Zum Telos des Psalters: der Textzusammenhang des Vierten und Fünften Psalmenbuches (Ps 90 - 150)
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Berlin [u.a.]
Philo
2004
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Einleitung..........................................................................................11
1.1 Von der Psalmenexegese zur Psalterexegese..........................................13
1.2 Neuere Arbeiten zum Gesamtpsalter.....................................................16
1.3 Der eigene Zugang zum Psalter..............................................................17
1.3.1 Die Frage nach der Buchgestalt des Psalters.....................................17
1.3.2 Die kompositionelle Gestalt des Psalters, ihre rezeptionsästhetische
Wahrnehmung und das »implizite Lesekonzept«.............................17
1.3.3 Makrostrukturen und Stichwortverbindungen.................................23
1.3.4 Die Beachtung der Leserichtung.......................................................25
1.3.5 Die
»narrative
Struktur« des Psalters................................................30
1.3.6 Die Textabgrenzung: Das Vierte und Fünfte Buch............................31
1.4 Zum
Telos
des Psalters...........................................................................32
1.5 Der Psalter in LXX und in Qumran.........................................................33
1.6 Alte und neue Lektüre des Psalters........................................................35
1.7 Zusammenfassende Thesen...................................................................36
Strukturmomente im Psalter.............................................................38
2.1 Die Zahl von 150 Psalmen als
Telosmoment
des Psalters?.....................38
2.1.1 Die Zählung der Psalmen in MT und LXX..........................................38
2.1.2 Die Zahl »einhundertfünfzig«...........................................................40
2.1.3 Zusammenfassende These................................................................43
2.2 Die buchabschließenden Doxologien des Psalters.................................44
2.2.1 Der Befund bei den Kirchenvätern und im Judentum.......................44
2.2.2 Synoptischer Vergleich der vier Doxologien.....................................48
2.2.3 Zur Funktion der -p-Q-Formeln........................................................51
2.2.4 Die
-pis-Formel
und die Doxologien des Psalters............................58
2.2.5 Zusammenfassende Thesen..............................................................60
Durchgang durch das Vierte und Fünfte Psalmenbuch.....................62
3.1 Ps 90-107: Ein Mosepsalter endet davidisch. Ein Davidbild endet
mosaisch...........................................................................................62
3.1.1 Überblick über die Strukturvorschläge in der Forschung.................63
3.1.2 Überschriften und Überschriftslosigkeit im Vierten Buch................70
3.1.3 Die Überschrift: »Ein Bittgebet von Mose, dem Mann Gottes«.........71
3.1.4 Ps 89 in seiner Verknüpfung zu Ps 90...............................................74
3.1.5 Ps 90-92 als Komposition: ein mosaisches Mustergebetbuch...........81
3.1.6
Ps
93-100: eine Komposition um die Königsherrschaft JHWHs........85
3.1.7 Ps 93: Gottesherrschaft, Tora und Tempel........................................86
3.1.8 Der in Ps 89 incorporierte JHWH-Königpsalm...................................89
3.1.9 Ps 94: die Gefährdung der Gottesherrschaft in der Welt..................91
3.1.10 Ps 95: am Tempel hört Israel die Stimme Gottes...............................93
3.1.11 Exkurs: Der Tempel im Rahmen der JHWH-Königpsalmen...............96
3.1.12 Ps 96-99: der Kern der JHWH-Königpsalmen....................................97
3.1.13 Ps 100: die Integration der Völker in den Gottesdienst Israels........106
3.1.14 Kurze Zusammenfassung des Durchgangs von Ps 90-100..............108
3.1.15 Ps 101: eine davidische Gestalt an der Schwelle des Tempels.........111
3.1.16 Ps 102: David führt das mosaische Gebet fort.................................117
3.1.17 Ps 103: die Kosmisierung der Tempelaussagen...............................121
3.1.18 Ps 104: die Schöpfung als Ort der göttlichen Königsherrschaft......124
3.1.19 Ps 105-107: drei mn-Psalmen betrachten die Geschichte..............127
3.1.19.1 Ps 105: der Bund als Ziel von Exodus und Landgabe..........127
3.1.19.2 Ps 106: Geschichte als Schuldgeschichte Israels..................130
3.1.19.3 Exkurs: Die Stellung der Doxologie im Rahmen von Ps 106 133
3.1.19.4 Ps 107: eine weisheitliche Applikation der Geschichte.......135
