Selbsttötung als philosophisches Problem: über die Rationalität und Moralität des Suizids
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Paderborn
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2003
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Inhaltsverzeichnis
Danksagung 5
Vorrede 11
Einleitung: Der Untersuchungsgegenstand und seine
philosophische Behandlung 15
1. Selbsttötungen als philosophisches Problem 17
1.1 Die Eigenart der philosophischen Beschäftigung mit
dem Suizid 17
1.2 Der Stand der Diskussion 23
2. Terminologische Vorbereitung 27
2.1 Terminologie und Definition 27
2.2 Selbsttötung und suizidale Geste 35
3. Die Suizide statt des Suizids: die Vielfalt suizidalen Verhaltens . 40
3.1 Die Vielfalt möglicher Selbsttötungen:
Versuch eines Überblicks 40
3.2 Typologien des Suizids und ihre Bedeutung 43
Teil I: Sind rationale Selbsttötungen möglich? 47
1.Vorbereitungen 49
1.1 Einleitung 49
1.2 Ausschluß naturalistischer Argumente 51
1.2.1 Der Naturalismus in der Suizidologie 51
1.2.2 Kritik der Trieblehren 53
1.2.3 Was heißt »natürlich« in bezug auf menschliches
Handeln? 60
1.3 Von der Vernunft wird auf vielerlei Weise gesprochen 64
1.4 Handlungserklärungen, Handlungsbeurteilungen und
Handlungsnormen 72
1.5 Die Debatte über das Verhältnis zwischen Rationalität und
Selbsterhaltung in der modernen Philosophie 78
2. Ein Axiom und fünf Theoreme der Selbsterhaltung:
Darstellung und Kritik 92
2.1 Das Axiom der Selbsterhaltung 92
8 Inhaltsverzeichnis
2.1.1 Spinoza 92
2.1.1.1 Ontologische Grundlagen 92
2.1.1.2 Spinozas Lehre von der Selbsterhaltung 98
2.1.1.3 Die Funktion der Vernunft 107
2.1.2 Die Krankheitsthese 113
2.2 Das Widerspruchs-Argument: die angebliche Selbstwider-
sprüchlichkeit des Suizids 119
2.2.1 Einleitung 119
2.2.2 Das Widerspruchs-Argument bei Kant 120
2.2.3 Zwei weitere Varianten des Widerspruchs-Arguments 143
2.3 Das teleologische Argument: Sind vernünftige Wesen zur
Selbsterhaltung bestimmt? 154
2.3.1 Die Annahme teleologischer Naturgesetze 154
2.3.2 Das teleologische Argument bei Kant 165
2.4 Das thanatologische Argument: Läßt sich der Tod begreifen? 179
2.4.1 Allgemeine Darstellung des Arguments 179
2.4.2 Die nihilistische Auffassung des Todes 185
2.4.3 Ein Scheinproblem: Wie ist es, tot zu sein? 188
2.5 Die Begründung des Prinzips der Selbsterhaltung durch eine
Lehre von Gütern und Übeln 202
2.5.1 Einleitung 202
2.5.2 Die erste Prämisse des Übel-Arguments:
Es ist unvernünftig, sich selbst absichtlich etwas
Schlechtes anzutun 204
2.5.3 Die These: Der Tod ist ein Übel 211
2.5.3.1 Thomas Hobbes 211
2.5.3.2 Bernard Gert 224
2.5.4 Epikurs Anti-These: Der Tod kann kein Übel sein . 234
2.5.5 Synthese: Ob der Tod des einzelnen ein Übel ist,
hängt von seinen Lebensaussichten ab 241
2.5.6 Ist jedes Leben jederzeit lebenswert? 247
2.6 Das Sinn-Argument: Ist es geboten, möglichst lange zu leben,
damit man möglichst lange nach dem Sinn des Lebens suchen
kann? 254
2.6.1 Der Sinn der Frage nach dem Sinn des Lebens 254
2.6.2 Das Vernunftgebot der Selbsterhaltung bei Gombocz
und Fritze 260
2.6.2.1 Gombocz und die Suche nach dem transzendenten
Lebenssinn 260
2.6.2.2 Fritzes Gebot der maximalen Lebensverlängerung . 266
2.6.3 Die Vorgänger 273
Inhaltsverzeichnis 9
2.6.3.1 Der »logische Selbstmord« bei Dostojewski 273
2.6.3.2 Camus, das Absurde und der Suizid 282
3. Zusammenfassung 294
Teil II: Die moralischen Probleme der Selbsttötung 297
1. Vorüberlegungen 299
1.1 Problemgeschichte, Thesen und Vorgehensweise 299
1.2 Auflösung der falschen Alternative zwischen striktem Verbot
und strikter Erlaubtheit des Suizids 306
2. Ist die Selbsttötung moralisch erlaubt? - Die Argumente
pro und contra 312
2.1 Das Dispositions-Argument: Ich darf über mein Leben nicht
selbst verfügen 312
2.1.1 Die religiöse Variante: Über Leben und Tod darf nur
Gott entscheiden 312
2.1.2 Kants Dispositions-Argument 320
2.1.3 Moralität als Selbstzweck 328
2.2 Das Recht auf Selbstbestimmung 333
2.3 Die Folgen der Selbsttötung für andere als moralischer Grund
gegen den Suizid 341
2.3.1 Die fünf Varianten des sozialethischen Arguments . 341
2.3.2 Auswertung der sozialethischen Argumente 357
2.4 Ist der Suizid wider die Natur? 360
2.5 Das Anarchie-Argument: Ist alles erlaubt, wenn der Suizid
erlaubt ist? 368
2.5.1 Die zwei möglichen Lesarten des Arguments 368
2.5.2 Ein kryptischer Tagebucheintrag Wittgensteins 372
2.5.3 Die Kantische Variante des Arguments 374
3. Die Verhinderung und die Erleichterung des Suizids 381
3.1 Die Verhinderung der Selbsttötung 381
3.2 Die Erleichterung des Suizids 390
4. Zusammenfassung 394
Schlußwort 398
Literaturverzeichnis 401
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