Verlorenes Lachen: blasphemisches Gelächter in der deutschen Literatur von der Aufklärung bis zur Gegenwart
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| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
2004
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118 |
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| adam_text | Inhalt
I. Einleitung i
II. Entstehungsbedingungen des Motivs 8
1. »Die Welt lacht /Jesus weint. Mit einem muß mans halten.«
Zur lachfeindlichen Tradition im Christentum 8
2. Der Geist, der lachend stets verneint Zur Psychologie des
verzweifelten Lachens 23
3. Irre, Tod und Teufel Blasphemisches Lachen als
Provokation der aufgeklärten Gesellschaft 27
III. Unter dem Einfluß Saturns Wandlungen des Motivs von
Klopstock bis Büchner 41
1. Das Lachen des Hohepriesters Philo in Klopstocks Messias 41
2. »Ich habe nie fürchterlicher fluchen hören« Das Lachen
des Melancholikers Teilheim 52
3. Klingers Die Zwillinge: Rollenspiel, Zitat und
Selbstbeobachtung 66
4. Anton Reisers unterdrücktes Gelächter — Blasphemie hinter
vorgehaltener Maske 74
5. Die Kunst, über »das tolle Spiel der Welt« zu lachen
Wezeis Belphegor und die Nachtwachen des Bonaventura. . . 89
5.1. Belphegor oder Von der wachsenden Schwierigkeit,
eine Satire zu schreiben 90
5.2. Teuflisches Gelächter in den grotesken Nachtwachen .. 100
6. Tiecks Der Aufruhr in den Cevennen und Büchners Lenz
Pathogener Glaube und Weltverlust 109
6.1. Der Aufruhr in den Cevennen: Gelächter auf den
Höhen der Krise 112
6.2. Büchners Lenz: Die Religion als die Krankheit, die sie
zu heilen vorgibt 128
VII
IV. »Jahrhundertealtes Gelächter« Ausklänge im 20. Jahrhundert 141
1. Einmal lacht ich wie Götter Gerhart Hauptmanns
Konstruktion einer neuheidnischen Unschuld in Der Ketzer
von Soana 141
2. Von Die Schlafwandler zu Der Tod des Vergil Das leise
Verklingen des blasphemischen Lachens bei Hermann
Broch 154
3. Das unmögliche Lachen der Übertretung bei Georges Bataille 160
4. Nachleben im Zitat: Joseph Roths Hiob und Thomas Manns
Doktor Faustus 168
V. Vom Nachleben eines Motivs in Zeiten seiner Obsoletheit 179
1. Einleitende Bemerkung zu einer motivgeschichtlichen
Spätzeit 179
2. Der triviale Kontrast: Die Hohlheit des Pathos in
Dürrenmatts Der Richter und sein Henker und
Robert Schneiders Schlafes Bruder 181
3. »Höllengelächter« — Blasphemische Konnotationen
als Störfaktor in von Düffels Vom Wasser und Christa Wolfs
Kein Ort. Nirgends 184
4. Vorläufiges Ende oder »Play it again, Sam«: Bodo Kirchhoff,
Infanta 190
Literaturverzeichnis 195
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