Utopie und Krieg bei Ludwig Achim von Arnim:
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Tübingen
Niemeyer
2004
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Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung 1
1. Gesellschaftsstruktur und Semantik 15
2. Zum Aufbau 27
3. Ästhetische Utopien 29
3.1. Utopie als Gattungszitat 29
3.2. Ästhetische Utopien und Utopien des Ästhetischen . 32
3.3. Historizität des utopischen Denkens: Zeitgenössische
Wandlungsprozesse der Utopie Die Zeitutopie als
zeitgenössische semantische Strategie 36
II. Zwischen Kunst und Krieg: Arnims Lebenswelt im Spiegel von
Briefen und Aufsätzen 40
1. Phänomenologie und Ideologie: Zwischen Beschreibung und
Bedeutung des Krieges 41
1.1. Krieg als »moralische Anstalt«: Eine Utopie des Krieges? 47
1.2. Der Krieg als gemeinschaftsbildende Kraft 53
2. Kunst und Krieg als effektive und legitime Mittel der Politik 55
2.1. Utopien des Ästhetischen im Kontext des Wintergartens 55
2.2. Patriotische Verpflichtung und Bewährung:
Die Konzepte Dichter/Held im situativen Abgleich . 60
III. Von Volksliedern 64
1. Der Niedergang der Zeit: Ursachen und Folgen der
Französischen Revolution 64
2. Textfortschreibung im Wunderhorrt und im Wintergarten. 71
3. Die Utopie des Ästhetischen: Volkslieder als Medikation
Der Wintergarten als Anschlußprojekt zum Wunderhorn . 74
4. Die bedingte individuelle Verfügbarkeit von Geschichte:
»Consiliis hominum pax non reparatur in orbe« 79
V
IV. Parallelen des Wintergartens zu den Unterhaltungen deutscher
Ausgewanderten 84
1. Volk, Geselligkeit und ästhetische Erziehung in den
Unterhaltungen 84
2. Die Unterhaltungen als struktureller Prätext des Wintergartens 97
V. Der Wintergarten: Gemeinschaft und Individualität 102
1. Die Rahmenhandlung im Wintergarten 106
2. »Historisch romanto völkero liederischen Sachen«:
Das Volk als Zielutopie 109
2.1. Das Volk in Von Volksliedern 109
2.2. Das Volk als Zielutopie: Preußen oder Deutschland? . 120
2.3. Der Wintergarten als internationale Novellensammlung
zur Hebung des deutschen Volkstums 122
2.4. Die anachronistisch konzipierte Erreichbarkeit von
Gemeinschaft in Von Volksliedern 128
3. Die Kommunizierbarkeit von Individualität 138
3.1. Individualität und Liebe: Liebe ais symbolisch
generalisiertes Kommunikationsmedium 138
3.1.1. Die Liebesgeschichte des Kanzlers Schlick und der
schönen Sienerin: Eurial und Lukrezia 145
3.1.2. Albert und Concordia 156
3.1.3. Altdeutsche Landsleute: Arbogast von Andelon und
Elisa von Portugal, Albrecht von Werdenberg und
Amisa von Ponazari 168
3.1.4. Mistris Lee 174
3.1.5. »Der Durchbruch der Weisheit« 182
3.2. Die zeitutopische Dimension der Liebe in der
Rahmenerzählung: Liebe als symbolisch generalisiertes
Kommunikationsmedium und/oder als Ausgleichs¬
medium im Zeichen einer symbolisch zeitutopischen
Konstruktion 188
4. Utopische Manifestationen Vom abgeschotteten
Provisorium zur ästhetischen Antizipation 198
4.1. Die ästhetische Antizipation in der Päpstin Johanna . 205
j. Die utopisch anachronistische Konzeption des Wintergartens 209
6. Die Utopie des Ästhetischen im Wintergarten 220
d.i. Die Ambiguität der Utopie des Ästhetischen 220
