Hermeneutische Grundstrukturen frühchristlicher Bekenntnisbildung:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
Gruyter
2004
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| Schriftenreihe: | Theologische Bibliothek Töpelmann
123 |
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| 650 | 7 | |a Geloofsbelijdenissen |2 gtt | |
| 650 | 4 | |a Herméneutique - Aspect religieux - Christianisme | |
| 650 | 4 | |a Symboles de foi - Histoire et critique | |
| 650 | 4 | |a Théologie dogmatique - Histoire - 600-1500 (Moyen Âge) | |
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| 650 | 4 | |a Christentum | |
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Inhalt
Abschnitt
I:
Grundlegung - Die Problemstellung
Vom >urchristlichen Kerygma< zum >kirchlichen Dogma< und zu¬
rück? Frühchristliche Bekenntnisbildung als Problem theologischer
Wissenschaft(en)
i.i Die Forschungsgeschichte: Bekenntnisbildung, Bekenntnisbewahrung,
Bekenntniskritik
ι
ι
.i.i Ausgangsfrage und Antworthorizont: Frühchristliche Bekenntnisbil¬
dung und ihre hermeneutischen Grundstrukturen
ι
Das andere Erkenntnisinteresse: Vom historisch-genetischen zum systema¬
tisch-generativen Ansatz. S.
ι
- Der
hermeneutische
Mehrwert eines sys¬
tematisch-generativen Ansatzes: Das Beispiel des so genannten >Vierten
Bekenntnisses von Sirmiurm. S. 3 - Die Wahrung des Überlieferungszu¬
sammenhanges als textgenerierendes (hermeneutisches) Prinzip frühchrist¬
licher Bekenntnisbildung. S. 6 - Die Wahrung des Überlieferungszusam¬
menhanges frühestchristlicher Anfange mit jüdischen (Text-) Traditionen.
S. 10 - Die Konsequenzen für den gewählten Untersuchungsgegenstand:
Erweiterte Materialbasis und geweiteter Analysehorizont. S. 15 - Der Ant¬
worthorizont: Schwellen- und Umbruchserfahrungen anstelle von Ur¬
sprungs- und Wendepunkten. S. 20.
i.i.2 (Mittelalterliche) Forschungsgeschichte als konstruktive Ätiologie:
Typologie, Symbol, Legende 2I
(Mittelalterliche) Bekenntnishermeneutik als ätiologisch-konstruktive Re¬
flexionsarbeit. S. 21 - Auf dem Weg von der (frühchristlichen) Bekenntnis¬
bildung zur (frühmittelalterlichen) Bekenntnisbewahrung. 1: Das Nicaeno-
Constantinopolitanische Glaubensbekenntnis (NC). S. 23 - Auf dem Weg
von der (frühchristlichen) Bekenntnisbildung zur (frühmittelalterlichen)
Bekenntnisbewahrung. 2: Das Apostolische und das Pseudoathanasiani-
sche Glaubensbekenntnis. S. 29 - Mittelalterliche Bekenntnishermeneutik.
1: Die ätiologisch-konstruktive Reflexionsarbeit mit sinnstiftendem >Ty-
pologie<-Denken. S. 31 - Mittelalterliche Bekenntnishermeneutik. 2: Die
ätiologisch-konstruktive Reflexionsarbeit am vieldeutigen >Symbol<-Begriff.
S. 33 - Mittelalterliche Bekenntnishermeneutik. 3: Dieätiologisch-konstruk-
VIII Hermeneutik frühchristlicher Bekenntnisbildung
tive
Reflexionsarbeit mit Hilfe der >Apostolicum<-Legende. S. 44 - Das
(Be-)
Deutungspotential mittelalterlicher Bekenntnishermeneutik. S. 51.
1.1.3 (Neuzeitliche) Forschungsgeschichte als historisch-kritische Analyse:
Datierung, Sammlung, Aktualisierung 53
Defizite und Organisationsformen neuzeitlicher Forschungsgeschichte.
