Rousseau et le travail de la convenance:
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Paris
Champion
2004
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| Schriftenreihe: | Travaux de philosophie
3 |
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Table des matières
Remerciements
. 6
Dédicace
. 7
Introduction
. 9
1.
La convenance en philosophie (le sens savant)
. 12
1. 1
La morale stoïcienne
:
convenientia et
decorum
. 12
1. 2
L'argument de convenance
:
la théologie thomiste
. 13
1. 3
Convenance et beauté
:
l'esthétique classique
. 15
1. 4
L'ordre du monde
:
la métaphysique malebranchisten
.
2.
La convenance des Lumières (le sens courant)
. 19
2. 1
Convenances et bienséances dans l'Encyclopédie
. 19
2. 2
Politesse et civilité
. 22
2. 3
Convenance et civilisation
:
Rousseau et la
société moderne
. 25
Première partie
:
l'ordre et le désordre
. 37
Chapitre
1 :
L'ordre de la nature
. 39
1.
Nature et convenance
. 42
2.
Rêverie et botanique
. 47
2. 1
Se fondre dans le tout
. 47
2. 2
L'histoire naturelle
. 49
2. 2. 1
la chaîne des êtres
. 53
2. 2. 2
la nomenclature
. 57
2. 2. 3
la botanique, divertissement
et modèle épistémologique
. 58
3.
La bonté du monde
. 65
3. 1
L'optimisme
. 65
3. 2
La Profession de foi et l'argument
physico-théologique
. 75
Chapitre
2 :
Désordre et disconvenance
. 87
1.
L'origine du mal
:
la question du dualisme
. 91
1. 1
La contradiction dans l'homme et
le problème du jugement
. 92
1. 2
La conscience, sentiment naturel
. 99
1. 3
Conscience et amour de soi
. 101
576
Table des matières
1. 3. 1
le fondement de la vertu
.101
1. 3. 2
l'instinct divin
.108
2.
L'origine du mal
:
l'anthropologie des passions
.114
2. 1
L'amour de soi comme nature
. 116
2. 2
Amour-propre et sensibilité négative
. 121
2. 3
Amour et jalousie
. 127
3.
Amour de soi et peur de la mort
. 131
3. 1
Hobbes et la peur de la mort violente
.134
3. 2
Le possible et le réel
.138
Chapitre
3 :
Convenance et éducation
.145
1.
Sentir, juger
.147
1. 1
Passivité et activité
.149
1. 1. 1
La conscience de soi
.150
1. 1. 2
L'homme-enfant
I
:
l'hypothèse
de Buffon
.151
1. 1. 3
L'homme-enfant
II
:
l'hypothèse
de Condillac
.155
1. 2
Raison
sensitive et
raison intellectuelle
.161
2.
Le goût
.164
2. 1
Goût particulier et goût général
.164
2. 2
La querelle des Anciens et des Modernes
.174
3.
L'éducation selon l'ordre naturel
.183
3. 1
Nature et société
.183
3. 2
L'éducation négative
.186
3. 2. 1
L'éducation convenable
.188
3. 2. 2
Rousseau contre Locke
:
la critique
des éducations traditionnelles
.189
Deuxième partie
:
Convenances et communautés
.203
Chapitre
4 :
les liens de convenance
.205
1.
La socialisation d'Emile
.205
2.
Hommes et femmes
:
les différences
.212
2. 1
Amour physique et amour moral
.217
2. 2
L'éducation des jeunes filles
.220
2. 2. 1
Les principes
.222
2. 2. 2 .
et leur application
.226
3.
Hommes et femmes
:
les convenances
.233
Chapitre
5 :
Sociabilité et communauté
.245
1.
La sociabilité
. 246
1. 1
Le besoin et l'intérêt
.246
1. 2
La critique de la sociabilité naturelle
.250
Table des matières
577
1. 2. 1
Pufendorf
et l'inclination naturelle
à vivre en communauté
.250
1. 2. 2
Bienveillance et concurrence
.252
1. 2. 3
L'unité du genre humain
.255
2. «
II n'est pas bon que l'homme soit seul
».266
2. 1
Amitié et séparation
.267
2. 2
Sentiment d'existence et sociabilité
.272
2. 2. 1
La sociabilité comme aptitude
.272
2. 2. 2
Le contact intime à soi-même
.275
3.
