Anfang und Vergessen: phänomenologische Lektüre des deutschen Idealismus - Fichte, Schelling, Hegel
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Stuttgart
Kohlhammer
2004
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Inhalt
Vorbemerkung 7
Einleitung: Bewußt/Sein als vergessener Anfang 9
I.
1. Liebe und Bild 35
2. Genetische Methode und Hiatus irrationalis 51
3. Vom reinen Sollen zur Vernunfteinheit 58
4. Urfaktische Erscheinung als Ich 68
5. Der Primat des Praktischen 80
6. Ethik, Recht und Gemeinschaftlichkeit 93
7. Unmittelbare inkarnatorische Gewißheit 107
П.
1. Scheidung und Anfang 127
2. "Geistige Anschauung" als Odyssee des Bewußtseins 137
3. Grund als Hypokeimenon 156
4. Von der Natur als Schwere zum "Seyn" der Existenz 168
5. Individualität und Grand 178
6. Pantheismus und Periodisierung als Anfang 190
7. Selbstheit und christologische Offenbarung 203
8. Phänomenologie und Systemdenken 212
ΠΙ.
1. Religiöse Freiheitsvorstellung bei Kant 225
2. Christologische Wirklichkeitsbildung im Hegelianismus 243
3. Dialektisch vermittelte Erfahrung 259
4. Wissenschaft und Offenbarung vom absoluten Wissen 276
5. Negativität und Erscheinensstraktur 286
6. Subjektive Innerlichkeit und zeitliche Objektivierung 311
7. Handlungswissen und Entäußerung 331
8. Entfremdung als "Tod" 345
Ausblick: Selbstvergessen und Passibilität 365 |
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