Die Gottesvorstellung im Markusevangelium:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
Gruyter
2004
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| Schriftenreihe: | Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche
123 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Mainz, Univ., Habil.-Schr., 2003. - Literaturverz. S. 347 - 441 |
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Inhalt
Vorwort
1 Einleitung
1.1 Hinfiihrung.1
1.2 Zur Begrifflichkeit.4
1.3 Zum Forschungsstand.4
1.3.1 Zum Interpretationsrahmen.5
1.3.2 Die Gottesvorstellung und das Verhältnis von
Christologie
und
Monotheismus im Markusevangelium.14
1.4 Das Vorhaben.22
1.4.1 Die Fragestellung.22
1.4.2 Kategorien der „Gotteslehre".24
1.4.3 Die Folie und der Hintergrund in der Theologie und Religion des
Alten Testaments.25
1.4.4 Die Gliederung der Untersuchung.32
1.4.5 Zur Methode.33
1.4.6 Einleitungswissenschaftliche Arbeitshypothesen.39
2 Gott als der Herr der Geschichte
2.1 Die Bedeutung des Alten Testaments
fur die
Gottesvorstellung.49
2.2 Gottes Handeln in der Geschichte.55
2.2.1 Anfang und Ende der Geschichte: Mk 1,1-15 und Mk 13,3-37 . 55
Der theozentrische Evangelienbeginn: Mk 1,1-15.56
Die Vorstellung vom Handeln Gottes am Ende der Zeiten:
Mk 13.74
2.2.2 Gott in der Geschichte Jesu.85
Die Vorstellung von der Immanenz und Präsenz Gottes in der
Beziehung zu Jesus .85
Die Vorstellung von der Distanz Gottes in der Beziehung zu
Jesus .94
2.2.3 Zusammenfassung.115
3 Gott als Gesetzgeber
3.1 Die Hervorhebung der Bedeutung des Willens Gottes in Mk 12,1-12
und Mk 3,31-35.117
3.2 Der Wille Gottes und die Gebote.125
VIII Inhalt
3.2.1 Die Streitgespräche über den Sabbat: Mk 2,23-28; 3,1-6.125
3.2.2 Die Reinheitsgebote: Mk 7,1-23.133
3.2.3 Gespräche über die Ehescheidung: Mk 10,2-11.147
3.2.4 Gespräche über den Reichtum: Mk 10,17-27.28-31.150
3.2.5 Gespräch über das höchste Gebot: Mk 12,28-34.152
3.2.6 Die Tempelaktion: Mk 11,15-19.156
3.2.7 Zusammenfassung.161
4 Die Macht und Allmacht Gottes
4.1
Πάντα δυνατά:
Die unbegrenzten Möglichkeiten Gottes.183
4.1.1 Gespräche über den Reichtum: Mk 10,17-27.28-31.184
4.1.2 Jesu Gebet in Gethsemane: Mk 14,32-42.185
4.2 Der Gott der Lebenden: Mk 12,18-27.209
4.3 Zusammenfassung.217
5 Gott und das Böse
5.1 Die monistische Betrachtungsweise.218
5.2 Die dualistische und die ethische Betrachtungsweise.225
5.2.1 Die dualistische Betrachtungsweise.232
Jesus und Satan: Mk l,12f und Mk 3,22-30.232
Jesus und die Dämonen: Die Exorzismen Jesu.249
5.2.2 Die ethische Betrachtungsweise: Der Glaube.270
Die Einsicht der Menschen paganer Herkunft.270
Die Einsicht der Menschen jüdischer Herkunft.275
5.2.3 Zusammenfassung.285
6 Die Einzigkeit Gottes und ihr Verhältnis zur
Christologie
6.1 Die Vereinbarkeit von Monotheismus und
Christologie
.288
6.1.1 Der Beginn des Konflikts:
βλασφημεί
.289
6.1.2 Der Höhepunkt des Konflikts:
ήκούσατβ της βλασφημίας
. . . 299
6.1.3 Zur Erklärung des Konflikts:
πώς Λέγουσα
oí
γραμματείς;.
. 305
6.1.4 Zusammenfassung.312
6.2 Das Messiasgeheimnis im Horizont des Konflikts zwischen
Monotheismus und
Christologie
.313
6.2.1 Die Messiasgeheimnistheorie.314
6.2.2 Das Erste Gebot und die Schweigegebote gegen die Dämonen . 320
6.3 Zusammenfassung.331
Inhalt
IX
7 Zusammenfassung und Ertrag
7.1 Textbestand und „Story".333
7.2 Kategorien der „Gotteslehre".335
7.3 Aufnahme alttestamentlicher Traditionen.339
7.4 Der Beitrag des Markusevangeliums zur Frage nach Gott.343
Quellenverzeichnis.346
Literaturverzeichnis.356
Anhang:
Indices
.442
Exkurse
Das Gesetzesverständnis des Markusevangeliums im
zeitgenössischen Kontext.165
Gesetzesvorstellung und Nachfolgeethik.180
Mk 12,13-34, ein Traktat de deo
uno?
.307
Das Motiv des Abfalls von der Verehrung des einen Gottes durch
den Kontakt mit heidnischen Frauen.327 |
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