Solitude et méchanceté
.283
3. 1
Être seul sur la terre
.283
3. 2
Juger Jean-Jacques
.287
3. 2. 1
La crainte et le complot
(le premier dialogue)
.288
3. 2. 2
La société des méchants
(le deuxième dialogue)
.294
3. 2. 3
La prudence
(le troisième dialogue)
.301
Chapitre
6 :
Le ciel et la terre. La Nouvelle Héloïse
.305
1.
Convenances sociales et convenances naturelles
.311
2.
La voix de la conscience
.320
3.
Wolmar
.325
3. 1
L'athée
.328
3. 2
Le maître de maison
.332
4.
Clarens
.336
4. 1
L'autarcie
.338
4. 2
Maîtres et valets
.344
4. 3
L'Elysée
.350
5.
La mort de Julie
.354
5. 1
Clarens et l'exigence communautaire
.354
5. 2
Julie ou la vertu
.358
Troisième partie
:
Convenances et conventions
.373
Chapitre
7 :
La nature et l'histoire
.375
1.
Nature et artifice
.376
1. 1
L'ordre naturel
.377
1. 2
Le domestique et le politique
.382
1. 2. 1
Le père et le souverain
.382
1. 2. 2
Les nomades
.386
1. 2. 3
L'État, corps artificiel
.390
2.
La société désordonnée
.396
578
Table des matières
2. 1
Les mauvais commencements
.397
2. 1. 1 «
О
homme. voici ton histoire
.397
2. 1. 2
Les trois âges de l'humanité
.400
2. 1. 3
Oppression et despotisme
.407
2. 2
Société et modernité
.410
2. 2. 1
Le luxe
.411
2. 2. 2
Les sciences et les arts
.416
2. 3
Expansion et société
.418
Chapitre
8 :
L'ordre de la loi
.423
1.
Rousseau et le Droit naturel
.424
1. 1
Principes de variété et esprit de système
.424
1. 2
La loi naturelle
.431
1. 2. 1
La science des murs
.431
1. 2. 2
Naturalisme des Anciens, normativisme
des Modernes
.434
1. 2. 3
Le fondement de l'obligation
.438
1. 2. 4
La justice et la bonté, affections
de l'âme
.442
2.
Rousseau et Montesquieu
.447
2. 1
Convenance et influence
.448
2. 2
La nature des choses et l'histoire
.454
3.
Contrat social et législation
.463
3. 1
La grande âme
.465
3. 1. 1 «
une entreprise au-dessus de la
force humaine
».466
3. 1. 2 «
le vrai miracle
».470
3. 2
Les lois politiques, dans leurs
déterminations locales
.476
Chapitre
9 :
Les lois et les murs
.487
1.
Rousseau et d'Alembert
.493
1. 1
La valeur de la civilisation
.493
1. 2
La Lettre à d'Alembert
.496
1. 2. 1
Le théâtre et les murs
.497
1. 2. 2
La sévérité des lois
.498
1. 2. 3
La République et les arts
.501
2.
La Corse et la Pologne
.504
2. 1
L'amour de la patrie
.504
2. 2
La convenance du gouvernement et de
la nation
.512
3.
Etat de nature et état de guerre
.521
3. 1
La paix perpétuelle
.521
3. 2
Le droit des gens
.526
Table des
ΜΑΉΕΐΐΕβ
579
Conclusion
.537
Bibliographie
.549
Index des noms
.565
Index des notions
.569
Index des oeuvres de Rousseau
.573
Table des matières
.575
L'idée de convenance désigne chez Rousseau une relation
immanente qui émerge des termes en rapport, sans être imposée
par une instance extérieure ou supérieure. Elle détermine un
ordre naturel, sans cesse opposé par Rousseau aux ordres fac¬
tices que la civilisation construit
:
normes sociales artificielles où
la conformité des usages l'emporte sur la singularité des indivi¬
dus, devoirs uniformes qui ne tiennent pas compte des situa¬
tions morales, lois inapplicables parce que non accordées aux
murs, pensées abstraites caractérisées par l'esprit de système
et aveugles à la diversité des choses. L'idée de convenance tra¬
vaille l'uvre entière de Rousseau
:
elle unifie sa pensée en mon¬
trant comment ses différents aspects s'articulent les uns aux
autres, elle en est le point névralgique à partir duquel il critique,
radicalement, la philosophie de son temps.
Florent Guénard, ancien élève de l'École Normale Supé¬
rieure, docteur en philosophie, enseigne en Seine-Saint-Denis.
Il est l'auteur d'une anthologie de textes commentés sur Jean-
Jacques Rousseau (Hachette,
2001)
et de divers articles dbis-
toire de la philosophie. |
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