Die Sorge des Souveräns: eine Diskursgeschichte des Opfers
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Zürich [u.a.]
Diaphanes
2004
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | [Sequenzia]
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9 Einleitung
ERSTER TEIL REPRÄSENTATION -
DAS OPFER UND DER BLICK DES SOUVERÄNS
23 Erstes Kapitel: Souveränität und höfische Repräsentation •
Die Schauseite der Herrschaft
1
2. Zeremoniell und Theatralität 35
3. Dramatische Märtyrer und Souveräne 46
6
Repräsentation in der Krise
1.
2.
3. Pest und salus
97 Drittes Kapitel: Auf dem Weg zur Prävention -
Die Entdeckung der Kontingenz
1
2. Utopien und
3.
ZWEITER TEIL VERMÖGENSBILDUNG -
DAS OPFER IM HORIZONT DER ÖKONOMIE
145 Viertes Kapitel: Verzicht und Menschlichkeit -
Rituale der Empfindsamkeit
1.
2. Die Opfer der Empfindsamkeit 155
3. Sympathien und die neue Vermögensordnung
1
Der polizierte Mensch
I.Bildungspolizey 185
2. Haushaltung 193
3. Regulation 205
223 Sechstes Kapitel: Kult in der Kultur -
Die Kehrseite menschlicher Ökonomie
1.
2. Regizid als Revolution 240
3. »Aufopferung« und »Entsetzung« der Vermögen 25
DRITTER TEIL: GESELLSCHAFTSKONSTITUTION
OPFER UND GEMEINSCHAFT
269 Siebtes Kapitel: Kulturevolutionismus -
Begriffslose Urgeschichte
1
2. Kulturevolution als Geschichte einer Verkennung 287
3. Das innere Afrika 295
309 Achtes Kapitel: Ursp/ungsforschung -
Szenarien der Nachträglichkeit
1.
2. Ästhetik als Genealogie 323
3. Gemeinschaft in der Gesellschaft 338
35
Soziale Verteidigung
1
2. Verbrechermenschen 369
3.
SCHLUSS
40
415 Danksagung
4
459 Personenverzeichnis
Worum geht es, wenn auf der Bühne der Politik, in den
Texten der Ethnologie oder in den Tabellen der Sozial¬
statistik von »Opfern« die Rede ist? Handelt es sich
um unvergleichbare Phänomene, die höchstens semantisch
oder rhetorisch ineinander fallen? Ist das »Opfer« gar ein
Scheinproblem, ein bloßes Wort oder »Gedankending«?
Wie die Studie zeigt, ist es der Gegenstand einer unab¬
lässigen Sorge, die der Souverän um die Konstitution seiner
selbst zu tragen hat - ein Gegenstand, den er immer wieder
neu erschafft.
Vom
Kernstück praktischer und diskursiver (Vor-) Sorge. Die
Studie fragt deshalb nach der Archäologie jener Programme,
die von der Sorge um die beiden »Körper des Königs«
angestoßen werden, mit »polizeylichen« und bildungs¬
politischen Regimes an Autonomie gewinnen und über
Versicherungs- und Entschädigungssysteme immer höhere
Effizienz erlangen.
Weil der Souverän zugleich immer stärker auf die Sache
»des Menschen« verpflichtet wird, bahnt sich in seiner
zugleich diskursiven und praktischen Sorge um die »Opfer«
auch ein spezifisch neuzeitliches Projekt an: die Allianz von
Dichtung und Human Wissenschaft, Literatur und
Anthropologie.
Nur vor diesem Hintergrund ist zu bestimmen, wann die
Rede vom »Opfer« noch Diskurs der Macht und wann sie
schon Gerede ist.
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