Kants Metaphysik und Religionsphilosophie:
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Hamburg
Meiner
2004
|
Schriftenreihe: | Kant-Forschungen
15 |
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Beschreibung: | Literaturverz. S. [697] - 725 |
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NORBERT FISCHER (HG.) KANTS METAPHYSIK UND RELIGIONSPHILOSOPHIE FELIX
MEINER VERLAG HAMBURG INHALT VORWORT XIII EINLEITUNG DES HERAUSGEBERS.
DIE FRAGEN NACH METAPHYSIK UND RELIGION ALS ZENTRUM DER KRITISCHEN
PHILOSOPHIE KANTS XV BESONDERE ASPEKTE DER METAPHYSIK UND
RELIGIONSPHILOSOPHIE KANTS ZUR THEORETISCHEN PHILOSOPHIE
FRIEDRICH-WILHELM VON HERRMANN DIE »KRITIK DER REINEN VERNUNFT ALS
TRANSZENDENTAL-METAPHYSIK 1 1. DIE KRITIK DER REINEN VERNUNFT ALS
ERKENNTNISTHEORIE ODER ALS METAPHYSIK (L) 2. DIE KRITIK DER REINEN
VERNUNFT ALS EINE GRUNDLEGUNG DER METAPHYSIK QUA SYSTEM (2) | 3.
METAPHYSIK ALS DER NAME FUER DAS SYSTEM UND DIE KRITIK (4) 4. DIE KRITIK
DER REINEN VERNUNFT ALS EINE METAPHYSIK VON DER METAPHYSIK (7) 5.
TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE ALS KRITISCHE ONTOLOGIE (10) | 6. DIE KRITIK
DER REI- NEN VERNUNFT ALS DAS DRITTE STADIUM IM GANG DER GESCHICHTE DER
METAPHYSIK (14) PAOLA-LUDOVIKA CORIANDO ICH UND SEELE. ZU KANTS
»PARALOGISMEN DER REINEN VERNUNFT 21 1. DIE PARALOGISMEN DER REINEN
VERNUNFT UND IHRE STELLUNG INNERHALB DER TRANSZEN- DENTALEN DIALEKTIK
(21) | 2. VON DER SEELE ZUM FORMALEN ICH. KANTS DESTRUKTION DER
PSYCHOLOGIA RATIONALIS (27) | 3. VOM FORMALEN ZUM OFFENEN ICH. DIE
UNSTERB- LICHKEIT DER SEELE ALS POSTULAT UND DAS UNVERHOFFTE IM WESEN
DES MENSCHEN (36) WOLF GANG ERTL SCHOEPFUNG UND FREIHEIT: EIN
KOSMOLOGISCHER SCHLUESSEL ZUM VERSTAENDNIS VON KANTS KOMPATIBILISMUS 43 1.
