprojektes 226
4.4.3 Die habsburgische Konfessionspolitik in zeitlicher Differenzierung 230
4.5 Das Scheitern der Bemühungen um die Rekatholisierung
Burtenbachs 230
4.5.1 Die Fixierung auf juristische Argumentationskonzepte 231
4.5.2 Die Inkonsistenz habsburgischer Konfessionspolitik als Folge
dynastischer Polyfunktionalität 233
4.6 Die Rolle der Bevölkerung im Konfessionskonflikt 239
5. Das Zurückdrängen reformatorischer Ansätze in Burgwaiden, Pfersee,
Bocksberg, Laugna und Emersacker 245
5.1 Burgwaiden (1605-1608) 245
5.1.1 Burgwaiden und Karl Rehlinger 245
5.1.2 Reformatorische Ansätze und ihr Scheitern 249
5.1.3 Die österreichische Politik: Einfluß durch dichte Kommunikation 252
5.2 Pfersee (1582/83 und 1607/08) 257
5.2.1 Pfersee und die Zobel 257
5.2.2 Die konfessionelle Lage in Pfersee 258
5.2.3 Österreichische und bischöfliche Konfessionspolitik in Pfersee 262
5.3 Bocksberg und Laugna (1586 und 1607-1609) 265
5.3.1 Die Herrschaft Bocksberg und die von Stetten 265
5.3.2 Konfessionelle Lage und konfessionelle Konflikte in Bocksberg 267
5.3.3 Die konfessionelle Politik Österreichs in Bocksberg 271
5.3.4 Konfessionelle Konflikte und konfessionelle Politik Österreichs in
Laugna 273
5.4 Emersacker (1608/09) 275
5.4.1 Emersacker und die Schertlin 275
5.4.2 Konfessionelle Konflikte in Emersacker 276
5.4.3 Das kirchliche Vorgehen gegen Hans Friedrich Schertlin 279
5.4.4 Die Rolle der Bevölkerung im konfessionellen Konflikt 281
II.
burgauischen
1. Obrigkeit und Kirche in Günzburg 283
1.1 Voraussetzungen 283
1.2 Günzburg als burgauischer Vorort 286
1.2.1 Die Stadtverfassung im Untersuchungszeitraum 287
1.2.2 Stadtherrliche Eingriffe in die kommunale Selbstverwaltung im 16.
und 17. Jahrhundert 291
1.3 Kirchliche und
1.3.1 Sakrale Topographie 300
1.3.2 Die Pfarrei und ihre Filialen 301
1.3.3 Pfarrei undNiederpfründen 302
1.3.4 Stadtentwicklung und Stiftungswesen 307
1.3.5 Verteilung der Präsentationsrechte 310
1.3.6 Die Ordensniederlassungen der Franziskanerinnen und Kapuziner 311
1.3.7 Bruderschaften 314
2. Reformatorisches Potential in Günzburg: Bauernkrieg und
Schmalkaldischer Krieg 324
3. Akteure kirchlicher und konfessioneller Politik in Günzburg - Objekte
und Inhalte 331
3.1 Kirchliche Hierarchie und Klerus vor Ort 331
3.1.1 Klerus und Volk als Adressaten bischöflicher Reformpolitik 331
3.1.2 Selbstdisziplinierung des Klerus: Ertrag des Konflikts 339
3.1.3 Franziskanerinnen und Kapuziner als Träger der Reform in
Günzburg 344
3.2 Herrschaft und Verwaltung 353
3.2.1 Religionsmandate als Instrumente von Reform und
Konfessionalisierung in der Markgrafschaft Burgau 353
3.2.2 Die Praxis der Mandatierung in Günzburg und ihre
konfessionalisierende Wirkung 358
3.3 Der Regent vor Ort: Markgraf Karl in Günzburg (1610-1618) 369
3.3.1 Zur Person Karls von Burgau 370
3.3.2 Das Erbe Karls und seine Stellung im habsburgischen Herrschafts¬
und Verwaltungsgefüge 372
3.3.3 Innerer Ausbau der Residenzstadt und herrschaftliche
Intensivierung: konfessionelle Politik im Kontext 374
3.3.3.1 Herrschaftliche Repräsentation 375
3.3.3.2 Wirtschaftspolitische Maßnahmen 377
3.3.3.3 Religiöse und kirchenpolitische Impulse 378
3.3.3.4 Exkurs: Prädominante Antagonismen im konfessionellen
Konsens: die Reform der Hofkapläne 388
3.3.4 Wertung und Ausblick 396
3.4 Rat und Gemeinde 397
3
3.4.2 Selbstkonfessionalisierang und ihre Grenzen: ein Fazit 413
3.4.3 Einfluß auf Seelsorge und Klerus 415
3.5 Konfessionspolitische Interaktion statt landesherrlicher
Konfessionalisierung - ein Resümee 427
C. Systematische Analyse: Phasen, Formen, Bedingungen
und Ziele habsburgischer Konfessionspolitik in der
Markgrafschaft Burgau
1. Phasen: Periodisierang habsburgischer Konfessionspolitik in der
Markgrafschaft Burgau 433
1.1 Bindung an legalistische Konzepte unter Erzherzog Ferdinand
1.2 Wahrnehmung offensiver Optionen unter Erzherzog Maximilian 435
1.3 Differenzierte Konfessionalisierung unter Markgraf Karl 437
1.4 Rekatholisierung unter den Bedingungen des Dreißigjährigen
Krieges 440
2. Formen: Der Austrag von Konflikten als Kommunikationsvorgang 440
2.1 Juristische Argumentationskonzepte 441
2.2 Symbolische Kommunikation 445
2.3 Konfessionalisierung der Sprache 447
3. Bedingungen: Herrschaftsstruktur und konfessionelle Politik 447
3.1 Polyfunktionalität Habsburgs als Herrschaftsträger in
unterschiedlichen Kontexten 448
3.2 Rolle der Verwaltung in Günzburg und Innsbruck 451
3.3 Burgauische Insassen und Struktur der Markgrafschaft 454
4. Ziele: Landeshoheit und Konfession 456
5. Konfessionspolitische Interaktion und verdichtete Kommunikation —
ein Fazit 459
Abkürzungen 465
Quellen und Literatur 467
Index der Personennamen 507
Index der Ortsnamen 517 |
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