Die jüdisch-christliche Auseinandersetzung unter islamischer Herrschaft: 7. - 10. Jahrhundert
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Die jüdisch-christliche
Auseinandersetzung unter
islamischer Herrschaft
7 -10 Jahrhundert
PETER LANG
Bern • Berlin • Bruxelles • Frankfurt am Main • New York • Oxford • Wien
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INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung 13
Bemerkungen zur Umschrift 27
1 Die Quellen: Jüdische antichristliche und
christliche antijüdische Polemik 29
1 1 Die christliche antijüdische Polemik 30
111 Griechische Traktate gegen die Juden 34
112 Arabische Übersetzungen von
vorislamischen antijüdischen Texten 42
113 Christlich-arabische und syrische Traktate
gegen die Juden 45
a) Die Disputation des Styliten Simeon 49
b) Habib ibn Khidma Abu Rä ita 50
c) Ibrahim b cAun 54
d) Yuhanna b as-Salt 55
e) Israel von Kashkar der Jüngere 55
f) Gabriel b cUbaidalläh 57
g) Ishäq b Zurca 58
h) Severus b al-Muqaffac 64
114 Antijüdische Passagen in anderen christlich-
arabischen und syrischen Schriften 67
a) Theodor bar Koni 67
b) Timotheus I 69
c) Theodor Abu Qurra 72
d) cAmmär al-Basri 79
e) Der Dialog des Abraham von Tiberias
mit dem Emir cAbd al-Rahmän 81
f) Israel von Kashkar der Ältere 84
g) Das Martyrium von
Michael dem Sabaiten 85
h) Disputation des Bischofs Johannes
von Edessa mit dem Juden Finhas 89
i) Eutychius (Sacid b Bitriq)
und das Kitab al-burhän 91
j) Die Polemik um den Mönch Bahirä 94
k) Sabrishü Bishr al-Sirri 96
1) Elias von Nisibis 97
115 Zusammenfassung: Charakterisierung der
christlich-arabischen antijüdischen Polemik 100
1 2 Die jüdische antichristliche Polemik 104
121 Jüdische antichristliche Traktate 106
a) Qissa mudjadalat al-usquf 107
b) Qdla al-yahüdi
(36 Thesen gegen das Christentum) 108
c) Antichristliche Traktate von al-Muqammis 112
d) Frühe Versionen der Töldöth Yeshu 114
122 Antichristliche Passagen
in anderen jüdischen Texten 117
a) Al-Muqammis 118
b) Daniel al-Qümisi 122
c) Anonymer «Führer» aus der Geniza 127
d) Yacqüb al-Qirqisani 129
e) Sacadya Ga ön 134
f) Salmön ben Yerüham 146
g) Yafet b cAli 152
h) Samu el b Hofni Ga on 157
i) Disputation am Hof der Chazaren 159
j) Piyyüt 161
k) Responsen 165
1) Midraschim 168
123 Zusammenfassung: Charakterisierung
der jüdischen antichristlichen Polemik 170
1 3 Folgerungen 173
2 Antichristliche und antijüdische Polemik
in apokalyptischer Literatur 175
2 1 Die «Geheimnisse des R Shimc6n b Yohai»
(Nistaröth shel Rabbi Shim ön b Yöhai) 178
211 Die Rolle Edoms 184
2 2 Die christlichen Apokalypsen
aus dem 7 Jahrhundert 186
221 Die Muslime als Vorläufer des Antichristen 188
222 Die Juden in den christlichen Apokalypsen
aus dem 7 Jh 191
a) Antijüdische Polemik
in den christlichen Apokalypsen 192
b) Juden, Christen und Muslime in Jerusalem 198
2 3 Daniel al-Qümisi s Kommentar zum Buche Daniel 209
231 Die antichristliche Polemik bei al-Qümisi 220
232 Die Muslime
in al-Qümisi s Danielkommentar 223
2 4 Ishocdad von Merw s Danielkommentar 226
2 5 Yafet b cAli s Danielkommentar 232
251 Christen und Muslime bei Yafet b cAli 233
252 Kontakte zwischen Juden und Christen 240
2 6 Zusammenfassung 247
3 Die Qissa mudjadalat al-usquf:
«populäre» jüdisch-antichristliche Polemik 249
3 1 Allgemeine Skizzierung 250
3 2 Methodische Probleme im Umgang mit der Qissa 253
321 Die Datierungsversuche 255
322 Die Legende von Cosmas und Damian 257
323 Die Kreuzauffindungsiegeride 259
324 Die Polemik gegen den Reliquienkult 264
3 3 Nestor in der antichristlichen Polemik 266
331 Text 266
332 Nestor als Separatist 267
333 Nestor als «Judaisierer» 268
334 Nestor als Lehrer Muhammads 270
335 Mögliche Vorlagen für die Gestalt Nestors
in der Qissa 272
3 4 Philosophisch-theologische Argumentation
in der Qissa 274
341 Die Qissa und das Credo 279
342 Die Polemik gegen die Inkarnation 283
343 Die Terminologie 286
3 5 Apokryphes Material in der Qissa 288
3 6 Qissa und Sefer Nestor ha-Kömer 293
361 Koranische Terminologie 296
362 Die «spezifizierten Hypostasen» 296
363 Die Auffassung der Attribute in der Qissa 298
364 Die hebräische Übersetzung der §§ 3 und 4 302
365 Die Terminologie der hebräischen Version 304
366 Die Attribute Gottes
in der hebräischen Version 304
367 Das Umfeld des Übersetzers 306
3 7 Zusammenfassung 306
4 Die Bedeutung des Islam
für die jüdisch-christliche Polemik 309
4 1 Der Einfluss der islamischen Umwelt auf die
jüdische antichristliche Literatur des 9 /10 Jh 310
411 Sprachliche Akkulturation 310
412 Übernahme von literarischen Formen 319
4 2 Der Austausch von antichristlichen Argumenten
und Formen 322
421 Jesus und Adam 323
422 Die «Wunderreihe» 335
a) Ursprung des Motivs 342
b) Das Wunder in der
christlichen Apologetik 347
4 3 Die Beziehungen zwischen Judentum,
Christentum und Islam in jüdischen,
muslimischen und christlichen Texten 349
431 Jüdische Texte 350
432 Muslimische Texte 355
433 Christliche Texte 358
4 4 Zusammenfassung 363
5 Die jüdisch-christliche Polemik
und ihr heterogenes Umfeld 365
5 1 Anonymus aus der Geniza (10 Jh ) 367
511 Die Polemik gegen die Muslime 372
512 Die Polemik gegen die Samaritaner 377
513 Die Polemik gegen die Christen 380
a) Christliches Material 386
b) Judenchristliches Material 391
c) Christlich-häretisches Material 396
514 Die Polemik gegen die Muvdalim 397
5 2 Die Qissa mudjadalat al-usquf 407
521 Judenchristliche Spuren 407
522 Gnostisch-judenchristliche Vorstellungen 414
a) Kosmische Ausmasse von Jesu Körper 416
b) Jesus ist unsichtbar 417
523 Christlicher Dämonenglaube 420
5 3 Folgerungen 426
6 Schlussbemerkungen 433
Bibliographie
I Die Quellen 439
II Liste der Abkürzungen 449
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