VORUEBERLEGUNGEN (43) | 2. DAS KONSEQUENZEN-ARGUMENT FUER DEN INKOMPA-
TIBILISMUS (46) | 3. ZWEI LESARTEN DES KANTISCHEN KOMPATIBILISMUS UND
IHRE PRO- BLEME (50) | 4. PROVIDENTIA UNIVERSALIS UND KOMPATIBILISMUS
(67) VI INHALT ROBERT THEIS ZUR TOPIK DER THEOLOGIE IM PROJEKT DER
KANTISCHEN VERNUNFTKRITIK 77 1. METAPHYSIK UNTER DEM ANSPRUCH DER
NOTWENDIGKEIT DES FRAGENS (78) | 2. DIE GEWINNUNG DER PERSPEKTIVE DES
UNBEDINGTEN (82) | 3. DIE DRITTE TRANSZENDENTALE IDEE UND DAS IDEAL DER
REINEN VERNUNFT (87) | 4. DIE VOLLENDUNG DES KRITISCHEN GESCHAEFTS (96) |
5. REFLEKTIERENDE PHYSIKOTHEOLOGIE ALS ERGAENZUNG DER NATURFOR- SCHUNG
(99) | 6. TRANSZENDENTALE SINNSTIFTUNG UND GOTTESFRAGE (105) ZUR
PRAKTISCHEN PHILOSOPHIE \ NORBERT FISCHER I KANTS METAPHYSIK DER REINEN
PRAKTISCHEN VERNUNFT 111 1. KANTS BEMERKUNGEN ZUM TITEL DER KRITISIER
PRAKTISCHEN VERNUNFT (115) | 2. DIE DIFFERENZ DES VERNUNFTGEBRAUCHS IN
DEN BEIDEN ERSTEN KRITISCHEN HAUPTWER- KEN (118) | 3. DAS »EINZIGE
FACTUM DER REINEN VERNUNFT ALS URSPRUNG DER PRAKTI- SCHEN METAPHYSIK
(120) | 4. DIE »AUTONOMIE DER VERNUNFT UND DIE GEGEBENHEIT DES
MORALISCHEN GESETZES (124) | 5. DIE UNMOEGLICHKEIT DER RUECKKEHR ZU EINER
ONTOLOGIE DES UEBERSINNLICHEN (127) MAXIMILIAN FORSCHNER FREIHEIT ALS
SCHLUSSSTEIN EINES SYSTEMS DER REINEN VERNUNFT. TRANSZENDENTALE UND
PRAKTISCHE FREIHEIT 131 1. FREIHEIT ALS AUSGANGS- UND SCHLUSSPUNKT DER
KRITISCHEN PHILOSOPHIE (131) 2. UEBER DIE VERSCHIEDENEN BEDEUTUNGEN VON
»FREIHEIT (133) | 3. FREIHEIT ALS SPONTANEITAET DES DENKENS (134) | 4.
TRANSZENDENTALE UND PRAKTISCHE FREIHEIT (139) 5. FREIHEIT ALS AUTONOMIE
DES WILLENS. DER BEWEIS TRANSZENDENTALER FREIHEIT (152) FRIEDO RICKEN S]
DIE POSTULATE DER REINEN PRAKTISCHEN VERNUNFT 161 1. POSTULATE UND
REINER PRAKTISCHER VERNUNFTGLAUBE (163) | 2. DAS DASEIN GOT- TES (167) |
3. DIE UNSTERBLICHKEIT DER SEELE (173) | 4. REINER PRAKTISCHER VERNUNFT-
GLAUBE UND THEORETISCHE PHILOSOPHIE (175) INHALT VII EMMANUEL LEVINAS LE
PRIMAT DE LA RAISON PURE PRATIQUE / DAS PRIMAT DER REINEN PRAKTISCHEN
VERNUNFT. EINGELEITET, UEBERSETZT UND KOMMENTIERT VON JAKUB SIROVAETKA 179
I. EINLEITUNG (179) | II. LE PRIMAT DE LA RAISON PURE PRATIQUE / DAS
PRIMAT DER REINEN PRAKTISCHEN VERNUNFT (191) | 1. RIEN QUE RAISON /
NICHTS ALS VERNUNFT (191) | 2. LA RAISON THEORETIQUE OU SPECULATIVE /
DIE THEORETISCHE ODER SPEKULATI- VE VERNUNFT (192) | 3. LA RAISON PURE
PRATIQUE / DIE REINE PRAKTISCHE VERNUNFT (194) | 4. LE PRIMAT DE LA
RAISON PURE PRATIQUE / DAS PRIMAT DER REINEN PRAKTISCHEN VERNUNFT (197)
| 5. LE PRIMAT DE LA RAISON PURE PRATIQUE ET LA RELIGION / DAS PRI- MAT
DER REINEN PRAKTISCHEN VERNUNFT UND DIE RELIGION (200) | IN. ANMERKUNGEN
ZUM TEXT (203) ZUR RELIGIONSPHILOSOPHIE BERND DOERFLINGER FUEHRT MORAL
UNAUSBLEIBLICH ZUR RELIGION? UEBERLEGUNGEN ZU EINER THESE KANTS 207 1.
