Aleksandr Ivanov (1806 - 1858): vom "Meisterwerk" zum Bilderzyklus
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Berlin
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2004
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung. 9
Erstes Kapitel
Von St. Petersburg nach Rom-Ausbildung und frühes Werk . 15
1.1 Verpflichtimg auf zukünftigen Ruhm: die These von der Blüte
der russischen Kultur und das Petersburger Umfeld Ivanovs. 15
1.2 Grundlagen: Die Ausbildung. 20
1.3 Anforderungen: Die Vorbereitung für den Italienaufenthalt . 27
1.4 Erste Begegnung mit einem Meisterwerk: die Sixtinische Madonna . 31
1.5 Im Hort der Meisterwerke: Rom . 39
1.6 Standpunktsuche: Apoll, Kyparis und Hyazinth . 43
1.7 Weitere Orientierangsversuche: Kontakt zu den Nazarenem. 51
1.8 Das >GeseIlenstück<: Christus erscheint Maria Magdalena . 54
Zweites Kapitel
Das >Meisterwerk<: Christus erscheint dem Volke. 59
2.1 Das >Meisterwerk< als italienische Krankheit: Konkurrenten und
unmittelbare Vorbilder. 60
2.2 Christus erscheint dem Volke. Konzeptionelle Grundlagen. 70
2.2.1 Das >Meisterwerk< als gemaltes Epos. 71
2.2.2 >Das Universelle im Christentum«!: die religiöse Dimension des
Themas . 76
2.2.3 Das geoffenbarte Sujet: Bildthema und Tradition. 78
2.3 >Vereinigen und Vergleichem: die Methodik. 81
2.3.1 Prototypen: das Vorbild der »klassischen Meisterwerke<. 83
2.3.2 Die Integration von Wissenschaft als Garantie der Universalität . 88
2.3.3 »Vereinigen und Vergleichen« - der Ursprung der Methodik in
der akademischen Kanstlehre. 90
2.3.4 Die wissenschaftliche Dimension des >Vereinigeos und
Vergleichens<
91
2.3.5 Die Anwendung der Methodik: Der Kopf Johannes' des Täufers ----- 93
2.4 Die Quellen des >Meisterwerks<. 97
2.4.1 Kunst . 97
2.4.2 Natur . 102
2.4.3 Wissenschaftliche Literatur. 105
Drittes Kapitel
Christus erscheint dem Volke. Werkprozeß und Interpretation . 111
3.1 Der Konzeptionsprozeß. 111
3.2 Die endgültige Version des Gemäldes . 116
3.3 Strukturelle Vorbilder . 119
3.4 Figuren, Vorbilder, Deutungsansätze. Analyse und Beschreibung des
Bildes. 122
3.4.1 Verheißung und Erfüllung: Die Protagonisten . 122
3.4.2 Aufbruch: Die linke Figurengruppe. 126
3.4.3 Rast: Die mittlere Figurengrappe. 131
3.4.4 Reaktion: Die rechte Figurengruppe . 138
3.4.5 Wanderung: Der seitliche Figurenblock. 144
3.5 Wesen des Evangeliums oder Ausdruck der Volksbewegung?
Differierende Interpretationen des Bildes . 148
3.5.1 »Ein rein historisches Gemälde«. Die notwendige Abgrenzung
von der kirchlichen Kunst . 148
3.5.2 Divergenzen. Die Spannbreite der unterschiedlichen Lesarten. 151
3.6 Die Bildwirkung als Resultat der Methodik: das >Meisterwerk< als
>master-image< . 158
3.6.1 Zitathaftigkeit als Modus des Bildes . 158
3.6.2 Die Rolle formaler Korrespondenzen für die Bildwirkung. 161
3.6.4 Interpretation ohne Ende: Der Betrachterprozeß . 163
3.7 Das unvollendbare >Meisterwerk<. Der Einfluß der Bildwirkung auf
den Werkprozeß . 165
Viertes Kapitel
». und bin in dieser zeitweiligen Lage ungewollt ein Übergangskünstler«.
Kunst im Schatten des >Meisterwerks<. 171
4.1 Indikatoren der Veränderung: die Landschaftsstodien .,. 171
4.1.1 Im Dienst des >Meisterwerks<. Der Bezug der Studien zu
Christus erscheint dem Volke. 171
4.1.2 Entwicklung. Motivgruppen und Entwicklung der Maltechnik . 174
4.1.3 Autonomisierung. Die Raumkonzeption der Studien . 189
4.2 Die Frage nach dem Sinn der Kunst. Die Krise der vierziger Jahre . 196
4.2.1 Vision eines Goldenen Zeitalters. Ivanovs Überlegungen zum
Verhältnis von Künstler und Staat . 196
4.2.2 Suche nach Orientierungspunkten: Studien zum Ursprung des
Christentums. 201
4.2.3 »Die letzte Frage« - der Zweifel an der gesellschaftlichen
Legitimation der Kunst . 204
4.3 Der Weg zum Zyklus: Die Projekte der Übergangszeit. 208
4.3.1 »Chram« - Kathedrale der Kunst. 208
4.3.2 Die Geburt des Zyklus aus dem Meisterwerk . 214
4.3.3 Narrativer Zyklus: Die Protobibelskizzen. 217
Fünftes Kapitel
Der
argumentative
Zyklus: Die Bibelskizzen . 221
5.1 Die inhaltliche Grundlage der Bibelskizzen: D. F. Strauß,
>Das Leben Jesu< . 221
5.1.1 Der Inhalt des >Leben Jesu< . 221
5.1.2 Ivanovs Begegnung mit Strauß. 233
5.2 Das
Konvolut
der Bibelskizzen. 236
5.2.1 Eigenständige künstlerische Leistung oder bloße Illustration?
Der Forschungsstand. 236
5.2.2 Vom Text zum Bild: Stadien der Umsetzung. 241
5.3 Einzelanalyse: Die Schemata zur Geburt Christi . 246
5.3.1 Prophezeiungen. Bethlehem als Geburtsstadt Jesu und die Anzeichen
der Geburt nach Lukas._ 251
5.3.2 Lobgesang als Legende. Die Verehrung des Kindes nach Lukas . 256
5.3.3 Symmetrien. Das weitere Geschehen nach Lukas ., 258
5.3.4 Lichterscheinungen. Die Anzeichen der Geburt Jesu nach Matthäus . 259
5.3.5 Darbrmgung. Die Verehrung des Kindes nach Matthäus . 263
5.3.6 Flucht und Verfolgung. Das weitere Geschehen nach Matthäus . 265
5.4 Rahmenformen als Leseanleitong: die Gesamtstraktur der Schemata 268
5.4.1 Die Rahmenform als Reflexionsort - künstlerische Vorbilder und
ParaHelen. 268
5.4.2 Die Rahmenform als Argumentationsstraktur-Typologie und
PrädikateHlogik. 280
5.5 Die Rolle des Einzelbildes im Zyklus der Bibelskizzen. 285
5.5.1 Geschichte oder Natur. Die historische Grundlage der Darstellungen 285
5.5.2 Lesehüfen.iypisierang als Stilmittel . 302
5.5.3 Überblendungen. Die Menschheit als Handlungsträger . 307
5.6 Unvollendbar. Das letzte Dilemma . 312
Anmerkungen. 315
Literaturverzeichnis. 359
Bildnachweis. 379 |
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