La conception kantienne de la réalité:
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| Veröffentlicht: |
Hildesheim [u.a.]
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SOPHIE GRAPOTTE
La conception kantienne de la réalité
o
GEORG OLMS VERLAG
HILDESHEIM • ZURICH • NEW YORK
Table des matières
Remerciements 5
Avertissement 7
Introduction 9
liminaire : le concept précritique de réalité 21
1 — L'irréductibilité de l'ordre réel à l'ordre logique 26
2 - La re-détermination de la sphère du positif 32
3 - Le premier fondement réel 36
4 - La réfutation des preuves « traditionnelles » de l'existence de l'être
suprêmement réel 37
- La réfutation de la preuve dite cartésienne 38
- La réfutation de la preuve « wo^ienne » 41
PREMIÈRE PARTIE :
CONSTRUCTION DE LA CONCEPTION
KANTIENNE DE LA RÉALITÉ
I L'assise de la conception kantienne de la réalité 49
1 1 Le rejet de la réalité absolue et transcendantale de l'espace et du temps 53
1 2 La doctrine de l'idéalité de l'espace et du temps comme premier pivot
de la métaphysique 60
1 3 La réalité empirique de l'espace et du temps 65
1 4 La valeur â'organon de l'Esthétique Transcendantale 70
II L'élément de réalité 81
Introduction : la vacuité des catégories comme référence à un élément de réalité indépendant 81
II 1 La présentation des catégories dans l'intuition pure (niveau transcendantal de
réalisation) 86
111 1 La synthesis speciosa comme première application des catégories aux objets
de notre intuition sensible 87
111 2 Le scbème comme condition de la présentation directe dans l'intuition 93
II 2 L'intuition empirique externe comme « élément suprême de réalité objective »
//21 Pnmièn remarque (B 288-291) 109
II 2 2 Deuxième remarque (B 291 -294) 116
Résultats de notre recherche de l'élément de réalité des concepts purs de l'entendement 123
III La validité objective des catégories pour leur élément de réalité 131
111 1 Position et solution du problème de la validité objective des catégories 132
111 2 La déduction transcendantale de 1781 141
///21 La réalité objective des concepts empiriques comme relation à l'objet transcendantal 142
III 2 2 L'élucidation du rapport de l'entendement aux phénomènes 148
II 1 3 La déduction transcendantale de 1787 158
///31 L'unité synthétique de l'cperceptbn comme fondement de la validité objective des
représentations (§ 15-21) 160
III 3 2 Les catégories ont de la validité objective pour l'élément qui leur procure leur
réalité objective (S 22-27) 166
III 4 La transformation de l'élément de réalité 172
Conclusion : « Validité» et « Réalité» objectives 187
IV La définition de la réalité comme « temps rempli » 191
IV l Realitates noumenaet realitatesphaenomena
(les concepts d'accord et de conflit) 193
IV 2 La réalité dans la table des catégories 201
IV 3 La définition réelle de la réalité 206
IV 4 La réalité comme Sachhat 209
IV 5 La sensation, indice du réel du phénomène 215
IV 6 La grandeur de la réalité 220
IV 7 L'application du principe des Anticipations à la matière comme mobile 223
Conclusion : le schème de la qualité comme quantité de quelque chose qui remplit le temps 226
Bilan de notre construction de la conception kantienne de la réalité 231
DEUXIEME PARTIE :
LA COHERENCE DE LA CONCEPTION
KANTIENNE DE LA REALITE
I Le concept critique d'en* reaJissimum 237
1 1 La genèse du concept d'être suprêmement réel 238
11 1 Vidée de l'ensemble de toute possibilité 238
11' 2 L'idée du tout de la réalité (omnitudo realitatisj 241
11 3 L'ens realissimum comme fondement de toutes les réalités 244
11 4 Les déterminations de l'être suprêmement réel 249
11 5 L'expériencepossible comme omnitudo realitatis phaenomena 253
1 2 Validité et réalité du concep t suprême de la raison 256
12 1 La validité objective indéterminée des idées 256
12 2 La distinction entre objet dans l'idée et objet dans la réalité 260
12 3 La déduction transcendantale de l'idéal transcendantal 262
12 4 La réalité de /analogon d'un schème 266
II La réalité objective prat ique des i d é esde la raison pure 273
II 1 « La doctrine de la réalité du concept de liberté comme concept
d'un suprasensible connaissable » 275
//// La liberté dans le sens transcendantal 275
a) Le rôle de l'Analytique Transcendantale 276
b) La possibilité logique de la liberté transcendantale (solution
de la troisième antinomie) 278
c) La liberté comme concept problématique 281
I11 2 La liberté comme scibilia 284
a) La loi morale comme principe de réalité objective pratique 285
b) La déduction de la liberté comme ratio essendi de la loi morale 287
c) Le statut privilégié de l'idée de liberté 289
II 2 L'objectivité de la réalité pratique 292
II 2 1 La réalité objective postulée 293
a) La détermination du concept de souverain Bien 294
b) Les postulats de la raison pratique 296
• La liberté comme autocratie 297
Le postulat de l'immortalité de l'âme 298
L'unique fondement d'une démonstration de l'existence de Dieu ' 299
c) La réalité objective « subjective » des postulats de la raison pratique 303
//22 La réalité objective « incomplète » de l'idée de liberté 309
II 2 3 La signification de l'acquisition de réalité objective pratique 312
II 2 4 La signification pratique d'une causa noumenon 316
III Chose en soi et idéalisme transcendantal ' 323
III1 La doctr ine de l'idéalité du réel 328
1111 1 La réfutation du réalisme transcendantal 328
1111 2 Le réel comme simple représentation 342
III 2 La doctrine de la sensibilité comme doctrine des noumènes dans
le sens négatif 351
Conclusion 363
Biblioffophie 369
Index « Realitât » 375
Index des matières 385
Index des noms 389
Table des matières 391
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