Deux siècles de débats républicains: (1792 - 2004)
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Paris [u.a.]
Harmattan
2004
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75005 Paris 1026 Budapest 10214 Torino
France HONGRIE ITALIE
Table des matières
amp;
résumé des contributions
Introduction
par PaulBaquiast 7
Jacobinisme(s) en France : diversité, continuités et changements
(1789-2004)
par Sudhir Hazareesingh 13
A la différence du communisme et du libéralisme, le jacobinisme
n est pas une idéologie politique dans le sens classique du terme : il
est plutôt une « sensibilité », s articulant autour
du thème central de la souveraineté Surtout, le
jacobinisme est pluriel On peut distinguer le
jacobinisme révolutionnaire, le jacobinisme
républicain et le jacobinisme napoléonien Le
jacobinisme moderne est une synthèse de ces
trois ingrédients Si, au début du XXIe siècle, le
jacobinisme a perdu de son influence dans le
domaine économique et social, il continue à
—— — marquer de son emprunte le recrutement des
élites et les structures intellectuelles du pays
Laïcité, laïcité ouverte, laïcité adjectivée ?
(1789-2004)
par Serge Toursel 29
La laïcité puise sa source en Grèce, il y a vingt-cinq siècles, avec
l émergence d une pensée libérée des
mythes et des dieux En France, au
XIXe siècle, le cœur du concept de
laïcité ne s appuie ni sur l anti-religion
ni sur l incroyance, mais- sur
j l anticléricalisme L habileté d un Jules
| Ferry dans sa bataille contre l Eglise
| catholique pour séculariser et laïciser
l Ecole ne doit pas éclipser les divergences et divisions qui ont
toujours existées au sein du camp laïque La laïcité se caractérise en
effet par la diversité de ses fondements comme par le pluralisme de
ses combats Les années 1980 marquent d ailleurs un renouvellement
du débat entre laïcs, avec la naissance, au sein de la Ligue de
l enseignement, de la « laïcité plurielle », dite aussi « laïcité ouverte »
Aujourd hui, les enjeux de la laïcité dépassent la sphère religieuse et
s étendent au triomphe d un libéralisme envahissant l espace public
Méritocratie, démocratisation, massification :
les dilemmes de l Ecole de la République
(1791-2004)
par Paul Baquiast 49
Dès les projets révolutionnaires, se trouve posé le dilemme
fondamental de l Ecole de la République : unifier et différencier,
éradiquer les différences tout en permettant l expression de chacun
La réalité de la construction de Jules Ferry est différente du mythe
d une Ecole à la fois démocratique et
méritocratique : c est une Ecole de
, classes, contestée de ce fait dès avant
1914 La remise en cause du système
Ferry aboutit en 1975 à l achèvement de
| la construction du Collège unique Mais
— les désillusions sont au rendez-vous,
avec l apparition de phénomènes ségrégatifs inavoués et le
développement de la violence en milieu scolaire « Pédagogues » et
« savants », issus de traditions scolaires différentes, s affairent au
chevet de l Ecole et confrontent, dans une violence polémique
souvent extrême, leurs solutions
République )^ et constitution(s)
(1958-2004)
par Stéphane Baumont 73
L entre deux tours des présidentielles de 2002 a
plébiscité, non un homme, mais un régime et ses
valeurs : LA RÉPUBLIQUE Avec la définition
d un «bloc,de constitutionalité», celle-ci est une
notion constitutionnelle, comprenant notamment
la Déclaration de 1789 et les principes du
Préambule de 1946 La République est aujourd hui
menacée par la démocratie sous toutes ses formes Seule la
permanence d un débat entre République et constitution permettra
d échapper à la pression des citoyens-télespectateur-zappeurs et de
sauvegarder l idéal de la citoyenneté et de la souveraineté du peuple
La Constitution doit rester la règle d intelligibilité et de validité du
système juridique qui exprime les pouvoirs théoriquës et pratiques de
la raison républicaine
Les républicains entre ordre et liberté
(XIXe — XXe siècle)
par Diane Le Béguec 83
La République est-elle autre chose qu un équilibre sans cesse menacé
entre tentation liberticide et propension anarchiste ? La notion
d ordre peut être abordée de différentes manières : ordonnancement
des choses, ordre d Etat, bon ordre Les républicains n en contestent
aucune, mais débattent du sens à donner à chacune De même que,
d accord sur la place centrale de la
liberté, ils se divisent sur l importance à
accorder aux différentes libertés Quant
à l articulation entre ordre et liberté, ils
l appréhendent de façon variable selon
les circonstances : la république de
combat est prête à mettre certaines
libertés entre parenthèse, quand la
république clandestine n aspire qu à la liberté et que la république de
gouvernement s interroge sur la meilleure manière de rendre effective
la liberté proclamée Au terme de cet exposé, ce qui est proposé au
lecteur, c est une typologie des républicains en fonction de leur
conception de l accès à l universel
La police : une institution (relativement) républicaine en débat
(1789-2004)
par Alain Bauer 97
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