Hermeneutik des Neuen Testaments: ein Lehrbuch
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| Veröffentlicht: |
Tübingen [u.a.]
Francke
2004
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| Schriftenreihe: | Neutestamentliche Entwürfe zur Theologie
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Inhalt
Vorwort.
IX
1. Kapitel: Einführung in die Hermeneutik des Neuen Testaments. 1
1.1 Was heißt Hermeneutik bzw. Hermeneutik des Neuen Testaments ?. 2
1.2 In welchem Zusammenhang steht
die neutestamentliche Hermeneutik?. 3
1.3 Wozu dient die Hermeneutik des Neuen Testaments ?. 4
1.4 Wer betreibt neutestamentliche Hermeneutik?. 7
1.5 Was ist das Ziel des Lehrbuchs?. 15
A
Historisches Verstehen
2. Kapitel: Die Sprache, Die
Koine
als Zugang zum Verstehen
der neutestamentlichen Texte. 21
2.1 Allgemeine Einführung. 22
2.2 Die Sprache der neutestamentlichen Schriften. 23
2.3 Die Bedeutung der Sprachlichkeit des Neuen Testaments. 25
3. Kapitel: Die Gestalt. Die literarischen Gattungen und Formen
als Zugänge zum Verstehen der neutestamentlichen Texte. 29
3.1 Die literarische Form. 31
3.2 Literarische Formen im Neuen Testament. 32
3.2.1 Großformen. 32
3.2.1.1 Briefe. 32
3.2.1.2 Evangelium. 38
3.2.1.3 Apostelgeschichte bzw. das sog. lukanische
Geschichtswerk. 41
3.2.1.4 Die Apokalypse. 42
3.2.2 Kleinformen. 44
3.3 Die
hermeneutische
Relevanz der literarischen Formenwek. 44
4. Kapitel: Die Zeit. Die historischen Bedingtheiten und Umstände
als Zugang zum Verstehen der neutestamentlichen Texte. 47
4.1 Das historische Verstehen. 48
4.2 Das historische
hermeneutische
Dreieck: Verfasser,
Situation, Adressat. 53
4.3 Zeit und Umwelt. 57
4.4 Hermeneutischer Ertrag. 58
VI
Inhalt
В
Rezeptionsgeschichtliches Verstehen
5. Kapitel: Die Geschichte. Die Kanonisierungs- und Auslegungsprozesse
als Zugang zum Verstehen der neutestamentlichen Texte. 63
5.1 Kanonisierungsgeschichte. 65
5.1.1 Kanonisierung als historischer Prozeß.
Die
hermeneutische
Kategorie der Entwicklung. 66
5.1.2 Kanonisierung als dogmatischer Vorgang.
Die
hermeneutische
Kategorie der Normativität. 70
5.1.3 Kanonisierung aus hermeneutischer Sicht
Die
hermeneutische
Kategorie der Rezeption. 73
5.1.4 Kanonforschung unter den Bedingungen der
Postmoderne.
