Pour une theologie sociale en Afrique: étude sur les enjeux du discours sociopolitique de l'Église catholique au Congo-Kinshasa entre 1990 et 1997
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2004
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POUR UNE THÉOLOGIE SOCIALE
EN AFRIQUE
Étude sur les enjeux du discours sociopolitique de l Église catholique
au Congo-Kinshasa entre 1990 et 1997
Préface de Denis Mùller
L Harmattan L Harmattan Hongrie L Harmattan Italia
5-7, rue de l École-Polytechniquc Kfinyvesbolt viaD e8l Artisli, 15
75005 Paris Kossuth L u 14-16 10124 Torino
FRANCE 1053 Budapest ITALIE
TABLE DES MATIÈRES
Sigles et abréviations utilisés 11
Préface 13
INTRODUCTION GÉNÉRALE 15
PREMIÈRE PARTIE : CONTEXTE ET RÉFÉRENCES
ECCLESIOLOGIQUES EN VUE D UNE THÉOLOGIE
SOCIALE EN AFRIQUE 25
Introduction 25
Premier Chapitre : Contexte théologique 27
1 0 Introduction 27
1 1 La « contextualisation » du discours théologique : l histoire comme
« lieu théologique » 27
1 2 Marie-Dominique Chenu, « la doctrine sociale de l Église comme
idéologie » 33
1 3 Marcel Clément, « la doctrine sociale de l Église est-elle
applicable ? » 36
1 4 Jean-Yves Calvez, « les silences de la doctrine sociale catholique » 40
1 5 Points de repère africains pour l élaboration d une « théologie sociale » 43
Deuxième Chapitre : Références ecclésiologiques majeures 55
2 0 Introduction 55
2 1 Église « Corps du Christ » 55
211 Précompréhension biblique et théologique 55
212 Compréhension à travers les textes 56
2 2 Église « Peuple de Dieu » 59
221 Arrière-fond biblique et chrétien 59
222 « Peuple de Dieu » au Concile Vatican II et dans les textes 60
2 3 Église « Famille de Dieu » ; Église « Fraternité de Jésus-Christ » 63
231 Remarques préalables 63
232 Fondement anthropologique 64
233 Fondements bibliques et théologiques 66
2 4 Articulation de trois catégories : Complémentarité des différences 69
241 Préalable 69
242 L ecclésiologie de communion : l Église, sacrement du salut 69
243 Particularités de chaque catégorie et perspectives 71
Troisième chapitre : Église-communion : Incidences post-conciliaires et intérêt
en Afrique 77
3 0 Introduction 77
3 1 Église universelle-Églises locales : articulations et implications 77
3 2 Nature théologique des conférences épiscopales 82
3 3 L Église catholique au Congo-Kinshasa, organisation et structure actuelles 87
Conclusion de la première partie 90
DEUXIÈME PARTIE : ANALYSE LEXICOLOGIQUE ET
RHÉTORIQUE DU DISCOURS SOCIOPOLITIQUE
DES EVÊQUES DU CONGO-KINSHASA ENTRE 1990
ET 1997 : PRÉTEXTE SOCIAL, CONCEPTS MAJEURS,
PRINCIPES RÉFÉRENTIELS ET
RECOMMANDATIONS 91
Préliminaires 91
Premier Chapitre : Prétexte social : Genèse et évolution de la
situation sociopolitique du Congo-Kinshasa (1990-1997) 95
1 0 Introduction 95
1 1 Radicalisation du « discours social » ou passage au politique 95
1 2 Dates, circonstances, lieux de production et pointe des textes 96
121 Avant la conférence nationale souveraine 97
122 Pendant la conférence nationale souveraine 99
123 Après la conférence nationale souveraine 102
Deuxième Chapitre : Approche conceptuelle 107
2 0 Introduction 107
2 1 Mots thèmes et mots-clés 107
211 Mots thèmes 107
212 Mots-clés 107
2 2 Considération du voisinage lexical 108
221 Tableau des formes co-occurrentes des mots-pôles 108
222 Indice de l évolution du discours sociopolitique des
évêques dans le temps 109
2 3 Surgissement du sujet dans l énoncé du discours 109
Troisième Chapitre : Approche principielle : Principes de
réflexion et de référence 113
3 0 Introduction 113
3 1 Références scripturaires 113
3 2 Références à la Tradition de l Église 114
3 3 Références aux quatre principes majeurs 118
331 Le principe de la laïcité de l État 118
332 Le principe de l unité dans la diversité complémentaire au
sein de l Église 122
333 Le principe de subsidiarité 124
334 Le principe de sol idarité 127
Quatrième Chapitre : Approche pour l engagement :
recommandations pour la mission 131
4 0 Introduction 131
4 1 Présentation des recommandations : traits, caractéristiques ou
expressions * 131
4 2 Pertinence des recommandations : portée et limites 133
421 Portée 133
422 Limites 135
Conclusion de la deuxième partie 139
Acquis et perspective de l analyse : Du texte à la théologie 140
TROISIÈME PARTIE :
FONDEMENTS THÉOLOGIQUES ET CONDITIONS
DE FÉCONDITÉ DU DISCOURS SOCIAL DE L ÉGLISE
EN AFRIQUE 143
Introduction 143
