Herrschaft und Gesellschaft: der islamistische Wegbereiter Sayyid Quṭb und seine Rezeption
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Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon-Verl.
2003
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Inhalt
Einleitung.5
Sayyid
Quţb
- vom Literaturkritiker über den Sozialreformer
und Nationalisten zum Islamisten.19
1 Entgrenzende Poesie.19
2 Sozialer und politischer Protest zwischen Nationalismus
und Islam.28
3 Nach der Juli-Revolution.46
Sayyid
Quţbs
Konzeption islamischer Herrschaft
und Gesellschaft.61
1 Ideologische Grundlagen.61
1.1 Der Islam als System - eine Antwort auf eine
Herausforderungslage?.61
1.2 Dichotomien.76
1.2.1 Gottes
din
und anderer
¿йи
.76
1.2.2 Gottes
hãkimlya
und
hãkimlya
der Menschen.78
1.2.3
Gãhillya
und Islam.85
1.2.4 Zivilisation und Rückschritt.88
1.2.5 Dar al-Isläm und dar al-harb.89
1.3 Verschwörungstheorie.91
1.4 Der Islam als Bewegung und Aktion.94
1.5 Geschichtskonzeption - Vorwärts in die Vergangenheit?.97
1.5.1 Geschichtsbewusstsein und Ursprungsmythos.98
1.5.2 Jurisprudenz und Formierung der islamischen
Gesellschaft.111
2 Konzept der gesellschaftlichen und politischen Ordnung.117
2.1 Zwischen Tradition und Moderne: Dramatisierung
letzter oder Erfindung alter Werte?.117
2.2 Individuum, Gesellschaft und Herrschaft.122
2.2.1 Al-amr bil-mcrrüfwan-nahy can al-munkar.124
2.2.2 Familie und geschlechtsspezifische
Rollenzuweisungen.130
2.3 Herrscher und Beherrschte.138
2.3.1 Machterhalt und Aufgabenbereich des
Herrschers.138
2.3.2 Freiräume und Grenzen für politische
Partizipation.149
2.4 Rechtsfindung durch al-maslaha al-mursala
und sadd
ad-darďř
.157
2.5 Sicherung der islamischen Ordnung.163
2.5.1 Die Dualität von
tašďund
taugib.163
2.5.2 Strafrecht.166
2.5.3 Wissenschaft, Kunst und Bildungspolitik.171
2.6 Inklusion und Exklusion.179
2.6.1
Gihãd-Konzept
.181
2.6.2 Nichtmuslime.190
3 Ökonomische Prinzipien.203
3.1 Wirtschaftsethische Axiome.203
3.2 Privateigentum und seine Grenzen.205
3.2.1 Kollektivbesitz und Monopol.208
3.2.2 Geiz und Luxus.210
3.2.3 Erwerbsquellen.216
3.3 „Heiligkeit" der Arbeit und Arbeitsrecht.220
3.4 Soziales Gleichgewicht als Glaubensprämisse.225
3.4.1 Maßnahmen des Einzelnen.227
3.4.2 Staatliche Maßnahmen.236
a) Prinzipien der Distribution von Geldern
und ihre frühislamischen Vorbilder.236
b) Steuererhebungen nach
al-maşlaha
al-mursala und sadd
ad-darãf,
Einzug
„überflüssigen Vermögens".239
c) Verteilung der Einkünfte aus
zakãt
und Kriegsbeute.240
d) Regelungen für Versicherungen und
Banken.241
e) Zuweisung von
ard
al-mawät und
Enteignung.242
f) Erbschaft, Schenkung und Entmündigung.244
ŢV
Die Rezeption von Sayyid
Quţb
.249
1 Militante islamische Bewegungen in Ägypten nach
Quţb
.249
1.1 Entwicklungen und ideologische Unterschiede -
einÜberblick.249
1.2 Antworten der Azhar auf die Bewegungen des takflr.271
2
Quţbs
Schlüsselbegriffe und Schlüsselfragen seiner
Epigonen.282
3 Die kontroverse innerislamische Diskussion.286
3.1
Quţbs
Apologeten und Epigonen.286
3.1.1 Die Charakteristika von
Quţbs
Exegese
aus der Sicht seiner Anhänger.286
3.1.2 Yusufal-cAzm.288
3.1.3
Sãlim al-Bahnasãwi.
291
3.1.4 Muhammad
Quţb
.294
3.2 Die ägyptische Muslimbruderschaft.300
3.2.1
Ducãtlãqudãt,
Hasan
al-Hudaibï,
cUmar
at-Tilmisanî, Muşţafa
Mashür.302
3.2.2 Islamischer Staat und islamische
Gesellschaft aus Ma'mün al-Hudaibis Sicht.309
3.2.3 Muhammad
Tabi
.318
3.3 Kritik und Gegenentwürfe.323
3.3.1 Yüsuf al-Qaradäwi.324
3.3.2 Hasan Sädiq.334
3.3.3 Sacd Zaläm.337
3.3.4
Naşr
Hamid Abu Zaid.344
3.3.5
Sacïd al-cAsmawï
.347
3.3.6
Al-Muwãgaha.
350
V
Schluss: Text und soziale Praxis.357
VI
Annex: Sayyid
Quţbs
Schriften - kommentierte Bibliographie.375
1 Umfang.375
2 Kommentierte Bibliographie der veröffentlichten Schriften.376
3 Unveröffentlichte bzw. angekündigte Schriften.392
VII
Literaturverzeichnis.395 |
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