Einführung in die Theologie der Religionen:
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Wien
LIT
2005
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung.9
1. Religionen als Thema der Theologie.21
1.1. Religion als Gegenstand von Theologie und
Religionswissenschaft.21
1.2. Der Begriff der Theologie in der Theologie der Religionen.31
1.3. Der Begriff der Religion in der Theologie der Religionen.39
1.3.1. Das Problem des Religionsbegriffs.39
1.3.2. Der Religionsbegriff der pluralistischen Religionstheologie.41
1.3.3. Religion als lebensweltliche Sinndeutung.45
2. Religionstheologische Relationierungsmodelle.51
2.1. Das religionstheologische Dreierschema und seine
geschichtlichen Vorläufer.51
2.2. Das exklusivistische Modell.57
2.2.1. Die formalen Bestimmungsmerkmale dieses Modells.57
2.2.2. Die inhaltlichen Bestimmungen dieses Modells.59
2.3. Das superiorische Modell.62
2.3.1. Die formalen Bestimmungsmerkmale dieses Modell.62
2.3.2. Die inhaltlichen Bestimmungen dieses Modells.64
2.4. Das
2.4.1. Die formalen Bestimmungsmerkmale dieses Modells.70
2.4.2. Die inhaltlichen Bestimmungen dieses Modells.71
2.4.3. Der Begriff des Pluralismus in dem pluralistischen Modell.74
3. Probleme der religionstheologischen Relationierungsmodelle 79
3.1.
des religionstheologischen Dreierschemas.81
3.2. Andreas Grünschloß' Unterscheidung von System-
und Elementebene.87
3.3. Die gegenwärtige Diskussion der religionstheologischen
Relationierungsmodelle.92
3.3.1. Die Differenzierung des religionstheologischen Dreierschemas.93
3.3.2. Die Diskussion des pluralistischen Modells
in der gegenwärtigen Religionstheologie.95
3.3.2.1. Reinhold Bernhardts Programm eines mutualen Inklusivismus.97
3.3.2.2. Michael Hüttenhoffs Konzeption
eines reflektierten Positionalismus.101
3.3.2.3. Komparative Theologie.104
3.4. Der Synkretismus.107
3.4.1. Überblick über die Begriffsgeschichte.109
3.4.2. Aspekte eines religionstheologischen Synkretismusbegriffs.111
8 Inhaltsverzeichnis
4. Religionstheologische Positionen.119
4.1. Ernst Troeltsch:Das Christentum und die Religiongeschichte.120
4.2. Paul Tillich: Das Unbedingte und die Religionsgeschichte.128
4.2.1. Der Gottesgedanke als Ausdrucksgestalt der religiösen
Selbstdeutung des Menschen.129
4.2.2. Die religionstheologischen Konsequenzen
von Tillichs Theologie.134
4.3. Wolfhart Pannenberg: Theologie der Religionsgeschichte.141
4.3.1. Religionswissenschaft als kritische Theologie der Religionen. 143
4.3.2. Die Einheit der Religionsgeschichte
und die Vielfalt der Religionen.148
4.3.3. Die nichtchristlichen Religionen
aus der Sicht der christlichen Theologie.151
4.4.
4.4.1. Die
4.4.2. Grundprobleme von Hicks pluralistischem Modell.160
4.5. Paul F. Knitter: Befreiung als Thema
einer Theologie der Religionen.165
4.5.1. Das theozentrische Modell Knitters.166
4.5.2. Knitters befreiungstheologisches Modell
einer Theologie der Religionen.169
5. Problemfelder der Religionstheologie.175
5.1. Die Wahrheitsfrage und die Vielfalt der Religionen.176
5.1.1. Der Wahrheitsbegriff.176
5.1.2. Der Wahrheitsbegriff in der Religionstheologie.181
5.2. Der Gottesbegriff in der Religionstheologie.192
5.2.1. Der religionsgeschichtliche Befund.194
5.2.2. Religionstheologische Formen des
Umgangs mit der Gottesfrage.196
5.3. Konsumtive oder repräsentative
5.3.1. Die
5.3.2. Die Einzigartigkeit Jesu in der
Befreiungschristologie Paul F. Knitters.212
5.3.3.
6. Theologie der Religionen als Differenzhermeneutik.221
6.1. Theo Sundermeiers Differenzhermeneutik.223
6.2. Selbstreferentialität und die Wahrnehmung von Fremdheit.228
6.3. Protestantische Religionstheologie
als interreligiöse Differenzhermeneutik.233
Literaturverzeichnis.241
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