Wozu Offenbarung?: zur philosophischen und theologischen Begründung von Religion
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Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2006
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^Beiträge zur philosophischen und theologischen ßegiundung von
Religion. Dabei orientieren sich die Übeilegungen insgesamt an
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fschci Umsicht befassen sich die Beiliagc zum einen
allei lichen
Ivon
fgoülichci Lxrlenz (Ii Verwesen) mit dem Verhältnis von Offen-!
tbaiung als geschichtlichem Phänomen sowie als Beziehung zwi-|
Ischen Goll und dem Einzelnen im Blick auf Petrus Abaelard.u.s|
|(M. Dreyer). mit der Beurteilung der
und. Heinrich von Gent (R Schonbeigei), dem VeisUndnis dcij
{göttlichen Selbstmitteilung und
ÍGnad.engaben
|lichkeiten und. Grenzen
Einen zweiten historischen Schwerpunkt haben die Beiträge im
Denken der Transzendentalphilosophie und d.es deutschen Idealis¬
mus sowie dessen gegenwärtiger philosophischer und theologi¬
scher Kritik. Im Einzelnen richtet sich der Blick auf G.W.
und dessen transzendentalen Idealismus der Freiheit (M. Kugel-
stad.t).
nunftreligion und geoffenbarter Religion (B. Dörflinger), J.G. Fich-
tes
wie dessen. Verständnis bezüglich der stufen weisen Selbstaufgabe
des Ich. der dadurch ermöglichten inneren Offenbarung der göttli¬
chen Liebe und der Vereinigung mit derselben
E. Du sing), das Verhältnis von Offenbarung und. Geisterwelt bei
F.W.]. Scheljing
Geist bei G.F.W. Hegel (W. Treitier) sowie die Vergegenwärtigung
Gottes in der Annahme des Anderen im Verständnis E. Levinas
(M. Schulz).
Inhalt
Vorwort der Herausgeber / Hinweise zur Nutzung des Bandes..... 7
Hansjürgen Verweyen (Freiburg)
Zum Verhältnis von Offenbarung und Philosophie
bei Ansehn von
Mechthild Dreyer (Mainz)
Offenbarung als Heilsvoraussetzung.
Die Position des Petrus Abaelardus.......................,..... 21
Rolf Schönberger (Regensburg)
„Summa communicabilitas .
Zum Begriff der Offenbarung in der platonisierenden
Tradition des 13. Jahrhunderts ................................. 34
Manfred Scheuer (Innsbruck)
„Aliis communicare .
Ein Schlüssel zum Offenbarungsverständnis
des Thomas von Aquin....................................... 60
Gerhard Krieger (Trier)
„In
Cusanus über Ursprung und Grund der Offenbarung............. 84
Manfred Kugelstadt (Trier)
Einige Überlegungen zu
Die ursprüngliche Monade zwischen natürlicher und
Offenbarungsreligion......................................... 117
Bernd Dörflinger (Trier)
Offenbarung — nicht jedermanns Sache.
Kants Kritik der historischen Religionen ........................ 141
Ives Radrvzzani (München)
Das Zusammenspiel von innerer und äußerer Offenbarung
beim frühen Fichte, oder das Christentum als Stütze
für den Theismus der Wissenschaftslehre........................ 165
Edith Düsing (Köln)
Glauben - Lieben - Wissen.
Zu Fichtes Offenbarungsverständnis............................ 178
6 Inhalt
Harald Schwaetzer (Trier)
Schellings Offenbarungsverständnis zwischen
Mythologie und Wissenschaft.................................. 204
Wolfgang Treitler (Wien)
Offenbarung und offener Logos ............................... 231
Michael Schulz (Bonn)
Gottes Offenbarung im Anderen des Subjekts.
E. Levinas in Diskussion mit G.W.F. Hegel ..................... 257
Personenregister ............................................. 279
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Kurzbiographie der Autoren .................................. 288
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