Professionelles Handeln in der religiös-spirituellen Erwachsenenbildung:
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Veröffentlicht: |
Münster
Lit
2004
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1. Theoretischer Hintergrund 12
1.1. Ein erster Zugang 12
1.1.1. Religiös-gesellschaftliche Situation zu Beginn des 21. Jahrhun¬
derts und ihr Einfluss auf die Situation der Erwachsenenbildung 12
1.1.2. Die neuen religiösen Themen in der Erwachsenenbildung 15
1.1.3. Spiritualität - was ist das? Eine vorläufige Arbeitsdefinition 16
1.2. Thematische Konzeption 18
1.2.1. Forschungsfrage und Konzeption der Arbeit 18
1.2.2. Mögliche Einwände 21
1.2.3. Eingrenzungen und Entgrenzungen 23
1.2.4. Profile der interviewpartnerinnen und
1.3. Wissenschaftliche Orientierung 28
1.3.1. Vorbemerkung 28
1.3.2. „Die Lebenswelt : Zur wissenschaftlichen Faszination eines
Begriffes 30
1.3.3. „Erwachsene sind
lebensweitorientierte religiös-spirituelle Erwachsenenbildung
leisten? 35
1.3.4. Erwachsenenbildung als Suchbewegung 37
1.4. Aspekte der Profession, der Professionalisierung und der
Professionalität im Bereich der religiös-spirituellen Bildung
Erwachsener 39
1.4.1, Vorüberlegungen 39
1.4.2. Die Profession als soziales Aggregat 41
1.4.2.1. Konstitutive Interaktionsabhängigkeit der Profession 41
1.4.2.2. Historische Aspekte des Professionsbegriffs 42
1.4.2.3. Professionssoziologische Impulse 43
1.4.3. Die Professionalisierung als Variante des Verberuflichungspro-
zesses 47
1.4.3.1. Professionalisierungsentwicklung innerhalb der Er¬
wachsenenbildung 47
1.4.3.2. Reflexion auf verschiedene Rollenprofile 49
1.4.3.3. Professionalisierangsformen 54
1.4.4. Die Professionalität als Phänomen des Handelns 58
1.4.4.1. Professionalitätsstandards 58
1.4.4.2. Soziologische, philosophische und pädagogische
Implikationen 60
1.4.4.3. Annäherung an die Binnenstruktur professionellen
Wissens und Handelns 63
1.4.4.4. Die intellektualistische Legende 64
1.4.4.5. Träges und implizites Wissen 66
1.4.4.6. Zur Binnenstruktur professionellen Wissens und
Handelns 68
1.4.4.7. Strakturierung des Wissens nach der Art des zugreifen¬
den Bewusstseins 70
1.4.5. Der Bildungsbegriff - Referenzrahmen erwachsenenpädagogi¬
scher Professionalität? 73
1.4.5.1. Zur aktuellen Bildungssituation 73
1.4.5.2. Entwicklungslinien des Bildungsbegriffs 75
1.4.5.3. Bildung-ein Begrifffür die Mottenkiste? 78
1.4.6. Zusammenfassende Ergebnisse 81
2. Begründungen des empirischen Vorgehens 82
2.1. Der Weg und das Ziel: Methodenreflexion 82
2.1.1. Vorüberlegungen 82
2.1.2. Konstrakte erster und zweiter Ordnung 82
2.1.3. Quantitative versus qualitative Methodik 84
2.1.4. Qualitative Designs und Techniken 87
2.1.5. Gütekriterien 91
2.1.6. Risiken und Chancen des Ansatzes 94
2.2. Die Expertise hat Konjunktur: Die Interviewpartnerinnen
und
Bildungsbereichs 97
2.2.1.
