Wahrheit und Liebe bei Antonio Rosmini:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2004
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| Schriftenreihe: | Ursprünge des Philosophierens
9 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. [733] - 814 |
| Beschreibung: | 827 S. |
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|---|---|
| adam_text | Titel: Wahrheit und Liebe bei Antonio Rosmini
Autor: Krienke, Markus
Jahr: 2004
Inhaltsverzeichnis
VORWORT....................................................................................................11
GRUSSWORT DES REKTORS DES CENTRO
INTERNAZIONALE DI STUDI ROSMINIANI........................................15
EINFÜHRUNG: ,,WAHRHEIT UND LIEBE BEI ANTONIO
ROSMINI IM KONTEXT VON BIOGRAPHIE UND FORSCHUNG 17
1. HlNFÜHRUNG ZUM THEMA....................................................................17
2. ElN LEBEN AUS WAHRHEIT UND LlEBE................................................19
2.1 Das Reifen des rosminischen Geistes..............................................19
2.2 Die Zeit der rosminischen Hauptwerke............................................38
2.3 Die ,,rosminische Frage ..................................................................67
3. ,,WAHRHEIT UND LlEBE UND DIE ROSMINIFORSCHUNG.................100
3.1 Zum ,,Status quo der deutschen Rosminiforschung.....................100
3.2 ,,Wahrheit und Liebe im Rahmen der italienischen
Rosminiforschung..........................................................................107
3.3 Einige übersetzungstechnische Vorausbemerkungen....................111
ERSTES KAPITEL: DEFINITION UND GENESE DES
ROSMINISCHEN WAHRHEITSBEGRIFFS..........................................113
1. ROSMINISWAHRHEITSBEGRIFFIM V£W0S.4 ? ?/0..........................113
1.1 Die Entwicklung des rosminischen Wahrheitsverstándmsses
in den Jugendschriften...................................................................113
1.1.1 Erste Versuche einer Definition der ,,Wahrheit ....................116
1.1.2 Das ,,reineBewufitsein .........................................................121
1.1.3 Die ,,Form der Wahrheit .......................................................127
1.2 Der rosmimsche Wahrheitsbegriff im Nuovo Saggio....................130
1.2.1 Inhalt und Ziel des Nuovo Saggio...........................................130
Inhaltsverzeichnis
1.4 LiebeundSein...............................................................................387
1.4.1 Liebe ais ,,Form des Seins....................................................387
1.4.2 Seinsordnung und ,,ordo amoris ...........................................392
1.4.3 Gott ais das ,,hóchste Gut .....................................................398
1.5 AbschlieBende Reflexión...............................................................401
2. ROSMINF UND DER LlEBESBEGRIFF IN DER PHILOSOPHISCH-
THEOLOGISCHEN TRADITION...............................................................408
2.1 Der Liebesbegriff in der Storia comparativa e critica...................408
2.1.1 Zur Verwendung des Liebesbegriffs in der
Storia comparativa e critica.....................................................408
2.1.2 Die Methodik der Storia comparativa e critica........................410
2.1.3 Zur Bestimmung der Moralitat bei Platón und Aristóteles.....414
2.1.4 Zur Moralitat bei Kant............................................................422
2.1.5 Zur Bestimmung der Moralitat im deutschen Idealismus........432
2.1.6 Die Principi und die Storia comparativa e critica
im Spiegel der christlichen Tradition......................................438
2.1.7 Die Bedeutung des Christentums in der moraltheoretischen
Diskussion...............................................................................445
2.2 Der Weisheitsbegnff der Introduzione alia fdosofia.....................451
3. Liebe und Caritas............................................................................462
3.1 Der rosminische Begriff der ,,Cantas ...........................................462
3.1.1 Systematische Gnmdlegung....................................................462
3.1.2 Der Caritasbegriffin La Carita...............................................468
3.2 Die Cantas ais die ,,hóhere Gerechtigkeit ....................................473
3.3 Die Dreiformigkeít der Cantas......................................................479
DRITTES KAPITEL: DIE ONTOLOGISCHE BEGRÜNDUNG VON
WAHRHEIT UND LIEBE IN DER TEOSOFÍA......................................483
1. DAS ONTOLOGISCHE PROBLEM DER ElNHEIT UND VIELHEIT...........483
1.1 Wahrheit, Liebe und die Teosofía..................................................483
/././ Die Teosofía ais „System ......................................................483
