La "hermandad" hispano-marroquí: política y religión bajo el protectorado español en Marruecos (1912 - 1956)
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RELIGION BAJO EL PROTECTORADO ESPANOL EN MARRUECOS (191^-1956) SUB
HAMBURG A/521436 EDICIONS BELLATERRA INDICE AGRADECIMIENTOS 9 NOTA SOBRE
LA TRANSCRIPCION 19 PROLOGO 21 1. INTRODUCCION 23 1. DEL IDEARIO
COLONIAL A LAS PRACTICAS DE PODER 23 2. PARADOJAS DE LA HERMANDAD» 27
3. PODER Y RELIGION 29 4. POLEMICAS SOBRE EL ESCENARIO: EL NORTE DE
MARRUECOS . . 32 5. ENTRE ARCHIVOS Y FUENTES ORALES 37 5.1.
DECODIFICANDO LAS FUENTES ESCRITAS: EL LENGUAJE DE LA ADMINISTRACION
COLONIAL 37 5.2. LA MEMORIA RESCATADA: EL PROTECTORADO DESDE EL PRESENTE
40 2. LA GESTION DEL INDIGENA»: ESTRUCTURA Y DINAMICA DE LA
ADMINISTRACION DEL PROTECTORADO 55 1. ADAPTACION DEL SISTEMA FRANCES DE
GOBIERNO INDIRECTO . 56 2. IDEOLOGIA DE LAS INTERVENCIONES: EL MODELO
IDEAL DE LA ADMINISTRACION 60 2.1. LA INTERVENCION COMO INSTRUMENTO
POLITICO 63 2.2. LA INTERVENCION COMO ESCAPARATE DE LA CIVILIZA- CION»
64 3. JERARQUIA DE LA DELEGACION DE ASUNTOS INDIGENAS 66 4. LA
ADMINISTRACION Y SUS PRACTICAS: CONTRADICCIONES DE LA ACCION
CIVILIZADORA» . . . 71 3. LOS INTERVENTORES COMO AGENTES COLONIALES:
LIMITACIO- NES DEL CIVILIZADOR» 79 1. PREDOMINIO MILITAR: UNA CASTA»
CON UNA MISION 80 2. EL INTERVENTOR MODELO Y SU ACTUACION EN UN NUEVO
EN- TORNO SOCIAL 84 3. RECLUTAMIENTO Y FORMACION PRECARIA DEL
INTERVENTOR ... 90 4. EL COLONIZADOR ENTRE BASTIDORES: AUTORRETRATO DE
LAS IN- TERVENCIONES EN BANL ARUES 92 4. LA OFICINA DE INTERVENCION Y LA
CABILA ESCURRIDIZA .... 103 1. IMPONIENDO UNA IDENTIDAD: EL FICHAJE DE
LA POBLACION . . 104 2. LA OFICINA COMO ESPACIO MODELO: LA
REPRESENTACION DE LA CIVILIZACION» 106 3. INTERVENTORES, ZOCOS E
IMPUESTOS 114 3.1. ECONOMIA DE LA INTERVENCION 114 3.2. INTERVENCION
3.3. EL INTERVENTOR EN EL ZOCO 118 4. LA VIDA DIARIA EN LA INTERVENCION
Y EL CARA A CARA CON LA POBLACION 123 4.1. ESPACIOS DE ENCUENTRO ENTRE
EL INTERVENTOR Y LOS CABILENOS 123 4.2. RELACION PATERNALISTA CON EL
PERSONAL MARROQUI DE LA INTERVENCION 129 5. POLITICA COLONIAL EN LAS
CABILAS: EL CONTROL DE LOS NOTABLES 139 1. LA IMAGEN ESPANOLA DEL CAMPO
POLITICO MARROQUI: EL LENGUAJE DE LA POLITICA TRIBAL 140 1.1.