MORAL UND ZWECKE (207) | 2. NOTWENDIGE VERBINDUNG VON TUGEND UND GLUECK
(209) | 3. GOTT ALS ELEMENT DER IDEE DES HOECHSTEN GUTS (214) | 4. MORAL
UND GLAUBE (217) | 5. GLAUBENSENTSCHEIDUNG (221) GIOVANNI B. SALA SJ DAS
REICH GOTTES AUF ERDEN. KANTS LEHRE VON DER KIRCHE ALS »ETHISCHEM
GEMEINEN WESEN 225 1. ZUR RELIGIONSPHILOSOPHIE KANTS (225) | 2. KANTS
DENKWEG ZUM »REICH GOTTES AUF ERDEN (231) COSTANTINO ESPOSITO KANT: VON
DER ETHIK ZUR RELIGION (UND ZURUECK) 265 1. VERNUNFT UND RELIGION: VOM
KONFLIKT ZUR BEFRIEDUNG. ZUM SYSTEMATISCHEN STELLENWERT VON »KANTS
VORLESUNGEN UEBER DIE PHILOSOPHISCHE RELIGIONSLEHRE (265) | 2. KANT IM
DURCHGANG DURCH DIE SCHULMETAPHYSIK UND JENSEITS DER SCHUL- METAPHYSIK.
DIE KRITISCHE ANEIGNUNG DER TRANSZENDENTALTHEOLOGIE (270) | 3. VON DER
SPEKULATIVEN THEOLOGIE ZUR MORALTHEOLOGIE. DIE NOTWENDIGE RELIGION ALS
POSTULAT DER MORAL (280) | 4. DER ENTSCHEIDENDE GEGENBEWEIS: DAS PROBLEM
DES BOESEN (287) VIII INHALT UEBERGREIFENDE GRUNDFRAGEN DER KRITISCHEN
PHILOSOPHIE KANTS ALOYSIUS WINTER DIE ENDABSICHT DER METAPHYSIK VOR
ALLEN IHREN ZURUESTUNGEN 293 1. DIE FRAGESTELLUNG (293) | 2. DIE
VORKRITISCHE ZEIT (300) | 3. DIE KRITIK (312) 4. FOLGERUNGEN (329)
CLEMENS SCHWAIGER DENKEN DES UEBERSINNLICHEN BEI KANT. ZU HERKUNFT UND
VERWENDUNG EINER SCHLUESSELKATEGORIE SEINER PRAKTISCHEN METAPHYSIK 331 1.
EINLEITUNG: ZUM STAND DER FORSCHUNG (331) | 2. UEBERSINNLICHE BEGRIFFE
ALS GE- GENSTAND DER METAPHYSIK BEI JOHANN AUGUST EBERHARD (335) | 3.
DIE SUCHE NACH ORIENTIERUNG IM UEBERSINNLICHEN ANGESICHTS DER
DESORIENTIERUNG IM PANTHEISMUS- STREIT (338) | 4. DIE KRITISCHE
SELBSTBESCHRAENKUNG MENSCHLICHER VERNUNFT BEZUEG- LICH UEBERSINNLICHER
GEGENSTAENDE. KANTS OFFENE KONTROVERSE MIT EBERHARD (341) REINER WIMMER
HOMO NOUMENON: KANTS PRAKTISCH-MORALISCHE ANTHROPOLOGIE 347 1.
EINLEITUNG (347) | 2. KANTS KONZEPTION EINER PRAKTISCH-MORALISCHEN
ANTHRO- POLOGIE (349) | 3. HANDLUNGSFREIHEIT (357) | 4. WILLENS- UND
ENTSCHEIDUNGSFREI- HEIT (365) | 5. DAS NOUMENALE REICH DER ZWECKE ODER
DAS ETHISCHE GEMEIN- WESEN (375) | 6. SCHLUSS (389) JOACHIM KOPPER DIE
BEDEUTUNG DER METHODENLEHREN 391 1. EINFUEHRUNG IN DAS PROBLEM (391) | 2.
