De la postcolonie: essai sur l'imagination politique dans l'Afrique contemporaine
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
Éd. Karthala
2005
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Ausgabe: | [2. ed.] |
Schriftenreihe: | Les Afriques
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Schlagworte: | |
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Beschreibung: | Hier auch später erschienene, unveränderte Nachdrucke |
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adam_text | Table des matières
Avant-propos..................
Introduction : Le temps qui s’agite..
1. Du commandement............
2. Du gouvernement privé indirect
3. Esthétique de la vulgarité.
4. Le fouet de Dieu...........
5. Du hors-monde..............
/
Epilogue : La dernière manière .......
Index ........................
I
7
41
95
139
187
217
265
277
Sur la base d une dramatisation caricaturale, la guerre sévirait
partout en Afrique. Grand corps mou et fantasque, le
continent, impuissant, serait engagé dans un processus
d’autodestruction ravageante. L’action humaine, stupide et
folle, y suivrait presque toujours autre chose qu’un calcul
rationnel. Cannibalisme, pandémies et pestilence partout
imposeraient leur loi.
Non point que de détresse, il n’y en ait point. D’horribles
mouvements, des lois qui fondent et ordonnent la tragédie et
le génocide, des dieux qui se présentent sous le visage de la
mort et de la destitution, des cadavres errant au gré des flots,
des menaces de toutes sortes, des ondes aveugles, des forces
terribles qui, tous les jours, arrachent les êtres humains, les
animaux, les plantes et les choses à leur sphère de vie et les
condamnent à mort : il y en a, en effet. Ce qui fait cependant
défaut, loin des culs-de-sac, des constats à l’aveuglette et des
faux dilemmes (afropessimisme contre afrocentrisme), c’est
la radicalité du questionnement.
Car ce que l’Afrique en tant que notion met en crise, c’est la
façon dont la théorie sociale a, jusqu’à présent, pensé le pro-
blème du basculement des mondes, de leurs oscillations et
de leurs tremblements, de leurs retournements et de leurs
déguisements. C’est aussi la façon dont cette théorie a
échoué à rendre compte du temps vécu dans sa multiplicité
et ses simultanéités, sa volatilité, sa présence et ses latences,
au-delà des catégories paresseuses du permanent et du
changeant qu’affectionnent tant d’historiens.
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