MANIPULACION DEL BINOMIO MAJZAN-SLBA 140 1.2. CRITICAS A LA DICOTOMIA
MAJZAN-SLBA 144 1.3. LA DIVERSIDAD DEL CAMPO POLITICO TRIBAL AL INICIO
DEL PROTECTORADO 147 2. DINAMICAS DE LA POLITICA DE CABILA: LA
IMPROVISACION DEL MODELO CAIDAL 148 2.1. LA POLITICA ESPANOLA DE CAIDES
DURANTE LOS ANOS DE LA PENETRACION (1912-1921) 150 2.2. LA FRAGMENTACION
DEL NORTE Y LA FUMHUERIYYA RLFIYYA 153 2.3. MITIFICACION ESPANOLA DEL
AMAN Y CONSOLIDACION DEL SISTEMA CAIDAL DESDE 1927 154 2.4. DE LA II
REPUBLICA A LA GUERRA CIVIL ESPANOLA .... 158 2.5. CAIDES, COFRADIAS,
INTERVENTORES Y LA RECLUTA PARA LA GUERRA CIVIL 162 3. NUEVAS
ESTRUCTURAS POLITICAS: RECREACION DE LA TRADI- CION» Y DE LA TRIBU»
168 10 3.1. EL MARCO ARTIFICIAL DE LA ZONA JALIFIANA: UN GEMELO COLONIAL
168 3.2. DEL QA ID AL YARI: LA NUEVA JERARQUIA DE AUTORIDA- DES 169 3.3.
DEFINICIONES ELASTICAS DE LA TRIBU» 172 6. CLIENTELISMO Y
FACCIONALISMO: LA RECIPROCIDAD ENTRE IN- TERVENTORES Y AUTORIDADES
CAIDALES 183 1. CRITICA A LAS TEORIAS DEL IGUALITARISMO TRIBAL: LA
JERARQUIA COMO CATEGORIA ANALITICA & 184 2. DE MOROS REBELDES» A MOROS
AMIGOS»: LAS RAZONES POLITICAS DEL NOTABLE CAMALEONICO 189 2.1.
FACCIONALISMO Y ALIANZAS CON UNA ENTIDAD EXTERNA A LA CABILA: EL MAJZAN
Y LAS AUTORIDADES COLONIALES 190 2.2. FACCIONES Y FRONTERAS 193 3.
LOGICAS DE ACCESO A LOS CARGOS DE CABILA 196 3.1. PARENTESCO Y
TRANSMISION DE CARGOS POLITICOS .... 197 3.2. ALIANZAS POLITICAS CON LA
OFICINA Y RIVALIDAD ENTRE FACCIONES 201 3.3. VENTAJAS ECONOMICAS 204 4.
CLIENTELISMO Y RECIPROCIDAD ENTRE INTERVENTORES Y AUTO- RIDADES CAIDALES
206 4.1. EL QA ID COMO INSTRUMENTO DEL INTERVENTOR? .... 207 4.2. EL
INTERVENTOR COMO PATRONO: EL SISTEMA LOCAL DE DONES E INTERCAMBIOS
POLITICOS 209 7. IMAGENES Y PRACTICAS COLONIALES FRENTE AL ISLAM 221 1.