Premier Chapitre : Préalables méthodologiques ou fondements
épistémologiques Évolution vers un plus juste dialogue entre l Église et la
société : de la « rencontre » au « dialogue authentique » 145
1 0 Introduction 145
1 1 Avant le Concile Vatican II : le monde dans l Église 146
1 2 Avec et après le Concile Vatican II : du dualisme au dialogue, de « l Église et
le monde » à « l Église dans le monde » 149
1 3 L herméneutique : nécessité et réalité dans la théologie post-conciliaire 154
Deuxième Chapitre : Fondements de la théologie sociale :
Dieu, l homme, la société et l Église 165
2 0 Introduction 165
2 1 La Tradition de la Révélation chrétienne 166
211 Jésus-Christ : Révélation de Dieu aux hommes 166
212 La foi et l enseignement de l Église 167
213 Les dimensions sociales de la Révélation chrétienne :
fondement et j ustification 169
2 2 L inscription de la Tradition de la Révélation chrétienne dans la quête de sens
des sociétés humaines 173
221 Que signifie parler de « sens » ? 173
222 Projet et sens : leur articulation par la notion de « culture » 175
223 Quête de sens des sociétés humaines et Tradition de la
Révélation chrétienne 180
2 3 L Église comme communauté d interprétation : mission de l Église et
« sensus fidelium » 185
231 L Église, entre la convocation et la mission 185
232 Le « sensus fidelium » et ses implications dans l Église 188
2321 Comment se pose le fait du « sensus fidelium »
dans l Église ? 188
2322 Les implications du « sensus fidelium »
dans l Église 189
2323 « Sensus fidelium » comme coresponsabilité de tous
les fidèles par rapport à la Parole de Dieu 191
Troisième Chapitre : Conditions de fécondité du discours social catholique en
Afrique 197
3 0 Introduction 197
3 1 Éléments constitutifs des projets de société africains : approche globale
des cultures africaines contemporaines 200
311 La valeur de la « vie » 200
312 Quelques expériences de refondation du sens dans les sociétés
africaines 202
3121 Le mouvement de la négritude chez Léopold
Sédar Senghor 202
3122 Le mouvement de l authenticité chez Mobutu et
quelques voies socialisantes de développement 203
313 Que retenir de ces expériences des projets de société
africains ? 204
3 2 La vérification du discours social de l Église : Pour un langage
auto-implicatif 206
321 La vérification du langage théologique : approche avec
Jean Ladrière 206
322 La vérification du langage théologique : pour un langage
auto-implicatif ou le caractère existentiel de la théologie 209
323 Vérification du discours social de l Église et langage
auto-implicatif 212
3 3 Conditions de vérification du message social de l Église en Afrique : penser la
personne humaine et la notion du « lien social » en Afrique pour que l Africain
devienne « sujet » de son histoire 216
331 La prise en compte des « aspirations profondes et légitimes »
des peuples africains par l Église 216
332 Discerner les signes de l appel du Règne de Dieu dans la quête
de sens des sociétés africaines 218
333 « Lien social » africain et pensée sociale catholique en
Afrique 221
334 Spiritualité pour la fécondité du discours social de l Église
catholique en Afrique 227
3341 Pourquoi une spiritualité sociale ? 227
3342 Appel à la conversion du cœur et enjeux d une
spiritualité sociale 228
33421 Appel à la conversion de cœur 228
33422 Rédemption et libération 230
33423 Conversion du cœur de la personne humaine
et changement des structures de péché 233
3 4 L « Église-famille de Dieu » en Afrique 238
341 Enjeu majeur de l Église en Afrique 238
342 Communauté, ministère, service et charisme : quelle
articulation? 241
343 Quelle configuration pour l Église post-conciliaire en
Afrique ? 246
344 Réflexion sur la pratique de la suppléance de l Église en
Afrique 248
3441 État de la question 248
3442 Enjeux de la suppléance 253
3443 Signification théologique de la suppléance de l Église
en Afrique 255
Conclusion de la troisième partie 259
CONCLUSION GÉNÉRALE 261
BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE ET RAISONNÉE 273
I Corpus des textes de la Conférence Épiscopale du Zaïre, étudiés et cités 273
II Instruments de travail 276
III Ouvrages d appui à la méthodologie et à l analyse du discours 278
IV Écrits de théologie fondamentale, systématique et pratique 280
V Problématique des rapports Église et société 286
TABLEAUX 321
TABLE DES MATIÈRES 351
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