1.1.2 Inhalt und Methode der Teosofía............................................486
1.2 Erste Vermittlungsversuche von Einheit und Vielheit...................492
1.2.1 Problemstellung............................ 492
1.2.2 Derplatonische Lósungsansatz............
Inhaltsverzeichnis 9
1.2.3 Der aristotelische Losungsansatz............................................500
1.2.4 Das Fehlen des Seinsbegriffs in der
griechischen Philosophie........................................................504
1.3 Rosminis ,,System der dialektischen Einheit und Identitát ...........508
2. Rosminis Auseinandersetzung mit dem Deutschen Idealismus
in der Teosofía...................................................................................515
2.1 Problemanzeige..............................................................................515
2.2 Rosminis Auseinandersetzung mit dem Deutschen Idealismus.....516
2.2.1 Zur Rezeption des Deutschen Idealismus in der Teosofía.......516
2.2.2 Die Auseinandersetzung mit Fichte.........................................520
2.2.3 Die Auseinandersetzung mit Schelling....................................526
2.2.4 Die Auseinandersetzung mit Hegel.........................................534
2.2.5 Resümee...................................................................................540
2.3 Rosminis ,,System der dialektischen Einheit und Hegeis
System der ,,absoluten Einheit .....................................................549
2.3.1 Die grundlegende Differenz beider Systeme...........................549
2.3.2 Der ,, erste dialektische Paralogismus und seine Folgen......552
2.3.3 Rosminis Emzelanalyse der hegelschen Philosophie..............557
2.3.3.1 Identifíkation von Sem und Nichts....................................557
2.3.3.2 Konzept des Werdens........................................................562
2.3.3.3 Konzept des Widerspruchs................................................565
2.4 Ergebnis der Auseinandersetzung mit dem hegelschen
Idealismus......................................................................................567
2.4.1 Dialektik und Ontologie..........................................................567
2.4.2 Wissenschaft und Enzyklopádie...............................................587
2.4.3 Rosminis ,, Wiederentdeckung des Seins...............................600
2.4.4 Vom „pensare imperfetto zum ,,pensare assoluto ...............611
3. Die Bedeltung der Liebe................................................................622
3.1 Der Stand der Interpretadon...........................................................622
3.2 Die Dreifórmigkeit des Seins.........................................................628
3.2.1 Vielheit und Einheit des Seins ais
ontologische Problemstelhmg.................................................628
3.2.2 Die Kategorien des Seins........................................................632
3.2.3 Der ,, ontologische Synthesismus ...........................................636
3.2.4 Dreifórmiges Sein undgóttliche Trinitát.................................648
10 Inhaltsverzeichnis
3.3 Die Teosofía ais Philosophie der Wahrheit und der Liebe............655
3.3.1 Wahrheit und Liebe ais die beiden Grundvollzüge
des Subjekts.............................................................................655
3.3.1.1 Wahrheit.............................................................................658
3.3.1.2 Liebe..................................................................................663
3.3.1.3 Zusammenfassung..............................................................676
3.3.2 Die reduktionistische Philosophie der Wahrheit des Idealismus
und die rosminische Entgegensetzung der Liebe....................680
3.3.3 Idealistische Interpretationen des rosminischen Denkens......691
3.3.4 Die ,,catena ontologica ais eine Gesamtschau des Seins......696
3.4 Emige Elemente zu einer ,,Metaphysik der Caritas ......................698
3.4.1 Zur Idee einer,, Metaphysik der Caritas ...............................698
3.4.2 DieSchópfung.........................................................................701
3.4.3 Das Individuum.......................................................................707
3.4.4 Die Freiheit.............................................................................713
3.4.5 Die Geschichte........................................................................717
SCHLUSS.................................................................................................725
ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS...........................................................731
LITERATURVERZEICHNIS...............................................................733
PERSONENREGISTER....................................................................815
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