LA VISION ESPANOLA DEL ISLAM MARROQUI: UTILIZACION PO- LITICA DEL PASADO
ANDALUSI 223 1.1. EL ISLAM MARROQUI COMO DECADENCIA DE AL-ANDA- LUS 226
1.2. INTERES POR UN ISLAM HETERODOXO: LA BUSQUEDA DE LA RELIGION BEREBER
ORIGINAL 228 2. USOS Y ABUSOS DEL RESPETO» AL ISLAM 231 2.1. EL
PROBLEMA DE LOS BIENES RELIGIOSOS 231 2.2. POLITICA DE RESTAURACION DE
LOS ESPACIOS DE CULTO . . 235 2.3. NEUTRALIDAD FICTICIA ANTE LA JUSTICIA
ISLAMICA 240 2.3.1. SISTEMA JURIDICO INTRODUCIDO POR LA ADMINIS- TRACION
ESPANOLA 241 2.3.2. EL EMBROLLO DE LA JUSTICIA: PROBLEMAS DE DE-
LIMITACION DE LAS JURISDICCIONES 242 2.3.3. PRACTICAS JURIDICAS EN LA
CABILA: LOS LIMITES POLITICOS DE LA NEUTRALIDAD» 244 11 3. RITOS Y
ESPACIOS DE ENCUENTRO ENTRE INTERVENTORES Y MU- SULMANES: DE LA
PACIFICACION» A LOS BORREGOS DE FRAN- CO» 247 3.1. PODER E
INTERPRETACIONES DEL RITO 248 3.2. REGLAMENTACION DE LA HADIYYA
(OFRENDA) COMO ACATAMIENTO AL MAJZAN 250 3.3. LA GUERRA CIVIL: ROSAS,
BORREGOS Y PEREGRINOS .... 251 8. LETRADOS, WATANIYYIN Y COFRADIAS: LA
DAI Y LOS CONFLIC- TOS POLITICOS SOBRE LA DEFINICION DEL ISLAM 275 1.
MIOPIA COLONIAL ANTE LOS LETRADOS 276 1.1. DISCONTINUIDAD ENTRE ISLAM
LETRADO E ISLAM POPU- LAR? 277 1.2. LOS LETRADOS EN UN TIEMPO DE CAMBIOS
278 1.3. PAPEL SOCIO-POLITICO DE LOS ULAMA ANTE LA COLONI- ZACION 280
2. INTRODUCCION DEL REFORMISMO EN MARRUECOS COMO REAC- CION ANTICOLONIAL
282 3. REVISION DE UNA DICOTOMIA ENGANOSA: OPOSICIONES Y CONTINUIDADES
ENTRE COFRADIAS Y WATANIYYIN A LA SOMBRA DE LA DAI 286 4. LA COFRADIA
ISAWIYYA Y LA DISCUSION RELIGIOSA SOBRE LOS DEVORADORES DE CARNEROS»
291 9. COFRADIAS, SANTOS Y JERIFES: PODER Y CONOCIMIENTO DE LAS
INSTITUCIONES RELIGIOSAS 303 1. DISCUSIONES TEORICAS SOBRE LAS COFRADIAS
MUSULMANAS Y SU PAPEL POLITICO DURANTE LA EPOCA COLONIAL 304 1.1. LAS
COFRADIAS DEL INTERVENTOR Y DEL ANTROPOLOGO . . 304 1.2. DISTINCIONES
TERMINOLOGICAS: LA INTERSECCION ENTRE SANTOS», COFRADIAS Y SURJA 306
1.2.1. EL SANTO» POLIEDRICO 307 1.2.2. TARLQA: EL SUFISMO
INSTITUCIONALIZADO .... 310 1.2.3. TAIFAS DE SURFA : EL PODER DE LA
GENEALOGIA 314 1.3. DESARROLLO HISTORICO DEL SUFISMO (TASAWWUF) Y DE LAS
COFRADIAS (TURUQ) EN LA ZONA DE PROTECTORADO ESPANOL .--.-. 317 2. LAS
COFRADIAS MUSULMANAS EN LA AGENDA POLITICA DEL IN- TERVENTOR 321 2.1. EL
CONTROL DE MOVIMIENTOS DE LOS FUQARA Y EL PRO- BLEMA DE LA ZIYARA 326
2.2. LA TAXONOMIA ESPANOLA DE LAS COFRADIAS A PARTIR DE CRITERIOS
POLITICOS 327 12 10. LA COFRADIA DARQAWIYYA: ESTIGMA COLONIAL Y
DIVISIONES INTERNAS ANTE LA PRESENCIA ESPANOLA 339 1. EL ESTIGMA DE LA
COFRADIA EN LA VISION FRANCESA 340 2. LA VERSION ESPANOLA DEL ESTIGMA
DARQAWI 342 3. LOS DARQAWA EN LA PRACTICA: FISION ENTRE ZAWAYN PRO Y
ANTIESPANOLAS 345 3.1. VAIVENES DE LA RESISTENCIA ANTIESPANOLA: EL SARLF
BIN SADDIQ COMO EJEMPLO DE LA DINAMICA FACCIONAL 346 3.2. ABD AL-KRLM Y
LOS DARQAWA: EL ENEMIGO DEL DIOS CLEMENTE» 350 4. LAS INTERVENCIONES Y
EL CONTROL SOBRE LOS DARQAWA DES- PUES DE LA GUERRA DEL RIF 353 5.