3.1.20 Zusammenfassung: zur Dialektik des Vierten Buches - und darüber
hinaus..............................................................................................138
3.1.21 Die Überschriftsgestalt Ps 90-107 in LXX .......................................141
3.1.22 Zusammenfassende Thesen............................................................144
3.2 Ps 108-110: eine davidisch-politische Sammlung.................................147
3.2.1 Die Komposition der Überschriften................................................147
3.2.2 Ps 108: ein Kompositpsalm.............................................................149
3.2.3 Exkurs: Ps 108 als Indiz für die Selbstauslegung des Psalters.........151
3.2.4 Ps 109: ein Fluchpsalm?..................................................................153
3.2.5 Ps 110: der arme Beter wird als Priester und König inthronisiert.... 155
3.2.6 Ps 108-110 als Komposition ausgelegt............................................157
3.2.7 Ps 108-110: Versuch einer zeitgeschichtlichen Datierung..............159
3.2.8 Ps 108-110: verschiedene Rezeptionsweisen einer Komposition.... 161
3.2.9 Zusammenfassende Thesen............................................................164
3.3 111-118: eine Halleluja-Komposition zum Lob des göttlichen Namens 166
3.3.1 Ps Ulf.: ein Zwillingsakrostichon..................................................166
3.3.1.1 Ps 111: Geschichtsbetrachtung in akrostichischem Gewand.. 166
3.3.1.2 Ps 112: Anwendung der Gottesprädikate auf den Gerechten . 169
3.3.2 Ps 113: Lob auf den allmächtigen Gott............................................174
3.3.3 Ps 114: Israel wird Gottes Volk und sein Herrschaftsbereich.........177
3.3.4 Ps 115: Lob auf den allmächtigen Gott............................................181
3.3.5 Ps 113-115 als Komposition............................................................183
3.3.6 Ps 116: Vertrauen eines Armen auf den göttlichen Namen.............184
3.3.7 Ps 117: ein expliziertes
Halleluja,
an die Volker gerichtet...............187
3.3.8 Ps 118: Gipfel und Summe der vorangehenden Psalmen................193
3.3.9
Exkurs:
die
Formel
...
^b
mn
und ihre Funktion im Psalter............195
3.3.10 Fortsetzung: Ps 118..........................................................................199
3.3.11 Ps Ulf.; 113-118 als Pessach-Hallel?..............................................204
3.3.12 Ps 105-107; 111-118 als Komposition betrachtet............................207
3.3.13 Zusammenfassende Thesen.............................................................209
3.4 Psalm 119: Vertrauen auf die Tora. Ein Psalter im Psalter....................212
3.4.1 Die Binnenstruktur von Ps 119........................................................212
3.4.2 Die Stellungvon Ps 119 innerhalb des Psalters...............................215
3.4.3 Zusammenfassende Thesen.............................................................220
3.5 Ps 120-134: der »Wallfahrtspsalter« - ein Zion-Psalter.........................222
3.5.1 Ps 120: ein Lied in der Fremde.........................................................225
3.5.2 Ps 121: ein einzelner Beter wird behütet..........................................226
3.5.3 Ps 122: ein Beter zieht im Kreis seiner Brüder nach Jerusalem........227
3.5.4 Ps 123: Bitte um Gottes Erbarmen...................................................229
3.5.5 Ps 124: Israel bekennt die Rettung durch seinen Gott.....................229
3.5.6 Ps 125: Gottvertrauen des Volkes in sozialer Bedrängnis................231
3.5.7 Ps 126: Gottvertrauen des Volkes aus der Geschichte.....................232
3.5.8 Ps 127: an Gottes Segen ist alles gelegen.........................................233
3.5.9 Ps 128: die Gottesfurcht hat sich bewährt.......................................234
3.5.10 Psl29: Warten auf Gottes Eingreifen..............................................235
3.5.11 Ps 130: Warten auf Gottes Vergebung.............................................237
3.5.12 Ps 131: Harren auf Gott...................................................................238
3.5.13 Ps 132: Der Zion als Quelle des Segens
I
.........................................239
3.5.14 Ps 133: Der Zion als Quelle des Segens
II
........................................243
3.5.15 Ps 134: Der Zion als Quelle des Segens
III
.......................................245
3.5.16 Ps 120-134 als Wallfahrtspsalter?....................................................246
3.5.17 Zusammenfassende Thesen.............................................................251
