Verfügbarkeit: Moses Ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm

Moses Ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm: synoptische Edition, Übersetzung und Analyse

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Fraisse, Ottfried (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German Hebrew
Veröffentlicht:	Berlin [u.a.] <<de>> Gruyter 2004
Schriftenreihe:	Studia Judaica 25
Schlagworte:	Ibn-Tibon, Shemuʾel ben Yehudah > 1160-1230 Ibn Tibon, Mosheh ben Shemuʾel > 1195-1274 Bibel > Hoheslied Deutsch Übersetzung Bibliografie Hebräisch Hochschulschrift Kommentar
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Teilweise in hebräischer Schrift Einheitssachtitel des kommentierten Werkes: Peruš šir haš-sirim
Beschreibung:	IX, 636 Seiten Illustrationen
ISBN:	3110179008

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adam_text	MOSES IBN TIBBONS KOMMENTAR ZUM HOHELIED UND SEIN POETOLOGISCH-PHILOSOPHISCHES PROGRAMM SYNOPTISCHE EDITION, UEBERSETZUNG UND ANALYSE VON OTFRIED FRAISSE WALTER DE GRUYTER * BERLIN * NEW YORK INHALTSVERZEICHNIS DANK V 1.0 MOSES IBN TIBBONS PHILOSOPHISCHE INTERPRETATION DES HOHENLIEDS UND IHR VERHAELTNIS ZUR TRADITIONELLEN JUEDISCHEN HOHELIED-AUSLEGUNG - ERSTE LEKTUERE VON MOSES IBN TIBBONS HOHELIED-KOMMENTAR. 1 - TYPEN JUEDISCHER HOHELIED-AUSLEGUNG _ 4 - DER AUSLEGUNGSTYP VON MOSES IBN TIBBONS HOHELIED-INTERPRETATION... 13 1.1 HISTORISCHER KONTEXT UND LEBEN DES RABBI MOSES B. SHMUEL IBN TIBBON - IDEENGESCHICHTLICHE VERORTUNG VON MOSES IBN TIBBONS PHILOSOPHIE 16 - MOSES IBN TIBBON IN DER LINIE DER PHILOSOPHISCHEN GRENZGAENGER HA-ME ILI UND HA-ME IRI.... 26 - ZUR PERSON DES MOSES IBN TIBBON. 32 - DER PROZESS VON MOSES IBN TIBBONS SOHN SAMUEL 35 1.2 LISTE DER UEBERSETZUNGEN UND DER EIGENEN WERKE DES MOSES IBN TIBBON - LISTE DER DATIERTEN UEBERSETZUNGEN 40 - LISTE DER UNDATIERTEN UEBERSETZUNGEN 42 - LISTE DER EIGENEN WERKE 43 2.0 BESCHREIBUNG DER HANDSCHRIFTEN UND IHRER ABHAENGIGKEITSVERHAELTNISSE - ART DER HANDSCHRIFTENLAGE 48 - BESCHREIBUNG DER HANDSCHRIFTEN. 50 - VERSUCH EINES DIAGRAMMS DER HANDSCHNFTEN IN IHREN ABHAENGIGKEITEN 68 - TABELLARISCHER UEBERBLICK DER HANDSCHRIFTEN 69 2.1 STILVERGLEICH ZWISCHEN DEN STAMMUETTERN DER BEIDEN HANDSCHRIFTENFA- MILIEN: OXFORD - BODLEIAN LIBRARY MS POE. 296 UND CINCINNATI - MS HEBREW UNION COLLEGE 707 -METHODIK 70 - ABWEICHUNGEN STILISTISCHER ART. _. 72 - BEHANDLUNG DER ZITATE. _ 81 - HOMOEOTELEUTA 84 - ABWEICHUNGEN INHALTLICHER ART. _ 85 - REVISION UND ORIGINAL DER STAMMUETTER DER BEIDEN HANDSCHRIFTENFAMILIEN 95 3.0 SYNOPTISCHE EDITION VON MOSES IBN TIBBONS HOHELIED-KOMMENTAR NACH OXFORD - BODLEIAN LIBRARY MS POE. 296 UND CINCINNATI - MS HEBREW UNION COLLEGE 707, UEBERSETZUNG (NACH OXFORD POE. 296) UND KOMMENTAR - HAQDAMA INTMLIO AUETORIS (1 M - L ) 101 MODMAGNDI (2?-2) 113 CUI PARLI PHILOSOPHIAE SUPPONILUR (V -I 2 ) 119 VIII INHALTSVERZEICHNIS MODUS IRAAEANDI (4 N - 4 J ) 121 TITULUS (5 N - 5 N ) 133 MATERIA (6 N - 6 1 ) 145 DIE PERSONEN, IHRE VERHAELTNISSE UND DER ORT (7 N - 7 J ) 173 UTILITAS$-&) 189 -PERUSB ALSHIRHA-SHIRIM KAPITELL 197 KAPITEL 2. 