Christo-Logik der Geschichte bei Hans Urs von Balthasar: zur Systematik und Aktualität seiner frühen Schrift "Theologie der Geschichte"
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Hamburg
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| adam_text | Titel: Christo-Logik der Geschichte bei Hans Urs von Balthasar
Autor: Hartmann, Stefan
Jahr: 2004
Inhaltsverzeichnis
Zur Einführung: Blick auf Biographie und geschichtliche Wirkung
Hans Urs von Balthasars 9
I. Hinführung zu Motivation und Gegenstand der Untersuchung... 17
1. Zum Gang der bisherigen Balthasar-Rezeption 17
a. Die Schwierigkeit eines akademischen Zugangs 17
b. Phasen und Tendenzen der Balthasarrezeption im
deutschsprachigen Raum 21
2. „ Theologie und Heiligkeit — eine herrneneutische Vorbemerkung3Q
3. Zur Begründung des Vorgehens 39
a. „Das Ganze im Fragment - ein Vorschlag zur Vermeidung von
Engführungen und Sackgassen in der Balthasar-Rezeption 39
b. Die „Theologie der Geschichte (1950/59) als „früher
Herzpunkt (P. Henrici) und spekulativ-systematischer Kerntext im
theologischen Werk Balthasars 43
4. „ Geschichte in der bisherigen Theologie und bei Balthasar 46
a. Kurzer Aufriss zum Thema Geschichte in Philosophie und
Theologie 46
b. Geschichte und Geschichtstheologie im Werk Balthasars 53
Exkurs: Das Thema Gnosis in der Theologie und bei Balthasar 59
II. „Theologie der Geschichte - Darstellung und Durchblick 65
1. Entstehung und Umfeld des Textes 65
a. Einige Selbstaussagen Balthasars zu TG 68
b. Beziehung zu Karl Barths Christozentrik und Universalismus....71
2. Der theologische Ansatz „von oben 75
3. Hinführung zum „schlechthin Einmaligen und Normativen 81
a. Eine „demokratische Beantwortung des Gegenübers von
Geschichtlich-Faktischem und Allgemein-Notwendigem 81
b. Das Wunder des absolut Einmaligen in Christus 86
c. Identität von Wort und Existenz als Christo-Logik und Ursprung
aller Normen 93
4. Zeit in und aus Christus: der christologische Zeitbegriff. 102
a. Die Zeit Christi als Existenz im Empfang des Vaterwillens 104
b. Menschenzeit in Christuszeit durch Glaube-Hoffnung-Liebe ...115
c. Möglichkeit der Nachfolge und Treue aufgrund der Zeit Christi
123
8
5. Christus in der Zeit: Integration der Geschichte im Leben Christil27
a. Die „gehorsame Integration der Heilsgeschichte des Alten
Bundes und das marianische Jawort 128
b. Die „kenotische Integration von allgemeiner
Schöpfungsgeschichte und die erlösende Stellvertretung bis hin zur
Höllenerfahrung 137
c. Die Folge: Christus als die „konkrete Analogia entis 148
d. Von der geschichtsabhängigen zur geschichtsgestaltenden Qualität
des Lebens Christi: das Wirken der Gnade in der Geschichte 152
6. Der auferstandene Christus als Norm der Geschichte 162
a. Der Heilige Geist als dreifacher „Universalisierer der Existenz
Christi 163
b. Die „Vierzig Tage des Auferstandenen als Ursprung der
Normierung 166
c. Die Dauerpräsenz des Auferstandenen in den Sakramenten 183
d. Die konkrete Normierung der Geschichte durch christliche
Sendungen und lebendige kirchliche Tradition 194
7. Erscheinungsbilder der Geschichte unter der Norm Christi und der
Kirche 210
a. Das Königliche als innergeschichtlich normativ-einmaliges
„Eidos 213
b. Die kirchlichen Stände und die Spannung zwischen immanentem
und transzendentem „Eidos 217
c. Der Gottesstand als Repräsentant des transzendenten „Eidos ..221
d. Weltstand und Israel als „Eidos der Immanenz und die
Problematik des horizontalen Fortschrittsdenkens 231
e. Heilsgeschichte innerhalb der Weltgeschichte - Israel und die
Völker 240
f. Neutestamentliche Fülle als geschichtliches Eschaton und
Fortschritt im Geist 244
g. Apokalyptischer Kampfund das Gericht des Bräutigams 256
h. Die Kirche als geschichtliche Repräsentantin der christologischen
Norm und Christus als der Herr der Geschichte 261
Schluss: Die Christo-Logik der Geschichte 267
/. Zusammenfassung des systematischen Gedankengangs 267
2. Ergebnisse und Folgerungen 269
3. „Letzter Blick 281
Abkürzungen 285
Literaturverzeichnis 285
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