3.5.18 Ps 135f.: Nachtrag zum Zion-Psalter, Klammer zum Hallel.............252
3.5.18.1 Ps 135: eine Summe der vorausgehenden Psalmen..............252
3.5.18.2 Ps 136: das Große Hallel......................................................255
3.5.19 Ps 137: ein Nachtrag aus der Exilperspektive..................................259
3.5.20 Zusammenfassende Thesen.............................................................262
3.6 Ps 138-145: die letzte Davidsammlung des Psalters.............................264
3.6.1 Der Zusammenhalt der Gruppe und Gliederungsvorschläge..........264
3.6.2 Ps 138: Gotteslob angesichts der Götter..........................................266
3.6.3 Ps 139: die Anfeindung des frommen Beters setzt sich fort.............270
3.6.4 Ps 140-143: ein semantisch fest verknüpftes Bündel.......................271
3.6.4.1 Ps 140: Gebet als Rettung zur Gemeinschaft der Armen.........272
3.6.4.2 Ps 141: Gebet in Ausrichtung auf den Tempel.........................272
3.6.4.3 Ps 142: Gebet in der Konkretion des Lebens...........................273
3.6.4.4 Ps 143:
Gébet
in Rückblick auf den rettenden Gott.................273
3.6.4.5 Armentheologische Terminologie in Ps 140-143.....................274
3.6.5
Exkurs:
Das
Sela
als sprachlicher Rückverweis auf Buch
I—III
........277
3.6.6 Ps 144: eine innovative
Relecture
von Ps 18....................................277
3.6.7 Ein Zwischenergebnis: Vom Selbstbezug des Psalters....................284
3.6.8 Ps 145: ein Kompendium vollkommenen Gotteslobes....................285
3.6.8.1 Zur Struktur und Gliederung des Psalms...............................285
3.6.8.2 Das Thema der Königsherrschaft JHWHs................................288
3.6.8.3 Ps 145 als Schlußdoxologie des Fünften Buches?....................294
3.6.9 Zusammenfassende Thesen............................................................297
3.7 Ps 146-150: Lob der kosmischen Theokratie........................................299
3.7.1 Ein vergleichender Blick auf LXX und HQPsa................................300
3.7.2 Ps 146: das
»Magnificat« des
Psalters..............................................304
3.7.3 Ps 147: die Sammlung der Gemeinde Zions durch den Schöpfer ... 310
3.7.4 Ps 148: Aufruf an die Welt zum Gotteslob......................................314
3.7.5 Ps 149: die Vernichtung menschlicher Herrschaft..........................323
3.7.5.1 V.6: die Frommen als »Werkzeug der Gerechtigkeit«?............326
3.7.5.2 Das Israelkonzept von Ps 149..................................................331
3.7.5.3 Ps 149 und sein Verhältnis zu Ps
If
........................................336
3.7.5.4 Ps 149 als Prolepse des endzeitlichen Gerichtes.....................339
3.7.5.5 Ps 149, die Tora und der Anfang des Psalters.........................341
3.7.6 Ps 150: kosmisch-eschatologisches Gotteslob.................................344
3.7.6.1 Der Ort des Gotteslobs...........................................................347
3.7.6.2 Die Taten Gottes.....................................................................349
3.7.6.3 Die Instrumente des Gotteslobs..............................................350
3.7.6.4 Die Gemeinde des Gotteslobs.................................................353
3.7.7 Die Sammlung Ps 146-150 als Abschluß des Psalters.....................356
3.7.8 Zusammenfassende Thesen............................................................359
4
Telos
................................................................................................361
4.1 Ein kurzer Durchgang durch Ps 90-150...............................................362
4.2 »Gefährliche Erinnerung« - »Gefährliche Doxologie«..........................369
4.3 Der Psalter als Lern- und Lobbuch.......................................................372
4.4 Dialog der Konzepte.............................................................................373
4.4.1 Das Israelkonzept............................................................................374
4.4.2 Die Tora...........................................................................................375
4.4.3 Israel und die Völker.......................................................................376
4.4.4 Gestaltwandlungen des Tempels....................................................378
4.4.5 Der davidische König - die Königsherrschaft Gottes......................379
4.5 Wandel des Psalters - Wandel des Beters. Zum
Telos
des Psalters......381
5 Literaturverzeichnis........................................................................383
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