ZUM VERHAELTNIS VON ELEMENTARLEHRE UND METHODENLEHRE IN DER KRITIK DER
REINEN VERNUNFT (391 ) | 3. ZU DEN METHODENLEH- REN DER KRITIK DER
PRAKTISCHEN VERNUNFT UND DER KRITIK DER URTHEILSKRAFT (401) NORBERT
FISCHER DIE ZEIT ALS PROBLEM IN DER METAPHYSIK KANTS 409 1. DAS
ZEITPROBLEM IN DEN HOECHSTEN PUNKTEN DER TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE (413)
| 2. ZUM ZEITBEZUG IN KANTS FRAGE: »WAS KANN ICH WISSEN? (416) | 3. ZUM
ZEITBEZUG IN KANTS FRAGE: »WAS SOLL ICH TUN? (420) | 4. ZUM ZEITBEZUG
IN KANTS FRAGE: »WAS DARF ICH HOFFEN? (424) | 5. ZUM ZEITLICHEN SINN
VON KANTS BEANT- WORTUNG DER FRAGE: »WAS IST DER MENSCH? (427) INHALT
IX ZUM SCHICKSAL DER METAPHYSIK KANTS IN DER UNMITTELBAREN NACHFOLGE
PHILOSOPHIE EDITH DUESING GOTT ALS HORIZONT ODER GRUND DES ICH? VON KANTS
PRAKTISCHER METAPHYSIK ZU FICHTES METAPHYSIK DES EINEN SEINS 433 1.
EINLEITUNG (433) | 2. KANTS POSITIVE THEOLOGIE DER PRAKTISCHEN VERNUNFT
IM HORI- ZONT DER NEGATIVEN THEOLOGIE (438) | 3. KANTS POSTULATE IM
SPIEGEL VON FICHTES DENKWEG (464) ROBERT}AN BERG DAS VERHAELTNIS VON
GLAUBEN UND WISSEN BEI KANT UND HEGEL 493 1. ZWEI SYSTEMATISCHE
AUSGANGSFRAGEN: RELIGION - WISSENSCHAFT - PHILOSOPHIE (496) | 2. KANT:
DER WEG ZUM GLAUBEN DURCH DAS WISSEN (498) | 3. HEGEL: DIE AUFHEBUNG DES
GLAUBENS IN WISSEN (506) RUDOLF LANGTHALER »MAN WIRD VON DER PHILOSOPHIE
DEN WIRKLICHEN GOTT FORDERN, NICHT DIE BLOSSE IDEE GOTTES. ZUR KRITIK
DES SPAETEN SCHELLING AN KANTS RELIGIONSPHILOSOPHIE 517 1. VORBEMERKUNG:
ZU LEITENDEN MOTIVEN DER KANT-KRITIK BEIM SPAETEN SCHELLING (517) | 2.
KANTS AUFHEBUNG DER WISSENSANSPRUECHE IM VORBLICK AUF SCHELLINGS KRITIK
AN DER KANTISCHEN RELIGIONSPHILOSOPHIE (521) | 3. ZU SCHELLINGS KRITIK
AN KANTS POSTULATENLEHRE (529) | 4. ZU SCHELLINGS KRITIK AN DEM VON KANT
GELTEND GEMACHTEN »BEDUERFNIS DER FRAGENDEN VERNUNFT (545) | 5.
SCHELLINGS VERKENNUNG WICHTIGER RELIGIONSPHILOSOPHISCHER MOTIVE BEI KANT
(554) MARGIT RUFSSNG MUSS ICH WISSEN WOLLEN? - SCHOPENHAUERS KANT-KRITIK
561 1. ZUR REZEPTIONSGESCHICHTE DER KANT-KRITIK SCHOPENHAUERS (561) | 2.
