Religiosität von Russlanddeutschen:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2006
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73 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort und Danksagung . 11
Einleitung . 13
1. Fremde Deutsche — Fremde Heimat Religion: Religiosität von
Russlanddeutschen im Spannungsfeld von Religion, Migration und
Integration . 13
1.1 Der Zusammenhang von Religion, Migration und kultureller Identität . 14
1.2 fremde'Deutsche aus Russland - ein Tabu in Ost und West . 15
1.3 Fremde Heimat Deutschland: Integration von Aussiedlern . 17
1.4 Fremde Heimat Kirche(n) . 20
2. Grundlagen und Konzeption der vorliegenden Arbeit . 22
2.1 Religiosität von Russlanddeutschen in der Forschung . 22
2.2 Konzeption der Arbeit . 25
2.2.1 Anliegen der Arbeit: Religiosität zur Sprache bringen . 25
2.2.2 Interdisziplinäre Zugänge . 25
2.2.3 Religion und Glaube in der erzählten Lebensgeschichte von
Russlanddeutschen . 27
2.2.4 Praktisch-theologische Biografieforschung . 28
2.2.5 Der offene Charakter qualitativer Forschung . 29
2.3 Anlage und Durchführung der empirischen Untersuchung . 30
2.3.1 Fragestellung . 30
2.3.2 Datenerhebung . 30
2.3.2.1 Das
2.3.2.2 Kontakt . 31
2.3.2.3 Durchfiihrung der Interviews . 32
2.3.2.4 Dokumentation der Interviews . 32
2.3.2.5 Auswertung der Interviews . 33
2.3.3 Auswahl und Darstellung der Interviewanalyse im Rahmen
dieser Arbeit . 33
3. Aufbau der vorliegenden Arbeit . 34
I Deutsche in
Geschichte und Gegenwart . 37
1. Deutsche im Russischen Reich: Migration und Akkulturation . 38
1.1 Deutsche in den Städten des Russischen Reiches . 38
1.2 Deutsche in den Kolonien von 1763 bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts . 44
1.2.1 Die Wolga-Kolonien . 44
1.2.2 Die Schwarzmeerkolonien und Wolhynien . 47
1.2.3 Sibirien und Mittelasien . 52
1.3 Protestantische Vielfalt im Zarenreich . 54
1.3.1 Entwicklung von evangelisch-lutherischen Kirchen- und
Gemeindestrukturen . 55
1.3.2 Entwicklung des Schulwesens: Kirchenschulen . 57
1.3.3 Kirchliche Entwicklung in den katholischen Siedlungen . 59
1.3.4 Pietistische Traditionen und protestantische Erneuerungsbewegungen
seitdem 19. Jahrhundert . 60
1.4 Protestantische Vielfalt: Religion als wichtiger Bezugspunkt kultureller
Identität in der Diaspora - ein Fazit . 65
2. Deportation und Assimilation der Deutschen in der Sowjetunion . 67
2.1 Deutsche in der Sowjetunion von der Revolution bis zum
Zweiten Weltkrieg . 67
2.1.1 Autonomiebestrebungen im Wolgagebiet . 68
2.1.2 Lutherische Kirche in der Sowjetunion bis 1938 . 70
2.2 Der Zweite Weltkrieg und die Folgen . 73
2.2.1 Russlanddeutsche unter deutscher Besatzung in der westlichen
Ukraine . 73
2.2.2 Deportation, Trudarmija und Kommandantur . 74
2.2.3 Repression und Sprachverlust . 76
2.3 Notgemeinschanen und Neuanfang - Protestantische Frömmigkeit
in der Sowjetunion 1945-1991 . 77
2.3.1 Betkreise 1945-1955: Brüdergemeinschaftliche Ökumene . 77
2.3.2 Erste registrierte lutherische Gemeinden 1956-1991 . 78
2.4 Fazit: Kulturelle Assimilation und protestantischer Traditionsabbruch . 81
II
in der russischen Gesellschaft . 85
1. Modernisierung, Nation und Religion im Zarenreich . 88
1.1 Modernisierung im Zarenreich . 88
1.2 Nationen und Nationalismus im Zarenreich . 89
1.3 Die „deutsche Frage" im Zarenreich . 91
1.4 Die Religionen im Zarenreich . 93
2. Modernisierung, Nation und Religion in der UdSSR . 98
2.1 Modernisierung in der UdSSR . 98
2.2 Die sowjetische Nationalitätenpolitik . 99
2.3 Rechtliche Situation der Deutschen in der UdSSR . 101
2.4 Religionen in der UdSSR . 102
3. Zwischenbetrachtung: Tradition, Ethnizität und Religion
als Optionen der Moderne . 106
4. Modernisierung, Nationalismus und religiöser Wandel
im postkommunistischen Russland . 109
4.1 Perestrojka und Modernisierung . 109
4.2 Nationale Wiedergeburt im postkommunistischen Russland . 110
4.3 Autonomie oder Ausreise? Russlanddeutsche im
postsowjetischen Russland . 111
4.4 Das Verhältnis von Politik und Religion im postkommunistischen Russland 112
