Zeitgenössische Musik in Indonesien: zwischen lokalen Traditionen, nationalen Verpflichtungen und internationalen Einflüssen
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hildesheim [u.a.]
Olms
2004
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| Schriftenreihe: | Studien und Materialien zur Musikwissenschaft
32 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Einleitung
- Einige persönliche Erläuterungen zur Idee des Buchs 1
- An alle, die mitgeholfen haben 7
- Zu einigen technischen Voraussetzungen 12
- Zur Problematik von Notation, Transkription und Analyse 13
- Zu den Begriffen Hybridisierung, Akkulturation,
Synkretismus, „World
Music ,
Multikulturalität,
„Cross-Cultural
und
„Crossover
15
Kapitel
I
Musik in Indonesien im Kontext der
indonesischen Kulturpolitik im 20. Jahrhundert
- Anmerkungen zur Konzeption dieses Kapitels 20
- Einige kritische Anmerkungen zur Ethnomusikologie
zwischen Realität und Wissenschaftlichkeit am
Beispiel Indonesiens. 22
1. Stationen
def
Musikentwicklung Indonesiens im
20. Jahrhundert (außerhalb der ethnischen Einzel¬
traditionen) auf der Suche nach einer nationalen
Musikkultur. 24
Einschub: einige Anmerkungen zur keroncong Musik 25
Zu einigen Grundprinzipien der keroncong Musik 33
Zur politischen Situation des frühen 20. Jahrhunderts 42
Einschub: Zur Problematik der Suche nach
nationaler Einheitlichkeit 48
Musik im Umfeld der Unabhängigkeitsbewegung 52
Die 50er Jahre - „Bintang Radio 61
Einschub: Orchester in Jakarta — vom „Orkes Studio
Jakarta bis zum
„Twilight Orchestra
62
Ein Fallbeispiel: „Pertemuan Musik
Surabaya
70
Musik Ngak-Ngik-Ngok, MANIPOL,
Manifes Kebudayaan 74
Zur Kulturpolitik des
Suharto-Regimes
- Die Politik der
Neuen Ordnung
(prde baru)
79
Einschub: Die
offiziellen Verlautbarungen in den
REPELTTA 1969 - 1999 80
Die Zeit nach 1998 93
2. Musikeiziehung in Indonesien 96
Einleitende Bemerkungen 96
Zur Geschichte des Schulwesens 100
Die
„Taman
Siswa Bewegung von
Ki Hajat
Dewantara (1889 -1959)
Erziehungspolitik nach 1945 108
Zur Geschichte der Musikerziehung in Indonesien 115
Westliche Musiktheorie wegen der ethnischen Vielfalt 121
Moderner, sich an der westlichen Kultur orientierender
Industriestaat 122
Internationale Verbreitung westlicher Musik und
nationales Liedgut 122
Zur bisherigen Situation der Musikausbildung 124
Die Kurrikula der
allgemeinbñdénden
Schulen bezüglich
Musik- bzw. Kunsterziehung von 1984,1993 und 2002 124
Einschub: Ergänzungen zur Problematik der
Erziehungspolitik 126
Einschub: Zur Problematik der Lehr- und Lemmethodlk
in Indonesien 131
Lehr- und Schulbücher in der Musikausbfldung 135
Neue Überlegungen in der schulischen Musikausbildang
seit 1993 139
Einschub: Ein Projekt der Ford Foundation 142
Gebietsautonomie in der Erziehungspolitik 145
Das neue Kurökulum 2002 für Kunsterziehung 149
Zur Geschichte und Ausbildung an den
Konservatorien und Kunstakademien 151
3.
Die Mission
und ihre Bedeutung
fiit
die
Musikentwicklung Indonesiens 159
Mission und die Bedeutung in der schulischen Ausbildung 159
Zum Begriff der Inkulturation der katholischen Mission 167
Zur protestantischen Mission und ihrem Verhältnis
2ur Musik 170
Kapitel
II
Zeitgenössische Musik in Indonesien nach 1945 174
1. Eine persönliche Einführung und der
Versuch einer Kategorisierung 174
Der zeitgenössische Komponist im Spannungsfeld vertikaler
(zeitlicher) und horizontaler (lokaler) Einflüsse 180
Rinschub: Entwicklungs- oder Schwellenländer und
ihr kulturelles Selbstverständnis 186
Zur Problematik
det
Terminologie 188
Zur Geschichte der „Pekan Komponis
Muda
192
-
„Suita
92 & „Art
Summit Indonesia
1995,1998 und 2001 197
Das
Gamelan
Festival in Yogyakarta seit 1992 198
Die indonesische Komponistenorganisation Asosiasi
Komponis
Indonesia
(AKI)
1994 - ? 200
Individuation und Notation 203
2. Kategorie
I:
Eine lokale Musikkultur im
dreifachen Spannungsfeld: Der Fall Bali 209
Бііпе
kurze Einführung in die Grundelemente der
balinesischen Musik und ihre Notation 209
Zur Literatur über balinesische Musik 212
Anmerkungen zur kosmologischen Zuordnung:
„Prakempa und „Aji
Gumita
217
Zur Geschichte des kebyar Stils und der
Entwicklung von kompositorischem Bewusstsein 222
Grundlagen der kreasi
baru
des kebyar Stils 227
Der kebyang 235
Das genderan (gelegentlich auch gangsaran genannt) 241
Die ocak-ocakan
242
Die
Schlussteile
/tf/èíMc/
oder gambangan 247
Der
kebyar
Stil
in
Pinda,
Sawan, Perean
und
Denpasar
- ein Vergleich 252
Oct
¿о
fig kebyar
„Dharma
Kusuma , desa Pinda, Gianyar
254
Der gong kebyar der desa Sawan, Buleleng
263
Der gong kebyar „Abdi Budaya , banjar
Anyar/Perean, Tabanan
274
Die kreasi barn in
Denpasat, Badung
278
Zusammenfassung 284
Die Weiterentwicklung
der kreasi
baru
und
andere
neue Stücke des kebyar Stils 286
3. Kategorie
II
- Neue Musik auf der Basis westlich-
traditionellet Musiksprache 297
4. Kategorie
III
- Neue Musik, die sich auf einen
bestimmten ethnischen Hinter
grund
beruft 307
5. Kategorie
IV
- Neu komponierte Musik im
Spannungsfeld eines ethnischen Hintergrunds und
unter Miteinbeziehung von Erfahrungen mit westlich¬
zeitgenössischer Musik 337
6. Kategorie
V
— Neu komponierte Musik, deren
Komponisten sich in der Tradition der zeitgenössi¬
schen westlichen oder internationalen Musik sehen 345
7. Zu einigen „Crossover Wersuchen zwischen Popular-
Musik, Jazz und zeitgenössischer Musik 356
Portrait I
-
Nyomán*
Windha 362
Portrait II
- Dody Satya
Ekagustđiman
389
Portrait
III
-
Sìamet
Abdul Sjukur 413
Portrait IV
—
Harry RoesH
486
Glossar
,
.,.
:
509
Literaturverzeichnis 514
Abkürzungen 528
Personenindex 530
Sachindex 537
Musikbeispiele auf der Begleit-CD 547
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