231 KAPITEL 3 257 KAPITEL 4. 305 KAPITEL 5 321 KAPITEU 367 KAPITEL 7 385 KAPITEL 8 401 4.0 DER ORT DER POESIE IM PHILOSOPHISCHEN PROGRAMM DES MOSES IBN TIBBON: DIE EINLEITUNG SEINES HOHELIED-KOMMENTARS - AUFBAU DER EINLEITUNG UND DIE IHR ZUGRUNDE LIEGENDE EINLEITUNGSFORMEL 470 - DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN HEBRAEISCHER POESIE UND ANSTOTELISCHER LOGIK 475 4.1 DIE WISSENSCHAFTLICHE PSYCHOLOGIE DES MOSES IBN TIBBON - EINLEITUNG: KONZEPTIONELLE UND DYNAMISCHE NEUBEWERTUNGEN DES ERKENNTNIS- PROZESSES 484 - DAS VERHAELTNIS VON MENSCH UND KOSMOS IN MOSES IBN TIBBONS OLAM QATAN 489 - DAS KONZEPT DER VITALHEAL M MOSES IBN TIBBONS OLAM QATAN. 499 - DIE EPISTEMOLOGISCHEN IMPLIKATIONEN VON MOSES IBN TIBBONS KONZEPT DER VITAL HCAT: DER GEMEINSINN ALS EMPFAENGER DER RATIONALEN FORMEN 509 - MOSES IBN TIBBONS PSYCHOLOGIE DER POESIE. 516 - ZUSAMMENFASSUNG _ 517 - INTERMEZZO 1 UND EXEGETISCHE VERANSCHAULICHUNG 518 4.2 MOSES IBN TIBBONS EPISTEMOLOGISCHER FOKUS {MATERIA) IN DER EINLEITUNG ZU SEINEM HOHELIED-KOMMENTAR: DIE SPRACHE DES HOHENLIEDS WECKT DEN EMPFANGENDEN INTELLEKT - EINLEITUNG: DER MENSCHLICHE INTELLEKT IST KEINE GOETTLICH EMANIERTE SPEZIES 521 - DIE GLEICHZEITIGKEIT DES EMPFANGENDEN INTELLEKTS IN POTENZ UND IN ACTU 525 - ZWISCHENUEBERLEGUNG: DER STIL DES MOSES IBN TIBBON ALS REFLEX SEINER ERKENNTNISTHEORIE 528 - DER AKTIVE INTELLEKT UND DIE UEBERTRAGUNG DER FIRST INLELLIGIHLES AUS DER VITALHEAT IN DEN MATERIELLEN INTELLEKT. 530 - DIE PHILOSOPHISCHE .ERZAEHLUNG DES HOHENLIEDS: DER PHYSISCHE ERKENNTNISWEG (HL. 1,1-5,1) ALS VORAUSSETZUNG DES METAPHYSISCHEN (HL. 5,2-8,14) 539 - MOSES IBN TIBBONS NEUBESTIMMUNG DES VERHAELTNISSES VON IMAGINATION UND RATIONA- LER SEELE IN ABGRENZUNG VON DER DOMINANTEN ARABISCHEN PHILOSOPHIE (IBN STNAE) 544 INHALTSVERZEICHNIS IX - DER NICHT-VOLLWERTIG SYLLOGISTISCHE STATUS DES POETISCHEN SYLLOGISMUS IN DER ARABISCHEN PHILOSOPHIE UND DIE SYLLOGISTISCHE TAETIGKEIT DER POESIE DES HOHENLIEDS. 550 - ZUSAMMENFASSUNG 555 - INTERMEZZO 2 UND EXEGETISCHE VERANSCHAULICHUNG 557 4.3 DIE QUELLEN DES MOSES IBN TIBBON - MUHAMMAD B. AHMAD IBN RUSHD. 560 - MUHAMMAD IBN AL-SID AL-BATALJAWSL. , 573 - MUHAMMAD B. TARKHAN AL-FAERAEBI _ 577 - SHMUEL IBN TIBBON, MAIMONIDES UND JAKOB ANATOLI. 580 5.0 RESUEMEE _.__); 583 APPENDIX I - TEXTBLOECKE, DIE IN OXFORD - BODLEIAN LIBRARY MS HEB. F. 109 UND IN MS MUENCHEN COD. HEBR. 264 SEKUNDAER EINGESCHOBEN WURDEN 590 APPENDIX II - VIER HANDSCHRIFTLICH ERHALTENE TEXTE ODER TEXTFRAGMENTE VON MOSES IBN TIBBON MIT AUSLEGUNGEN DER SCHOEPFUNGSGESCHICHTE UND DES MAIMONIDES 1) DA AT SHELHA-KAM^ALBE-MA ASE BERESHIT 595 2) BE URSEJERBA-MADDA ._ 603 5) PERUSH ZU MONLU, 7 606 4) PERUSH AL PERUSHO SHEL ABRAHAM IBN E^RA AL BERESBIT 3,24; 6,20; 7,4; 9,20 609 BIBLIOGRAPHIE 615 REGISTER. : 629
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