4.4.1 Phase der Liberalisierung und der religiösen Erneuerung . 113
4.4.2 Die Krise der Kirchen und Religionsgemeinschaften . 117
4.4.3 Konkurrenzkampf auf dem religiösen Markt und Vormachtanspruch
der Nationalkirche: Das Religionsgesetz vom September 1997 . 120
4.5 Fazit . 121
III
1. Religiosität zwischen Atheismus, fundamentalistischer Mentalität
und pietistischer Frömmigkeit . 126
1.1 Gegenwärtige Religiosität in Russland: Transformation oder Tradition? . 126
1.2 Fundamentalismus - religiös begründeter Protest gegen die Moderne . 131
1.3 Pietistische Frömmigkeit - (historisch-) theologische Begriffsbestimmung . 132
2. Charakteristische Merkmale
2.1 Merkmale fundamentalistischer Mentalität und pietistischer Tradition . 134
2.1.1 Autoritätsgläubigkeit und Gottesbild . 134
2.1.2 Moral . 135
2.1.3 Korporative Identität . 136
2.1.4 Emotionale Ergriffenheit . 137
2.1.5 Bekehrung . 138
2.1.6 Biblizismus . 138
2.1.7 Apokalypse . 140
2.2 Elemente russlanddeutscher Glaubenspraxis . 141
2.2.1 Hoher Stellenwert des Abendmahls . 141
2.2.2 Versammlungen . 142
2.3 Religiosität im Prozess der Generationen . 143
3. Rekonstruktion
3.1 Fallanalyse Vera Filsberger . 146
3.1.1 „Unsere persönliche so Geschichte unserer Familie" . 147
3.1.2 „Das kam alles von der Großmutter" . 152
3.1.3 „Das, das Glaube, dass ich Deutsche bin, das hab ich schon
als Kind erlebt" . 160
3.1.3.1 „Deine Nationalität, das ist deine Sprache, deine Muttersprache" . 160
3.1.3.2 „Da hab ich sehr gut gespürt, das ich irgendwie nicht dazugehöre" 161
3.1.3.3 „Weihnachten, das war so wie hier" . 163
3.1.4 „Kann man nicht sagen ob jemand ist sehr religiös oder nicht" . 167
3.1.5 „Ich bin evangelisch" . 172
3.1.6 „Und dann nach Deutschland" . 174
3.1.7 Zusammenfassung . 180
3.2 Fallanalyse Johanna Kirchner. 186
3.2.1 „Und die Großmutter, die hat natürlich alle Enkel, hat sie gehalten
sehr fest am Glauben" . 186
3.2.2 „Und äh die Mama hat mich natürlich gerettet.
Wir sind nicht bös geworden." . 190
3.2.3 „Die Angst war so groß, dacht ich, nu, wenn ich
für mich finden, dass ich meine Seele beruhigen kann, ich kann
das nicht aushalten" . 193
3.2.4 Zusammenfassung . 198
3.3 Schwerpunkte religiöser Identität von russlanddeutschen Migrantinnen . 198
IV
1. Migration und Akkulturation von Aussiedlern . 204
1.1 Die Phase der Ausreisemotivation . 204
1.2 Die Immigration: Eine Phase soziokultureller Desozialisation . 206
1.3 Die Phase der Eingliederung: Akkulturation - Integration . 208
1.3.1 Theorien zur Eingliederung von Migrantinnen und Migranten . 208
1.3.2 Kritik an theoretischen Modellen zur Eingliederung . 211
1.3.3 Die Akkulturation von Aussiedlern in Deutschland . 212
1.3.4 Die Rolle der Familie im Verlauf der Akkulturation . 215
1.3.5 Ethnizität und, Kulturkonflikt' im Verlauf der Akkulturation . 217
1.4 Zusammenfassung und weiterführende Fragestellungen . 218
2. Integration aus psychosozialer Perspektive . 220
2.1 Der Integrationsprozess als psychosoziale Krise . 220
2.2 Drei-Phasen-Modell der Personen-Assimilierung . 221
2.3 Der Prozess der psychosozialen Integration als Trauerprozess . 222
2.4 Die Bedeutung der kulturellen Identität von Russlanddeutschen im
Verlauf der Integration . 223
3. Fremde Heimat Religion — Religion im Prozess von Akkulturation
und Integration rasslanddeutscher Migrantinnen . 226
3.1 Religion im Prozess von Akkulturation . 227
3.2 Religion und Integration . 228
3.2.1 Religion als Heimat in der Fremde — Die Funktion der Religion im
Integrationsgeschehen . 228
3.2.2 Konversion oder Revitalisierung der Tradition? . 229
3.3 Fremde Heimat Kirche - Integration aus kirchlicher Perspektive . 230
4. Praktisch-theologische
4.1 Der Zusammenhang von Migration und Glaube . 233
4.2 Integration rasslanddeutscher Migrantinnen -
Praktisch-theologische Perspektiven . 234
Schluss . 239
Anhang . 245
Transkriptionsregeln . 245
Interview-Leitfaden . 245
Literaturverzeichnis . 247
10 |
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