S. 53 - Fachwissenschaftliche Analysen neuzeitlicher Forschungsgeschichte.
1: Die kritisch-kombinierende Phase. S. 56 - Fachwissenschaftliche Ana¬
lysen neuzeitlicher Forschungsgeschichte. 2: Die kritisch-konstruierende
Phase. S. 65 — Fachwissenschaftliche Analysen neuzeitlicher Forschungs¬
geschichte. 3: Die kritisch-analysierende Phase. S. 71 - Das systematisch¬
generative Defizit rachwissenschaftlicher Analysen der neuzeitlichen For¬
schungsgeschichte. S. 74 - Neuzeitliche Forschungsgeschichte als Versuch
der Rezeptionssteuerung: Die einschlägigen Textsammlungen. S. 77 - Neu¬
zeitliche Forschungsgeschichte als kirchlich-pastorale Aktualisierungsbemü¬
hung: Ökumenismus-Debatte und Modernisierungs-Diskussion. S. 80.
1-2 Der methodische Neuansatz: Frühchristliche Bekenntnisbildung im Fa¬
denkreuz systematisch-generativer Grundhgenforschung 87
1.2.1. Die Defizite: Sprachregelung, Periodisierung, Deutung 87
Methodische Folgerungen aus der skizzierten Forschungsgeschichte. S. 87 -
Die Defizite. 1: Unpräzise Begriffssemantik. S. 87 - Die Defizite. 2: Das
doppelte Periodisierungsproblem. S. 91 - Die Defizite. 3: Das theologische
Deutungsproblem. S. 93.
1.2.2 Der Lösungsvorschlag: Historische Semantik und strukturelle Semio-
tik, generative Systematik und theologische Archäologie 95
Abschnitt
II:
Entfaltung - Die
(Be-)
Deutung
Was heißt ein Glaubensbekenntnis? Frühchristliche Bekenntnisbil-
dung in ihrem religiösen Kontext — Historisch-semantische Bestands¬
aufnahme
2·1 Frühchristliche Glaubensbekenntnisse in ihrem religiösen Kontext
I
- Die religionswissenschaftliche
(Be-)
Deutung 103
ŁLI
Religionswissenschaftliche Spurensuche
I:
Allgemeine Phänomenolo-
gie religiöser Glaubensbekenntnisse IO3
Das phänomenologische Spezifikum von Glaubensbekenntnissen. S. 103 -
Vier Wege theologischer Selbstkontrolle: Fundierte Selbstreflexivität, ge¬
wahrte Legitimität, beachtete Kommunikativität, praktizierte Interdiszipli-
narität. S. 106 - Der Beitrag religiöser Kommunikationstheorie. S. in — Die
Inhalt
IX
Analyse genuiner Glaubensbekenntnisse: Erscheinungsweisen (Phänome-
nologie), Modalitäten (Soziologie), Bewusstseinshaltungen (Psychologie).
S. in - Glaubensbekenntnisse): Eine religionswissenschaftlich verantwor¬
tete Definition. S. 118.
2.1.2 Religionswissenschaftliche Spurensuche
II:
Die vor- und nichtchrist¬
lichen Kontexte frühchristlicher Bekenntnisbildung 12°
Glaubensbekenntnisse ethnischer Religionen. S. 120 - Hinduismus. S. 122 -
Buddhismus. S. 125 - Sikhismus. S. 127 - Islam. S. 129 - Zoroastrismus.
S. 132 - Mesopotamische und altägyptische Religion(en). S. 135 - Altgrie¬
chische und römische Religiosität. S. 139 -Judentum. S. 141.
2.2 Frühchristliche GUubensbekenntnisse in ihrem religiösen Kontext
II
-
Die historische
(Be-)
Deutung 146
2.2.1 Frühchristliche Spurensuche
I:
Bekenntnisse in Altem und Neuem
Testament '4-6
Glaubensbekenntnisse in den alttestamentlichen Schriften. S. 146 - Glau¬
bensbekenntnisse in den neutestamentlichen Schriften. S. 163.
2.2.2 Frühchristliche Spurensuche
II:
Außerkanonische Texte frühchristli¬
cher Herkunft. Großkirchliche Bekenntnisse und die Bekenntnisse
devianter Bewegungen 184
Der Befund im Kontext des systematisch-generativen Ansatzes. S. 184 - Ak-
klamatorische Glaubensworte. S. 189 — Proklamatorische Glaubensformeln.