6.i. Wahre vs. betrügerische Kunst 224
VI
6.3. Die additiv komplementäre Präsentation von Kunst
und Krieg: Die Figuren in der Rahmenhandlung und
den Erzähleinlagen 226
6.3.1. Ariel 226
6.3.2. Nelson und Meduse 232
VI. Das Anton Fragment 236
1. Der neue Fokus auf die Individualitätsthematik im Kontext
des Entwicklungsromans 236
1.1. Die Individualutopie: Bildung als zeitutopischer
Ausgleichsprozeß mit der Gesellschaft 238
2. Anton Fragment im Kontext der Forschung 247
3. Abenteuergeschichte und Individuationsprozeß:
Entwicklungselemente im Ur Kronenwächter Text 251
3.1. Anna, Susanna und die zärtliche Gestalt: Ausgangs¬
und Zielkonstellation 255
3.2. Anton und die Kunst 266
3.3. Antons Bildungsweg zwischen Schicksal und Intrigen,
individueller Freiheit und charakterlicher
Determination 270
4. Der Nachtrag: Skizzen zum Inhalt der Bildungs Utopie . 275
4.1. Antons Vollendung als »Vermählung mit Susannen« . 282
5. Die Bildungsthematik als Anweisung auf die Zukunft:
Die Interferenz zwischen Roman Fragment und Nachtrag . 285
5.1. Utopie des Ästhetischen 286
6. Zyklische Aspekte des Geschichtsbildes im Anton Fragment 287
VII. Die Kronenwächter 291
1. Geschichte und Geschichtsrezeption im Wintergarten
Dichtung und Geschichte: Die Einleitung zu den
Kronenwächtern 295
1.2. Verfügbarkeit und Lesbarkeit der historischen Welt. 303
2. Das erste Buch der Kronenwächter 307
2.1. Das erste Leben als sabotiertes Märchen 311
2.2. Apollonia 313
2.3. Das Handelshaus 315
2.4. Annäherung an die utopische Zielkonstruktion 320
3. Das zweite Buch: Die invertierte Utopie 322
3.1. Die künstliche Fortsetzung der Ausgangsposition:
»Weil der Plan schon hier erfüllet« (KW 106) 322
VII
3.2. Apollonia und Anna: Die Doppelbindung 325
3.3. Von der märchenhaften Selbstläufigkeit zur selbstbe¬
wußten Setzung: Annäherungen an den historischen
Roman 328
3.3.1. Das Brunnenprojekt: Zwischen Warnung und
Verführung 328
3.3.2. Politische Bestrebungen Bertholds: »Der Mensch denkt
und Gott lenkt« 330
4. Die invertierte Zeitutopie 338
4.1. Die utopische Struktur des Hausmärchens 338
4.2. Die Negation zeitutopischer Entwicklungsstrukturen
in den Kronenwächtern 342
4.3. Stagnation der zeitutopischen Konzeption des
Hausmärchens 343
5. Die ästhetische Utopie und die Utopie des Ästhetischen 347
6. Der Krieg im Bedeutungsnetz der Texte und der Wandel der
ästhetisch vermittelten Utopien und der Utopien des
Ästhetischen: Vom Kriegsappell zum Krieg als Symbol
innerhalb der Handlung 353
6.1. Kampf und Krieg im Anton Fragment und in den
Kronenwächtern 354
7. Seltsames Begegnen und Wiedersehen und der Tolle Invalide
im Kontext der Kronenwächter 357
VIII. Die Kronenwächter und Die Einquartierung im Pfarrhaus 362
1. Die gescheiterte Familienzusammenführung als asymptotische
Annäherung an eine implizite utopische Konstruktion in der
Druckfassung der Einquartierung 363
2. Die Einquartierung im Pfarrhaus im Kontext ihrer Vorstufen:
Inhaltliche Verschiebungen 366
IX. Über die Potentialität der Kriegszeit: Die Welt im Sprung 371
X. Literaturverzeichnis 379
1. Verwendete Abkürzungen 379
2. Primärliteratur 380
3. Forschungsliteratur 383
VIII |
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