2.2.2. Planung der Interviewfragen 98
2.2.3. Anforderungen an den Interviewer und Interpreten 99
2.2.4. Offene Leitfadeninterviews: Prolog und Interviewleitfaden 100
2.2.5. Deutungsmusteranalyse bzw. Lesartenbildung 102
2.2.5.1. Wissenssoziologische Theorieentwieklung 102
2.2.5.2. Der Deutungsmusterbegriff 103
2.2.5.3. Rekonstruktion der Lesarten bzw. Deutungsmuster¬
analyse 110
2.3. Transkriptionsregeln 112
3. Die empirischen Ergebnisse in der Diskussion 113
3.1. Einzelfalldarstellungen ausgewählter Schlüsselstellen:
Rekonstruktion der beruflichen Motivation, des professionel¬
len Selbstverständnisses sowie des
tätsverständnisses vor dem Hintergrund institutioneller Rah¬
menbedingungen
113
3.1.1.
3.1.1.1. Individuelle Verberuflichimg im Spannungsfeld von
äußerem Auftrag und innerer Berufung 113
3.1.1.2. Professionelles Selbstverständnis: Menschenfischer und
Brückenbauer 116
3.1.1.3. Spirirualitäts- und Bildungsverständnis: Absage an die
Dichotomisierung 118
3.1.1.4. Einstellung zur Institution 120
3.1.1.5. Diskursive Reflexion 120
3.1.2.
3.1.2.1. „Ich bin da ganz schnell irgendwie drin gewesen -
individuelle Verberuflichung als Schneeballeffekt 121
3.1.2.2. Professionelles Selbstverständnis: Bildungsmanagerin
bzw. Jägerin und Sammlerin 124
3.1.2.3.
Authentizität und Ganzheitlichkeit 125
3.1.2.4. Einstellung zur Institution 126
3.1.2.5. Diskursive Reflexion 127
3.1.3. Peter Diemer 128
3.1.3.1. Individuelle Professionalisierung als „so
liche Weiterentwicklung 128
3.1.3.2. Professionelles Selbstverständnis: Dialogpartner 134
3.1.3.3.
Zeit bleiben 135
3.1.3.4. Einstellung zur Institution 137
3.1.3.5. Diskursive Reflexion 138
3.1.4. HansGerlinger 140
3.1.4.1. „Wie die Jungfrau zum Kind. Individuelle Verberuf¬
lichung zwischen Zufall und Entscheidung 140
3.1.4.2. Professionelles Selbstverständnis: Begleiter, Anreger
und Unterstützer 143
3.1.4.3.
bezogenheit 144
3.1.4.4. Einstellung zur Institution 147
3.1.4.5. Diskursive Reflexion 147
3.2. Rekonstruktion der Typen professionellen Handelns 148
3.2.1. Die Typologie als Modell 148
3.2.2. Zu den Verfahren der Kategorisiemng, des Erstellens eines
Merkmalsraumes und der Typisierung 150
3.2.2.1. Kategorisierung und Erstellen eines Merkmalsraumes
für Kursleiterinnen und Kursleiter 150
3.2.2.2. Der Helfertypus 155
3.2.2.3. Der theologisch-wissenschaftliche Typus 157
3.2.2.4. Der dialogische Typus 158
3.2.2.5. Der existenzielle Typus 158
3.2.3. Didaktische Spannungsverhältnisse der religiös-spirituellen
Bildung 159
3.2.3.1. Zum weiteren Vorgehen 159
3.2.3.2. Zwischen wissenschaftlichem und lebensweltlichem
Wissen 162
3.2.3.3. Zwischen wertrationalem und zweckrationalem Wissen 179
3.2.3.4. Zwischen den Kommunikationsformen „Macht und
„Ohnmacht 188
3.2.3.5. Zwischen Institutionalisierung und Selbststeuerung 194
3.3. Religiös-spirituelle Erwachsenenbildung in der Professionali-
sierungsfalle 202
4. Frageraster für die Auswahl von Referenten und Referentin¬
nen 208
5. Anmerkungen 211
6. Literaturverzeichnis 223
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