Die
hermeneutische
Kategorie der Dekanonisierung. 75
5.2 Auslegungsgeschichte. 80
5.2.1 Historische Entwicklung. 80
5.2.2 Schematische Darstellung. 87
5.3 Hermeneutische Relevanz der Auslegungsgeschichte. 88
6. Kapitel: Die Gegenwart. Neutestamentliche Exegese und
kontextuelle Hermeneutiken als Zugänge zum
Verstehen der neutestamentlichen Texte. 91
6.1 Neutestamentliche Exegese. 93
6.1.1 Einführung. 93
6.1.2 Historisch-kritische Methode. 100
6.1.3 Textanalyse. 104
6.1.4 Rezeptionsästhetik (1). 105
6.1.5 Hermeneutischer Ertrag. 105
6.2 Die großen engagierten Lektüreformen. 106
6.2.1 Vorbemerkung. 106
6.2.2 Feminismus. 108
6.2.3 Materialismus. 109
6.2.4 Psychoanalyse. 109
6.2.5 Spirituelle Exegese. HO
6.3 Autochthone Hermeneutiken. HO
6.4 Hermeneutischer Ertrag. \\\
6.5 Schematische Darstellung. 112
7. Kapitel: Die Interpreten und ihre Interpretation.
Die Person und die Arbeit des Interpreten als Zugang
zum Verstehen der neutestamentlichen Texte. 113
7.1 Einführung. U4
7.2 Der Interpret und seine Interpretation. 117
7.2.1 Fünf Abgrenzungen. Hg
7.2.2 Beschreibung. 124
7.3 Hermeneutischer Ertrag. 125
Inhalt
VII
С
Sachliches Verstehen
8. Kapitel: Die Aussagen. Die Propositionen als Zugang zum Verstehen
der neutestamentlichen Texte. 129
8.1 Begrifflichkeit. 130
8.1.1 Begriffe. 131
8.1.2 Ertrag der begrifflichen Differenzierung. 137
8.2 Die Sprache und Textualität der Aussagenwelt
des Neuen Testaments. 138
8.2.1 Wörter und Begriffe. 138
8.2.2 Sätze. 139
8.2.3 Textabschnitte/Einzeltexte. 140
8.2.4 Die Gesamttexte/Gesamtschriften. 140
8.3 Die Referentialität der neutestamentlichen Aussagenwelt:
Textwelt und Welt. 141
8.3.1 Sprachebenen. 141
8.3.2 Theologische Sprach- und Vorstellungsräume. 146
8.4 Hermeneutischer Ertrag. 148
9. Kapitel: Der Anspruch. Die Pragmatik als Zugang zum Verstehen
der neutestamentlichen Texte. 149
9.1 Hinführung, Begriffe und Definitionen. 150
9.1.1 Sprachtheorie. 150
9.1.2 Sprechakttheorie. 151
9.1.3 Rezeptionsästhetik (2). 154
9.2 Pragmatik im Neuen Testament. 156
9.2.1 Textpragmatik. 156
9.2.2 Rhetorik. 157
9.3 Hermeneutische Würdigung. 158
10. Kapitel: Die Qualität. Die literarische Ästhetik und die sachliche Würde
als Zugänge zum Verstehen der neutestamentlichen Texte. 159
10.1 Einführung. 160
10.1.1 Literarische Texte. 160
10.1.2 Sachtexte. 162
10.2 Qualitätskriterien und literarische Ästhetik. 163
10.3 Die Qualität neutestamentlicher Texte. 165
10.3.1 Gattungen. 165
10.3.2 Sprache, Stil und Metaphorik. 168
10.3.3 Sachliche Würdigung. 170
10.4 Hermeneutischer Ertrag. 171
VIII Inhalt
D
Textuelles
Verstehen
11. Kapitel: Die Textualität. Die Textstraktur als Zugang zum Verstehen
der neutestamentlichen Texte. 175
11.1 Einführung in die Fragestellung. 176
11.2 Klärung der Begriffe. 178
11.2.1 Text. 178
11.2.2 Textanalyse. 182
11.2.3 Textualität. 183
11.3 Die
hermeneutische
Bedeutung der Textualität. 183
12. Kapitel: Die Intertextualität. Die vorausgesetzten und
verwandten Textwelten als Zugänge zum Verstehen
der neutestamentlichen Texte. 185
12.1 Einführung. 186
12.2 Begriffsklärung. 187
12.2.1 Intertextualität als textlinguistischer und
literaturwissenschaftlicher Begriff. 187
12.2.2 Die Septuaginta als Prätext des Neuen Testaments. 190
12.2.3 Innerneutestamentliche Intertextualität. 192
12.3 Die
hermeneutische
Bedeutung der Intertextualität. 193
13. Kapitel: Die Leistungen und das Profil einer zeitgenössischen
Hermeneutik des Neuen Testaments. 195
13.1 Leistungen. 1%
13.1.1 Begriffs-und Methodentransfer. 197
13.1.2 Differenzierungen. . 198
13.2 Profil.^ "^ ' ^'"^"'"'^ ^ ' " ^ ^ ' " 202
13.2.1 Dekanonisierung. 204
13.2.2 Dehistorisierung. 205
13.2.3 Despiritualisierung. 205
13.2.4 Textualisierung. 206
13.2.5 Kulturisierang. 209
Bibliographie. 213
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