COMPETENCIA ENTRE DARQAWA, WATANIYYIN Y FRANQUISTAS: EL ROSARIO DE LA
RECLUTA 354 11. LA TARLQA ALAWIYYA Y EL EFECTO DE LAS FRONTERAS
COLONIALES 365 1. ORIGENES DE LA COFRADIA: AHMAD L- ALAWL DE MOSTAGA-
NEM Y LOS RIFENOS EMIGRADOS 366 2. LA COFRADIA ALAWIYYA EN MARRUECOS:
PERSECUCION ES- PANOLA Y FRAGMENTACION EN ZAWAYA 372 2.1. INTRODUCCION
DE LA COFRADIA EN GUELAYA Y REACCION DEL CAMPO POLITICO-RELIGIOSO 373
2.2. NUEVA DIFUSION DE LA COFRADIA DURANTE LOS ANOS TREINTA: VIGILANCIA
ESPANOLA DE LAS TROPAS INDIGENAS 380 2.3. FISIONES EN LA COFRADIA TRAS
LA MUERTE DE BIN ALIWA: NUEVOS CLIENTELISMOS EN EPOCA FRANQUISTA 381 3.
RITUALES, FRONTERAS Y COMPETENCIA ENTRE LAS ADMINISTRA- CIONES
COLONIALES 384 3.1. LA FRONTERA Y SUS EFECTOS SOBRE EL PATRONAZGO COLO-
NIAL DE LA COFRADIA 385 3.2. LOS INTERVENTORES Y EL RITUAL DE LA IMARA:
DE PER- SEGUIDORES A CONVIDADOS 387 12. MUELAY ABD AS-SLAM: CENTRO DE
PEREGRINACION, ESCENA- RIO POLITICO 399 1. SIGNIFICACION
POLITICO-RELIGIOSA DEL SANTUARIO: TIERRA DE SURFA Y DEFENSA DEL ISLAM
402 1.1. DESARROLLO POLITICO DEL JERIFISMO EN IMLA Y BANL ARUES 403
1.2. EL ESPACIO FISICO-SIMBOLICO DEL SANTUARIO Y SUS RI- TUALES 404 1.3.
RESTRICCIONES RELIGIOSAS, RESISTENCIAS POLITICAS: SIGNIFICADO DEL HURM
408 13 1.4. EL JERIFISMO EN LA ESTRUCTURA SOCIAL DE BANL ARUES 410 2. LA
LLEGADA DE LOS NASARA Y LARESISTENCIA EN LAS MONTA- NAS: FACCIONES
POLITICAS Y CAMBIOS DE POSICION DURANTE LA PENETRACION ESPANOLA 416 2.1.
LA FACCION DE LOS SURFA LAHSAN: DEL YIHAD A LA CO- LABORACION 417 2.2.
LA FACCION DEL SARL/ RAYSUENL: TAZRUET, EL MADRID DE YBALA 419 3.
INSTALACION DE LAS INTERVENCIONES Y GESTION DEL JERIFISMO 423 4. EL
SANTUARIO Y LA LUCHA POR LA LEGITIMACION POLITICA . . . 428 4.1. LOS
NACIONALISTAS EN MUELAY ABD AS-SLAM Y EL MERCADO DE PEREGRINOS 428 4.2.
APROPIACION SIMBOLICA DEL SANTUARIO POR PARTE DE LOS ESPANOLES 431
CONCLUSIONES 447 CUADROS Y GRANEOS 455 GLOSARIO 461 BIBLIOGRAFIA 467 14
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