SCHOPEN- HAUERS KANT-KRITIK IN SYSTEMATISCHER HINSICHT (567) | 3. DER
MENSCH ALS MITLEI- DIGES VERNUNFTWESEN ODER VERNUNFT ALS ERSCHEINUNG DES
WILLENS (573) L X INHALT ZUR WIRKUNG KANTS IM NICHTDEUTSCHEN SPRACHRAUM
JEAN GREISCH »FREIHEIT IM LICHTE DER HOFFNUNG. ZU PAUL RICOEURS
KANTDEUTUNG 583 1. DIE REFLEXIVITAET DES BEWUSSTSEINS UND DIE
SELBSTVERSTAENDIGUNG ALS GRUNDAUFGABE DER PHILOSOPHIE (JEAN NABERT) (584)
| 2. KANTS FRAGE: »WAS IST DER MENSCH? UND DIE AUFGABEN EINER
»METAPHYSIK DES DASEINS (MARTIN HEIDEGGER) (588) 1^3. END- LICHKEIT
ODER FEHLBARKEIT? RICOEURS ANTWORT AUF KANTS FRAGE: »WAS IST DER
MENSCH? (592) | 4. FREIHEIT IM HORIZONT DER HOFFNUNG: EIN NEUER ZUGANG
ZU KANTS RELIGIONSPHILOSOPHIE (605) MARIO CAIMI KANTS METAPHYSIK UND
RELIGIONSPHILOSOPHIE IN SPANISCHEN ARBEITEN 609 1. EINLEITUNG (609) | 2.
DAS ZU BETRACHTENDE CORPUS (612) J 3. DARSTELLUNG EIN- ZELNER WERKE
(615) | 4. SCHLUSSBEMERKUNGEN (622) J 5. UEBERSICHT UEBER DIE LITE- RATUR
ZUR KANTFORSCHUNG IN ROMANISCHEN LAENDERN (SCHWERPUNKT AUF ARBEITEN IN
SPANISCHER SPRACHE) (625) PETER SCHULZ GIBT ES EINE KOPERNIKANISCHE
WENDE IM BEGRIFF DES SUMMUM BONUM PRAKTISCHER METAPHYSIK IM
ANGELSAECHSISCHEN RAUM 631 1. EINFUEHRUNG (631) | 2. ZUM BEGRIFF DES
SUMMUM BONUM BEI KANT (635) 3. KANT UND DIE ARISTOTELISCHE SUE8OUU.OVLA
(638) | 4. SELBSTLIEBE UND EGOISMUS (641) 5. AUTHENTISCHE UND
NICHTAUTHENTISCHE SELBSTBEZOGENHEIT (647) JAKUB SIROVAETKA SLAVICA SUNT,
NON LEGUNTUR. KANT EST, NON LEGITUR. ZUR WIRKUNG VON KANTS METAPHYSIK
UND RELIGIONSPHILOSOPHIE IN DEN SLAWISCHEN LAENDERN 651 1. EINFUEHRUNG
(651) | 2. ZUR REZEPTION KANTS IN DEN SLAWISCHEN LAENDERN (653) 3.
WLADIMIR SOLOWJOW ALS EXEMPLARISCHES BEISPIEL EINER AMBIVALENTEN
REZEPTION DER METAPHYSIK UND RELIGIONSPHILOSOPHIE KANTS (656) INHALT
WOLF GANG ERB KRITISCHE RELIGIONSPHILOSOPHIE UND ABSOLUTES NICHTS - KANT
UND DIE KYOETO-SCHULE XI 663 1. KANT, DER NIHILIST MIT
CHRISTLICH-DOGMATISCHEN EINGEWEIDEN (663) | 2. UEBER- WINDUNG DES
MORALISCHEN GOTTES (671) | 3. INTERMEZZO GIAPPONESE (678) | 4. VER-
GOETTLICHUNG DES NICHTS (683) | 5. GOTT-DENKEN ANGESICHTS NIETZSCHES
KRITIK AM MONOTONO-THEISMUS (689) SIGLENVERZEICHNIS 695
LITERATURVERZEICHNIS 697 PERSONENREGISTER 727 |
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