David Hume: der Aufklärer als konservativer Ironiker ; dialogische Religionskritik und philosophische Geschichtsschreibung im "Athen des Nordens"
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GESCHICHTE - HUME IM KONTEXT DER SCHOTTISCHEN AUFKLAERUNG 25 1. HUMES
EXZENTRISCHE POSITION 33 2. ERKENNTNISTHEORIE ODER HUMANISMUS? 39 3.
RELIGIONSKRITIK IM MEDIUM DES DIALOGS 47 LLL. MITTELALTERLICHES
GOVERNMENT OFWILL UND DIE KIRCHE 61 1. SATIRE UND KOMOEDIE ALS
HISTORISCHE GATTUNGEN 70 2. FESTE GEWOHNHEITEN UND FLUESSIGER SINN 83 IV.
DIE TUDOR-ZEIT: FUEFSTENWILLKUER UND REFORMATION 93 1. WAHRE RELIGION -
PHILOPROTESTANTISCHES MISSVERSTAENDNIS UND GRENZBEGRIFF PHILOSOPHISCHER
GESCHICHTSSCHREIBUNG 100 2. TUDOR-MONARCHEN ALS KAPRIZIOESE MODEMISIERER
116 V. DIE STUART-EPOCHE: DURCHSETZUNG DER LEGAL MONARCHY UND RELIGIOESER
FANATISMUS I. CLARENDON UEBER CROMWELLS SEELENGROESSE 125 131 2. BAXTERS
GESCHICHTSTHEOLOGIE 3. REVOLUTIONAERE KATHARSIS UND TRIBUNIZISCHE KUENSTE
4. CATHARINE MACAULAY UND DIE ANCIENT CONSTITUTION VI. RATIO UND
NARRATIO 140 149 160 171 1. DIE LEHRE VON DEN PERZEPTIONEN UND DAS ERBE
DER RHETORIK 176 2. SKEPTISCHE TROPOLOGIE 190 3. HISTORISCHE BILDUNG 210
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