S. 192 - Deklaratorische Glaubensbekenntnisse. S. 210.
Abschnitt
III:
Folgerungen - Die Deutung
Was bewegt frühchristliche Bekenntnisbildung? Gottes Heilsgeschich¬
te mit seiner Schöpfung — Strukturell-semiotische Analyse
3.1 Gottes Heilsgeschichte mit seiner Schöpfung - Hermeneutische
Grundstrukturen frühchristlicher Bekenntnisbildung. Ansätze zu ei¬
ner generativen Systematik 233
3.1.1 Das Ringen um verbindend-verbindliche Formulierungen
I:
Zwischen alttestamentlichen Vorgaben und großkirchlichen Sym-
bola. Bekenntnisentfaltende Prinzipien frühchristlicher Bekenntnis¬
bildung 233
Bekenntnisbildung aus der Perspektive eines strukturell-semiotischen An¬
satzes. S. 233 — Hermeneutische Grundstrukturen frühchristlicher Be¬
kenntnisbildung in geschichtlicher Hinsicht. S. 233 - Hermeneutische
X
Hermeneutik frühchristlicher Bekenntnisbildung
Grundstrukturen frühchristlicher Bekenntnisbildung in formaler Hinsicht.
S. 239 - Hermeneutische Grundstrukturen frühchristlicher Bekenntnisbil¬
dung in inhaltlicher Hinsicht. S. 242.
3.1.2 Das Ringen um verbindend-verbindliche Formulierungen
II:
>De lectis
non lecta
conponere<. Heilige Schrift,
pagane
Philosophie
und christliche Staatsmacht als bekenntnislegitimierende Prinzipien
frühchristlicher Bekenntnisbildung 246
Die Heilige Schrift als bekenntnisbelegende, nicht aber -begründende Grö¬
ße im Kontext der Bekenntnisbildung. S. 246 - Erste Klausel: Biblische Be¬
lege in formelhafter Prägung. S. 250 - Zweite Klausel: Biblische Belege mit
wesensphilosophischer >Erläuterung<. S. 253 - Dritte Klausel: Reduktion bi¬
blischer Haftpunkte zugunsten präzisierender >Erläuterungen<. S. 264 - Die
übrigen Klauseln tendenziell eschatologischen Charakters. S. 268 - Interesse
an der Verifikation von Bekenntnisinhalten an biblisch bezeugten Offen-
barungswahrheiten / Reduktion der Klauseln ohne
literalen
Anhalt in der
Bibel. S. 269 - Rückgriff auf zeitgenössische Wesensphilosophie als
her¬
meneutische
Quelle< der Bekenntniskonflikte des 4. Jahrhunderts. S. 270 -
Hermeneutischer Ausweg. S. 276.
3.1.3 Das Ringen um verbindend-verbindliche Formulierungen
III:
Vom
Wirken Gottes in der Geschichte, seinem Wesen jenseits aller Ge¬
schichte und seiner >Geschichte< mit der Geschichte. Das bekenntnis¬
generierende Grundprinzip frühchristlicher Bekenntnisbildung 284
Bekenntnisgenerierender Mechanismus: Heilsgeschichtliche Orientierung
aus prophetisch-apokalyptischem Geist. S. 284 - Apokalypse und Apo-
kalyptik. S. 285 - Ursprünge frühjüdisch-frühchristlicher Apokalyptik.
S. 289 - Erlösung und Vollendung: Apokalyptische Deutungskatego¬
rien frühestchristlichen Glaubenswissens. S. 297 - Apokalypsis Gottes.
S. 299 - Vom autoritativen >Glaubens-Gesetz< zu normativen >Glaubens-
bekenntnissem. S. 301 - Erweiterung um das >Argumentum patristicum<.
S. 307 - Übergang zur mittelalterlichen lUrkunden-Gesellschaft«. S. 310.
J.2 Hermeneutische Spezifikafrühchristlicher Bekenntnisbildung. Konklusio¬
nen ¡theobgischer Archäologie< 312
3.2.1 Konklusion
I:
Vor dem Forum externum. Entfaltete, gefährdete und
gewandelte Eigenart frühchristlicher Bekenntnisbildung 312
3.2.2 Konklusion
II:
Vor dem Forum internum. Konstanz, Divergenz und
Konzentration der
Bekenntnistradition(en)
316
Referenztexte. S. 527 — Abbildungen. S. ßSt — Literaturverzeichnis. S. 401 —
Personen- und Sachwortregister S.
48ý |
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